求《勾践灭吴》读后感300字就好

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化羞耻心为动力——读《勾践灭吴》有感 读过《勾践灭吴》,让人思潮翻滚,究竟是什么东西引起了人们的深思呢? 抚卷沉思大概是对于“勾践鄙视夫差,宦士之百于吴其身亲为夫差前马”所体现的羞耻之心的思索吧!稍微有一点知觉的人,被别人侮辱,恶言重伤,都会感到愤怒。这种愤怒就源自于你的羞耻心。 人们常说做有骨气的人,何谓“骨气”?实际上羞耻心也是骨气的一种,人活着要自己瞧得起自己,要有羞耻心,要意志坚强。说鲁迅是骨头最硬的中国人,是说他有骨气,有羞耻心他用有力的笔杆对侮辱自己的人一次一次的狠狠还击,正是他羞耻心的驱使。 约瀚·弥尔顿在《失乐园》中就曾表明羞耻之心是智慧的体现。伊甸园中的亚当夏娃在蛇的引诱下偷吃了树上的智慧果从此他们有了智慧,当看到赤身裸体的对方时感到害羞,那一刻他们也拥有了羞耻之心。因此羞耻之心是智慧的闪现。一个人要有羞耻之心,更重要的是运用自己的智慧以正确的态度去承受羞耻之心。一个人的智商的高低可以从你对待羞耻之心的态度上衡量,聪明的人决不会化羞耻为暴力,更不会化此为自暴自弃。 西楚霸王有羞耻心吧!不用说他是中国历史上著名的人物。然而这位霸王失败了,败得一塌糊涂,他得失败恰是太有羞耻心,却没有正确的态度去承受,他以为四面楚歌,战败了无颜见江东父老,于是乌江自刎,是啊!楚霸王,您知道战败是一件羞耻之事,您是有羞耻之心,可您若化羞耻为力量从头来一次,您会有一天雪洗耻辱。可您呢?却偏偏放弃,选择做永远的败者。也许有人会说都是羞耻之心害了项羽,可真的是这样吗? 当然不是,,是这样的话,那勾践最后胜利了是否说明了他没有丝毫的羞耻之心呢?然而勾践却是一个极度重视羞耻二字的人,只是他把多年来沉积的羞耻,都化做力量,他的力量有多强大,羞耻心就有多大?正因为他有正确对待羞耻心的态度,卧薪尝胆,所以他胜利了因此勾践是位智者。 然后再有羞耻心时,还要有好的承受力。 伟大史书《史记》的作者司马迁就是一个有羞耻心且承受力的人,司马迁在编写《史记》时,曾受到迫害。但他为了完成《史记》,他忍受了宫刑的耻辱,不惜被人唾骂,他毫无羞耻之心,苟且偷生于世。可别人哪里知道司马迁其实是一个真正有羞耻心的硬汉子,正因为有了他化羞耻为力量,承受着重大打击才有今天的巨著《史记》,后人才有幸去了解中国的历史。 另外莫泊桑笔下的羊脂球,是否是一个有着羞耻之心的女人呢?也许与她同车的那些冷血唾弃她,瞧不起她,讽刺她没有一点羞耻之心。可是每一个读过她悲惨遭遇的读者都会赞美她,敬佩她,她正是为了那一车人的安全,受尽耻辱,失掉了女人最宝贵的贞洁,当她为了同伴牺牲一切时,换来的却是同伴们的再度羞辱与丢弃。羊脂球真的没有羞辱之心吗?当然不是,她是最有羞耻之心的人,她把羞耻之心化为了为同伴争取一线生机的决心。反倒那些车上的人,丝毫没有一点羞耻之心,他们的自由是羊脂球受尽羞辱换来的,可他们却抛弃她,不知恩图报还一点也不受良心责备,这岂不是更没羞尺之心。 是的,人要有羞耻之心,可还要让这羞耻心化为动力。 在我们的学习生活中,难免会遇到失败,例如考试失败,看到那个不尽人意的分数,感到羞愧的人是有羞耻之心的,然而是否就永远抬不起头来,就要自暴自弃呢?如果这样你的羞耻之心只不过是狭隘的碍于面子的虚荣心。如果你依然坚强,更加努力的扭转局势,争取胜利,这才是化羞耻为动力,这样的羞耻心才有价值。
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第1个回答  2014-08-18
勾践灭吴讲述了越国国危时,计谋与吴国讲和,达成协议以后,委身于吴国,用了十年的时间招集人口,扩大势力,赢得人心,十年之后,与吴国拼战,报了越十年之辱的一个故事。 越王勾践卧薪尝胆的故事是春秋末叶的著名史实,不但史书上有记载,而且有关它的民间传闻更为丰富。记载这一史实的古代历史典籍很多,而以《国语》中的《勾践灭吴》写得最为简练、精彩、富于文学意味。统观全篇,故事情节之曲折委婉,人物形象之鲜明生动,外交辞令之巧妙传神,经验教训之发人深省,确实达到了“骤读之而心惊,潜玩之而味永”的境界。 “越十年生聚,十年教训”就是言出于此。“君子报仇,十年不晚”。越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。可见,勾践是一个十分沉得住气,也极稳重的一个国君。 “天时不如地利,地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓,自己也下田耕地,“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心,老百姓们愿全心全意为越王孝力。 “大丈夫能屈能伸”,勾践“卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马”这正体现出勾践“不俱小节,以大局为重”的难得精神。 “知己知彼,百战不殆”。勾践若不是对吴国的国情了如直掌,又如何能如此顺利地打胜那一战呢? 《勾践灭吴》的故事是对学生进行意志教育的绝好范本。可以催生出自强不息、不屈不挠的生命意志
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