樊登知识超市—38.邵一鸣---管理你的情绪（完结） 可以作为参考
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樊登读书会个人学习提升课程
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提取码：2D72
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2015-06-20
最本人来说大的挑战是战胜自己的脾气，嫉妒心，欲望
（一）对治脾气的方法推荐净界法师开示： 怨─它是恨的累积，它跟嗔不同。 你看有些人：你一刺激他，他马上发脾气；有些人，他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实，从一个身心灵的角度来看，一个人经常累积负面的能量，对你身体是很不好的。 你不要小看我们内心是无形无相的，《楞严经》一再强调，我们心中会创造相状出来。 所以你心中的恨会产生细胞病变，因为它的那一种力量，是无形相的。我们在观内心的时候─即空、即假、即中─它没有形状，但是它有它的作用，有它的假名、假相、假用。 所以我们一定要适当的把自己负面的能量化解掉！蕅益大师他提出了： 如何来化解心中的怨恨？ 第一个、随缘消旧业想： 这是我们一般常用的方法。我对你这么好，你还不把我当一回事…那就是欠你的！前生欠你的，来还债！一个人经常去做一件好事情，但是你所得到的果报，却是跟你所做的因地不相符合，你的果报非常的差，那就是有两种情况： （一）、你本身有罪业，先把罪业逼出来。有时候我们做了一个善法，它不是先表现善法，它先进入阿赖耶识，先把恶法逼出来，就是你本来有三恶道的果报…重报轻受。 （二）、你真的欠他，没办法，没得说！ 随缘消旧业，这是比较消极的看法。 第二个、当善知识想：这是积极的！ 诶！这个是菩萨示现来考试的，我必须通过这个恶因缘来增长我止观的力量、来增长我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在顺境完成的，忍力是从逆境的观照当中，点点滴滴的，不断的调整自己，失败了不放弃，不断的调整，慢慢、慢慢，你的忍力才会培养出来，是从逆境中培养。 第三个、代众生受苦想：这更难了！ 代众生受苦想，就是我们从逆境当中学吃亏，从吃亏当中培养一种慈悲的胸怀、菩提心的胸怀。 忏公师父说：一个菩萨你不学吃亏，你很难生起菩提心！菩提心的根本在学吃亏，这个吃亏就是─忍让。
（二）对治嫉妒心：第一，从因果的角度，不是他把你的利益抢走了。“这个利益本来应该我得到的，但是他通过什么手段得到了。”有这种想法的时候，说明我们的相续还不成熟。因为这个时候，我们没有真正懂得佛讲的因果或者没有深信佛讲的因果。他得到了这样的功德、利益，是因为他自己的因缘到了，他自己的福报到了，和你是没有关系的。而你没有得到，是因为你的因缘、福报没有成熟，所以你得不到。
若是我们懂得、深信了因果、轮回，就不会有这种念头。如果有了这种念头，心里就不会安宁，就会生起烦恼，你自己的相续当下就被染污了。若是你再跟他继续争、斗的话，你就又继续跟他结了恶缘，种了恶因，将来你还要遭受痛苦。若是你真正明白、深信了佛讲的因果的话，你是不会这样做的。
第二，我们是修大乘佛法的，是要发慈悲心的。什么叫慈悲心？慈悲就是想给予一切众生安乐，想拔除一切众生的痛苦。你有这样一个慈心和悲心，对方得到功德利益，心里应该只有喜悦，不会有嫉妒的。
