穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，此话出自巜增广贤文》，穷在闹市无人问富在深山有远亲是什么意思？语言简洁，意思明了，短短十四个字却揭露了人性的丑恶，道出了世间的无情。穷困潦倒在街头，尽管是最近的亲戚也装作路人，不耻询问，更无论帮扶。但如是显赫富贵即使是远居深山之中，也有那攀枝附亲之人上门找寻。多么鲜明的对比，又是多么残酷的现实啊！
虽然生活在繁华的城市，出身贫穷也会被冷落，如果财力雄厚，即使生活在深山老林，也会被许多人挂念。反应了生活中人们的现实眼光。
趋利避害是人的天性，也可以说是所有生物的本能。穷在闹市无人问是避害，富在深山有远亲是趋利。
我们可以感叹，但很难批判。摸着良心问问自己是不是也如此？虽然我们嘴上不愿承认，但大概绝大多数人都是如此吧！
我们趋的是什么？避的又什么呢？假设你虽然在社会阶层上依旧算是个穷人，但你衣食无忧，无病无灾，生活稳定，家庭幸福，有自己的兴趣爱，精神世界充实，只是没有额外的经济能力去过奢侈的生活。那你还需要去巴结有钱的亲戚么？
我想大部分人是不需要的，因为这时的你有足够清晰的自我认知和自尊水平，不需要借助外力来满足生活需要，也就不会特别在乎你那个有钱亲戚。你的有钱亲戚和你没利益上的牵绊也就没必要躲着你。
这时候‘穷在闹市无人问，富在深山有远亲’也就难以成立了
生存能力决定了我们看问题的方式最终还是生存能力决定了我们看问题的方式，而不是所谓的道德或善恶。
这个世界哪有那么多非黑即白？无非是动物本能在驱使我们的行为。我们再把这些行为根据需要描绘成黑或白。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。意思是说穷苦潦倒时候，即便是住在闹市里，也是冷冷清清少有亲戚朋友往来。当你富有时候，即便是远在山林深处，亦是门厅热闹，亲戚朋友络绎不绝。
这也充分揭示了人的本性。我们不用抱怨人的冷漠实在。当别人在你身上无利益可图时候，自然而然就会疏离你即便是多么好的朋友，以及有些亲戚。好比吃饭敬酒一样，都是敬那些有钱有势的。又比如有些人开始大富大贵天天有一帮人围着打转，破产衰落够一个都躲开如不少港星。没有人喜欢和一穷二白的人交朋友。近朱者赤近墨者黑，跟富人交往可以潜移默化的提升自己，走出困境，走向成功。
现在社会，不仅仅穷人朋友稀少，不上进的也会慢慢失去朋友。没有人想退步，想被人扯后腿。只有不断学习，做好人生规划。努力提升自己才能结交到朋友，把亲戚朋友紧紧聚到一起。
今天也许你还有很多朋友，明天你落后了就会成为没有朋友的孤家寡人。不信可看聚会喝酒，杯杯先敬富贵人。穷在闹市无人问，富在深山有远亲。说出了真理，道出了人的本性。谢谢
穷居闹市无人问的人，主要是他们从年轻时开始就从来不会关心别人，从来不会尊重别人，又是自私自利的人，从来不会处人处事，所以这样的人再穷也无人问。
我是居住小城市的，年年都有人打电话问家庭成员的身体情况，遇逢年过节或杀猪吃都有不少的人请。每年的腊肉自己不买也吃不完，因为有农村的亲戚，还包括不少不是亲戚的人员也会送来给，即使我家不要他们拿来，但是他们偏要送来，我们只有分给自己的各家子女吃些。
对于深山里的富人有远亲，说明他们会做人，会处人处事，他们对远亲的亲情影响很深，由此远亲不会忘记他们；他们和隔壁左邻右舍的大多数人相处友好。
小时候，听爸爸说过这句话，后来也常常听老人讲这句话……
字面意思不用多说了，都明白啦。相信这句话含义谁都有过体会吧，人的本性昭然若揭。
那我们生活在这样世界上怎么去面对吧，既不能谴责、抱怨、诋毁，也不能趋炎附势，为名利而活着呢……
