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庶子不为长子斩,不继祖与祢故也是什么意思
如题所述
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推荐答案 2016-09-27
作父亲的是庶子,就不能为其长子服丧三年,道理就在于庶子不是祖祢的正体。
这和《丧服》篇的“庶子不得为长子三年,不继祖也”二句同义。这个“庶子”指的是父为庶子,即为庶子,就不是继承先祖的正体,其长子当然也不是继承先祖的正体,所以庶子不得为其长子服三年之丧。如果父子均为嫡长子,则子为父三年,父为子亦三年。
--摘自《礼记全译》丧服小记第十五
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庶子不
祭,明其宗也。庶子不得
为长子
三年
,不继祖也
。求翻译
答:
[译文]
庶子不主祭,以显明其宗继
。
庶子不得替长子为父母守三年之丧,庶子不继承祖位
。嫡长子以外的儿子做为祖先,继承他的称为宗,继承于庶子的后代的称为小宗。有百世不变的宗,有五世就变的宗。百世不变的,是庶子的后代。以庶子自己直接为宗祖的,是百世不变的。以继高祖为宗的,五世则变迁。
别子为
祖,继
别为宗。
继祢
者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗...
答:
意思是:别子为其后裔之始祖,继承别子的嫡长子是大宗,继承别子之庶子的是小宗
。有百世不迁之宗,即大宗;有五世则迁之宗,即小宗。出自西汉戴圣所编的《礼记·大传》。《大传》杂记宗法制度,兼及祭法和服制。节选原文:庶子不祭,明其宗也。庶子不得为长子三年,不继祖也。别子为祖,继别为宗...
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答:
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《礼记》礼记·丧服小记
答:
继祢者为小宗。有五世而迁之宗,其继高祖者也,
是故祖
迁于上,宗易于下。尊
祖故
敬宗,敬宗所以尊
祖祢
也。庶子不祭祖者,明其宗也。
庶子不为长子斩,不继祖与祢故也
。 庶子不祭殇与无后者,殇与无从者,从祖祔食。 庶子不祭祢者,明其宗也。 亲亲、尊尊、长长、男女之有别,...
夏商周三代早期政治制度特点
答:
宗法制的核心是维护奴隶主贵族的嫡子,即兄长地位的不可动摇性。“别子为
祖,继
别为宗
,继祢
者为小宗。有五世而迁之宗,其继高祖者也。是
故祖
迁于上,宗易于下”(《礼记》)。
长子
立为“嫡子”,为世代相传的大宗。而其余的
庶子
(即诸弟)即为别子,对长子来说是为小宗。从别子起要自立新...
《礼记.大传》中“诸侯及其大
祖
”的"大祖"
什么意思
?
答:
始祖指这个祖先是创立家族兴盛的人,为这个家族的兴盛做了转折性变化的人。郑玄注:“大祖,始封之君,始祖者,感神灵而生若稷、契也。”《礼记.大传》:
庶子不
祭,明其宗也。庶子不得
为长子
三年
,不继祖也
。别子为
祖,
继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者...
《北齐书》卷四十四 列传第三十六(2)
答:
故《丧服》曰:"
庶子不为长子
三年
,不继祖与祢也
。《礼记》公仪仲子之丧:"檀弓曰:'何居,我未之前闻。仲子舍其孙而立其子何也?'子服伯子曰:'仲子亦犹行古之道也,昔者文王舍伯邑考而立武王发,微子舍其孙盾而立弟衍,仲子亦犹行古之道也。'"郑注曰:"伯子为亲者讳耳,立子非也。文王...
通典 卷八十八 礼四十八 沿革四十八 凶礼十(4)
答:
"答曰:"继祖者,不唯谓大宗也。按丧服传与小记皆云:"
庶子不为长子
三年
,不继祖与祢也
。"两举之者,明父之重长子,以其当为祢后也。其所继者,於父则祢,於子则祖也。父以己当继祖,
故
重其服,则孙为祖后者,不得轻也。然则孙为祖后,皆三年矣。且甲,众子也,生乙。乙生景而乙先...
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