（三）对治欲望推荐学诚法师相关问答：问题一：如何正确地看待欲望？
1、网友：人为什么会辛苦？应该归结为人的欲望吧。但人没有欲望哪来的进步啊？这两者之间的平衡点怎么拿捏？我真的很困惑！
学诚法师：欲望不完全是坏的，向善的、利益大众的欲望是人前进的动力，不可舍弃。
2、网友：没有妄想和执着，何以成就伟大的事业？都无欲望，世界岂不回归原始？
学诚法师：修行绝不是否定前进、不思进取，而是让一切善的增长、净化，一切恶的减轻、断除，有理想而非妄想，有坚持而非执着，有悲愿而非恶欲。阿弥陀佛发四十八大愿，经历多劫的修行终于建造了极乐净土，就是极好的例子。
3、网友：认真努力工作，希望得到公平的认可和进步，这也是欲念吗，忘我地付出也是一种执着吗？盼指点。
学诚法师：欲并不都是坏的，合理、善良的欲望是策发我们前进的动力；对我们造成伤害的是过度的欲望和对期待的执着。
问题二：怎样克制贪欲？
4、网友：世间因果皆因一个贪字，贪念越多，欲望越大。可如何才能让心中贪念减少甚至没有贪念呢？
学诚法师：一个很善巧的方法就是“化欲”，把对世俗欲望的贪求转化为对善法孜孜不倦的追求。所谓“无欲则刚”，正是因为内心坚守着高洁之志，才能对肤浅的欲望心如止水。
5、网友：师父，为什么我看到漂亮衣服就像是被魔障了，非要买到手不可，买过了又自责，喜欢买漂亮衣服的深层原因究竟是什么呢？怎样才能在看见漂亮衣服的那一刹，不让贪心现起呢？怎样才能止贪？
学诚法师：与其追求外相的漂亮，不如追求内心的庄严。多思维：外表的美是非常脆弱的，衣服很快就会过时、变旧，人也很快就会衰老；为了保持青春或追赶潮流，不得不付出许多金钱与心力，而且很容易紧张、焦虑。把人生浪费在这些地方，不仅没有什么利益，反而给自己增添许多痛苦，实在是愚痴！
6、网友：师父，如何能减轻对于衣服之类外在装饰物的喜爱？
学诚法师：追求内心的庄严。如果一个人拥有慈悲与智慧，最平凡的外表也能光彩照人！
7、网友：请问如何克制欲和念？人类固有的欲念会对无所求地帮助他人、超度自己构成很大的影响吗？谢谢！
学诚法师：佛法教我们“化欲”，而非“断欲”。凡夫一开始做不到“无所求”，所以佛法先告诉我们：要追求最好最究竟的快乐，而不要被肤浅短暂的快乐欺骗，用对善法的欲望来取代五欲。有了更高的追求，自然就容易放下眼前的欲念。
8、网友：阿弥陀佛！顶礼师父！人的各种欲望恐怕是最难控制的了。财欲、色欲、官欲、享乐欲……凡此种种，人心不足蛇吞象，如何控制这些欲望呢
法师：凡此种种，皆因没有更高的理想和追求。人心有许多烦恼，若无强大的信念、善欲为牵引，很难从五欲泥潭中拔出。
9、网友：请问师父，欲求而不得，困顿其中，何解？
学诚法师：有求皆苦。
10、网友：法师，我的欲望太多了，痛苦也就太多。请法师指导如何才能放下这些欲望，得到真正的快乐？
学诚法师：静静看一看天空，这个世界无比辽阔，可我们内心却只有一个“我”，这就是痛苦的根源。做一些让别人快乐的事情，把心打开，快乐不求自来。
问题三：如何控制淫欲？
11、网友：大师，我邪淫很多年了，一直控制不住自己。精神萎靡不振，很困扰，总也爬不出来。求你帮帮我！我真的受不了了！
学诚法师：积习深重，需多管齐下。一方面自己要常常思维这样做对自己身心两方面的极大危害，可多读《寿康宝鉴》、《欲海回狂》等书；另一方面要努力去找一些有益于身心的事来做；再，要多与积极向上的朋友们相处。
12、网友：师父，如果心中老是有邪淫之念，想除却除不掉怎么办？有什么具体的方法能够去除，从而清净心志?