古代这样句子很多，如：有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。我们知道就行了……
当然，如今，通过自己一生的智慧勤劳善良朴实的拼搏，钱来的阳光，干净，满足家庭开支需要，热衷公益事业，是最值得尊敬的人…
趋炎附势，人之常情！
试想谁不想有门有实力好亲戚，好朋友呢？尽管是俗了点儿，但现实就是那样，谁也无法改变，谁都想借光，占便宜！趋吉避害，这是国人的正常想法！
穷居闹市无人问，富在深山有远亲！
这句话恐怕大衣哥朱之文最有体会！
在他未成名前，乡里乡亲并不太待见他，找人借钱，人家怕他还不上！
而星光大道成名之后，有钱之后，远亲近邻蜂拥而至，不是借钱，就是蹭知名度，挤破大衣哥的家门，让大衣哥苦不堪言，众乡亲拿大衣哥当摇钱树，当免费的银行，过度索取，让本来热心助乡亲的大衣哥高兴不起来，甚至有成名的烦恼！
本来助人为乐是好事，是善事，可对于大衣哥来说，却被道德绑架，帮助别人在一些人眼中是必须完成的任务！
富在深山，让原先并不太亲，太近，甚至八杆子打不着的人，拚命挤进来，严重影响大衣哥的正常生活！
穷居闹市无人问，
秦琼卖马方知真，
富在深山有远亲，
不信看看朱之文！
名贤集上的这句话流传了数千年，可以说具有一定的哲理性。生活岁月也告诉我，人生在世，就如舞台一样，有不同情趣的乐章。当然，在经济举旗的今天，这句话更显得如此正确。虽然现在有无数个举义之士，但实际生活中那种无人问和有远亲还是存在的，因此我赞同此言，谁让生活如此现实呢？
平常这句话，只是做了人情冷暖”的附加词。真的是这样吗？不是的。
假如，仔细思考，反向推论。甚至可以把逻辑，拿来套用一下。
首先确定：穷就是穷。什么都没有，叫穷。不是相对穷。更不是你看着有点穷。
闹市就是闹市，人很多的地方叫闹市。不是有几个人走过的街，就可以叫闹市。
所有前提都有了，那么，推论开始：
有没把这个问题反过来思考？为什么穷居闹市无人问？为什么又富在深山有远亲？
先说为什么会穷居闹市？穷居”和闹市”可是有着明显的反差的。一般推论，你都在闹市了，为什么还会穷居？
那么问题来了：是闹市让你穷的吗？显然不是。因为闹市”这个地点，已经基本具备了，让你富起来客观条件。这是客观存在的先天条件。
有了客观条件，那么还差主观富起来的条件。就此可以推论出：一定是你的主观条件，不具备富起来。
再说你的主观条件缺失，有两种。一种是身体上的，比如：老弱病残。另一种是思想上的：懒。
除此没有第三种了。
那么再来做排除：如果你是，老弱病残。那么能不能不穷”？答案是可以的。为什么呢？因为：有闹市的客观条件，可以让你不穷，哪怕你是，老弱病残。
你在闹市”。看清楚了，是闹市”。那么可以理解为现在的黄金地段”。试想一下，面对如此的人流量，哪怕你老弱病残，随便搞一点摊点”，搞一些佘货的无本买卖，只要你活着坐在那里，哪怕是躺着，看看摊点。就不会穷。
还别说搞一点什么摊位出租”或房屋租赁。躺着就可以做个包租公”。
哪怕你的居所没有临街，也可以给人歇脚，喝茶，存货……（什么？高楼和地下室？有这句话的时候，没有这些个层次。）
那么，所有问题排除！可是你就是穷。而且就居住在闹市。那么就只有一个答案了：特么太懒了！
如此的好吃懒做，那么再想想？又会有谁会来，慰问你呢？来了又咋样？还是穷嘛！来不来也没有意义，所以就不会来了。
再说，你又给过别人，慰问你的理由了吗？你都不给别人理由，别人又怎么好意思来过问慰问你？
还有下一句，富在深山有远亲。”其实同理，只要反过来推论，也是一样的。就不多费口舌了。