学诚法师：多读《寿康宝鉴》、《欲海回狂》等书籍，认识邪淫的危害；多给自己找一切有意义的事情来做；多结交积极向上，身心清净的善友。
13、网友：法师，有什么办法控制自己见美色不起邪念？
学诚法师：多观察大自然的美景，开阔心胸、调养性灵；多读好书，结交善友，远离恶习。一言以概之，存正气于胸，则邪念无处藏身。
14、网友：法师，请问如何克制生理欲望？
学诚法师：治理洪水最有效的办法不是堵，而是疏导；对待欲望也不是去压制，而是要净化、升华。要通过立大志、发大愿来策发自己对善法的欲望，转化浅狭的欲望。
（一）对治脾气的方法推荐净界法师开示： 怨─它是恨的累积，它跟嗔不同。 你看有些人：你一刺激他，他马上发脾气；有些人，他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实，从一个身心灵的角度来看，一个人经常累积负面的能量，对你身体是很不好的。 你不要小看我们内心是无形无相的，《楞严经》一再强调，我们心中会创造相状出来。 所以你心中的恨会产生细胞病变，因为它的那一种力量，是无形相的。我们在观内心的时候─即空、即假、即中─它没有形状，但是它有它的作用，有它的假名、假相、假用。 所以我们一定要适当的把自己负面的能量化解掉！蕅益大师他提出了： 如何来化解心中的怨恨？ 第一个、随缘消旧业想： 这是我们一般常用的方法。我对你这么好，你还不把我当一回事…那就是欠你的！前生欠你的，来还债！一个人经常去做一件好事情，但是你所得到的果报，却是跟你所做的因地不相符合，你的果报非常的差，那就是有两种情况： （一）、你本身有罪业，先把罪业逼出来。有时候我们做了一个善法，它不是先表现善法，它先进入阿赖耶识，先把恶法逼出来，就是你本来有三恶道的果报…重报轻受。 （二）、你真的欠他，没办法，没得说！ 随缘消旧业，这是比较消极的看法。 第二个、当善知识想：这是积极的！ 诶！这个是菩萨示现来考试的，我必须通过这个恶因缘来增长我止观的力量、来增长我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在顺境完成的，忍力是从逆境的观照当中，点点滴滴的，不断的调整自己，失败了不放弃，不断的调整，慢慢、慢慢，你的忍力才会培养出来，是从逆境中培养。 第三个、代众生受苦想：这更难了！ 代众生受苦想，就是我们从逆境当中学吃亏，从吃亏当中培养一种慈悲的胸怀、菩提心的胸怀。 忏公师父说：一个菩萨你不学吃亏，你很难生起菩提心！菩提心的根本在学吃亏，这个吃亏就是─忍让。
（二）对治嫉妒心：第一，从因果的角度，不是他把你的利益抢走了。“这个利益本来应该我得到的，但是他通过什么手段得到了。”有这种想法的时候，说明我们的相续还不成熟。因为这个时候，我们没有真正懂得佛讲的因果或者没有深信佛讲的因果。他得到了这样的功德、利益，是因为他自己的因缘到了，他自己的福报到了，和你是没有关系的。而你没有得到，是因为你的因缘、福报没有成熟，所以你得不到。
若是我们懂得、深信了因果、轮回，就不会有这种念头。如果有了这种念头，心里就不会安宁，就会生起烦恼，你自己的相续当下就被染污了。若是你再跟他继续争、斗的话，你就又继续跟他结了恶缘，种了恶因，将来你还要遭受痛苦。若是你真正明白、深信了佛讲的因果的话，你是不会这样做的。
第二，我们是修大乘佛法的，是要发慈悲心的。什么叫慈悲心？慈悲就是想给予一切众生安乐，想拔除一切众生的痛苦。你有这样一个慈心和悲心，对方得到功德利益，心里应该只有喜悦，不会有嫉妒的。
（三）对治欲望推荐学诚法师相关问答：问题一：如何正确地看待欲望？
1、网友：人为什么会辛苦？应该归结为人的欲望吧。但人没有欲望哪来的进步啊？这两者之间的平衡点怎么拿捏？我真的很困惑！
学诚法师：欲望不完全是坏的，向善的、利益大众的欲望是人前进的动力，不可舍弃。
2、网友：没有妄想和执着，何以成就伟大的事业？都无欲望，世界岂不回归原始？
学诚法师：修行绝不是否定前进、不思进取，而是让一切善的增长、净化，一切恶的减轻、断除，有理想而非妄想，有坚持而非执着，有悲愿而非恶欲。阿弥陀佛发四十八大愿，经历多劫的修行终于建造了极乐净土，就是极好的例子。
3、网友：认真努力工作，希望得到公平的认可和进步，这也是欲念吗，忘我地付出也是一种执着吗？盼指点。
学诚法师：欲并不都是坏的，合理、善良的欲望是策发我们前进的动力；对我们造成伤害的是过度的欲望和对期待的执着。
问题二：怎样克制贪欲？
4、网友：世间因果皆因一个贪字，贪念越多，欲望越大。可如何才能让心中贪念减少甚至没有贪念呢？
学诚法师：一个很善巧的方法就是“化欲”，把对世俗欲望的贪求转化为对善法孜孜不倦的追求。所谓“无欲则刚”，正是因为内心坚守着高洁之志，才能对肤浅的欲望心如止水。
5、网友：师父，为什么我看到漂亮衣服就像是被魔障了，非要买到手不可，买过了又自责，喜欢买漂亮衣服的深层原因究竟是什么呢？怎样才能在看见漂亮衣服的那一刹，不让贪心现起呢？怎样才能止贪？
学诚法师：与其追求外相的漂亮，不如追求内心的庄严。多思维：外表的美是非常脆弱的，衣服很快就会过时、变旧，人也很快就会衰老；为了保持青春或追赶潮流，不得不付出许多金钱与心力，而且很容易紧张、焦虑。把人生浪费在这些地方，不仅没有什么利益，反而给自己增添许多痛苦，实在是愚痴！
6、网友：师父，如何能减轻对于衣服之类外在装饰物的喜爱？
学诚法师：追求内心的庄严。如果一个人拥有慈悲与智慧，最平凡的外表也能光彩照人！
7、网友：请问如何克制欲和念？人类固有的欲念会对无所求地帮助他人、超度自己构成很大的影响吗？谢谢！
学诚法师：佛法教我们“化欲”，而非“断欲”。凡夫一开始做不到“无所求”，所以佛法先告诉我们：要追求最好最究竟的快乐，而不要被肤浅短暂的快乐欺骗，用对善法的欲望来取代五欲。有了更高的追求，自然就容易放下眼前的欲念。
8、网友：阿弥陀佛！顶礼师父！人的各种欲望恐怕是最难控制的了。财欲、色欲、官欲、享乐欲……凡此种种，人心不足蛇吞象，如何控制这些欲望呢
法师：凡此种种，皆因没有更高的理想和追求。人心有许多烦恼，若无强大的信念、善欲为牵引，很难从五欲泥潭中拔出。
9、网友：请问师父，欲求而不得，困顿其中，何解？
学诚法师：有求皆苦。
10、网友：法师，我的欲望太多了，痛苦也就太多。请法师指导如何才能放下这些欲望，得到真正的快乐？
学诚法师：静静看一看天空，这个世界无比辽阔，可我们内心却只有一个“我”，这就是痛苦的根源。做一些让别人快乐的事情，把心打开，快乐不求自来。
问题三：如何控制淫欲？
11、网友：大师，我邪淫很多年了，一直控制不住自己。精神萎靡不振，很困扰，总也爬不出来。求你帮帮我！我真的受不了了！
学诚法师：积习深重，需多管齐下。一方面自己要常常思维这样做对自己身心两方面的极大危害，可多读《寿康宝鉴》、《欲海回狂》等书；另一方面要努力去找一些有益于身心的事来做；再，要多与积极向上的朋友们相处。
12、网友：师父，如果心中老是有邪淫之念，想除却除不掉怎么办？有什么具体的方法能够去除，从而清净心志?
学诚法师：多读《寿康宝鉴》、《欲海回狂》等书籍，认识邪淫的危害；多给自己找一切有意义的事情来做；多结交积极向上，身心清净的善友。
13、网友：法师，有什么办法控制自己见美色不起邪念？
学诚法师：多观察大自然的美景，开阔心胸、调养性灵；多读好书，结交善友，远离恶习。一言以概之，存正气于胸，则邪念无处藏身。
14、网友：法师，请问如何克制生理欲望？
学诚法师：治理洪水最有效的办法不是堵，而是疏导；对待欲望也不是去压制，而是要净化、升华。要通过立大志、发大愿来策发自己对善法的欲望，转化浅狭的欲望。
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