“我的未来不是梦，我的心跟着希望在动……”每当这熟悉的旋律回响耳畔时，我的心头不禁泛起阵阵涟漪。梦，时时刻刻激励着我前行，给予我勇气与信心。是的！梦，并不遥远！
倚在靠椅上，一杯清茶在侧，在这静静的黄昏，我静静地回忆着那些编织着稚梦的童年，在梦的起源地拾起了记忆的碎片──儿时的我总爱趴在窗前，仰望满天繁星，吟诵着背得滚瓜烂熟的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。在妈妈一次又一次生动的讲解下，我朦朦胧胧地体会到背井离乡的游子对故乡的怀念，那颗赤子之心该盛满了多少惆怅与感伤？那乡愁的味道即使不能感同身受，也仿佛看见了诗仙李白在孤凄的月光下借酒浇愁……
在那一首首唐诗的熏陶下，我爱上了诗歌，爱上了文字。时至今日，我仍清楚地记得那打开梦匣子时纯真至极的话：“妈妈，诗是谁写的？”“孩子，是诗人。”“诗人是谁？”“诗人就是作家，他最爱做的事就是写文章。”“那我能当诗人吗？”“能！”就是这短短的几句话，让我心头萌生了一个作家梦，它一直深深扎根在我的心田，永不褪色。
别林斯基曾说：“没有理想的青春是没有太阳的早晨。”尽管创作之路遥远得如同天边的星星，可望而不可即，但我坚信只要功夫深，铁棒也能磨成绣花针。道路再崎岖难走，我也要奋力前行。正是这份坚定与执着，让我与书籍结下了不解之缘。
书籍是全世界的营养品！要是生活中没有书籍，就好像大地没有阳光；要是智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我在书籍里努力吸收养分：《中国上下五千年》让我读出了中华民族底蕴深厚的历史文化，我为是华夏儿女而颇感自豪；《钢铁是怎样炼成的》教会我唯有意志坚定，方可让有限的生命活出无限的价值；《红岩》中革命先烈视死如归，忠诚于党组织的精神深深震撼了我，让我懂得今天的幸福生活来之不易。
感谢这“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的阅读之旅，让我学会了积累与运用。“不积小流无以成江海”，正是书籍的陪伴，才使得涓涓细流汇于笔端，才使得一篇篇作文得到老师和同学的认可与称赞。享受欣喜的同时，我也清醒地认识到，这不过才迈出了创作之路的一小步，只有锲而不舍一步一个脚印地向前走，才会迎来胜利的曙光！我深信：不懈的努力，定会为我的创作之路奠定良好基础；奋斗的血雨，定能让梦想的种子开花结果。那时，我要描绘祖国的地大物博；那时，我要勾勒未来的日新月异；那时，我会用笔呼唤新时代的孩童，从小立下“为中华之腾飞而读书”的伟大志向！
追梦的过程不乏艰难，但我将扬起理想的风帆，乘长风破万里浪，直至抵达成功的彼岸！我坚信：“我的未来不是梦，我的心跟着希望在动……”
常听有些中学生说：“我就怕作文，一提笔就头疼，总觉得没东西可写。”
有的干脆说：“我真不知道该 写什么，从何写起。”有的学生作文虽然也交上来了，但仔细一看，刚开个头，敷衍几句，就草草收场。
内容 空泛笼统，不知所云。针对这些情况，我常常鼓励学生，作文就是用笔说话，会说话就会作文。
而要想有话说 就要留心观察身边的人和事，切忌胡编乱造，闭门造车。由于缺乏对周围事物的观察和分析，头脑中缺乏材料 ，因而才觉得无话可说，无从下笔。
什么是观察？所谓观察，就是用眼睛去看。要远“观”近“察”，事事留心，时时注意，并养成一种习惯 。
被誉为世界短篇小说之王的法国作家莫泊桑曾拜当时著名作家福楼拜为师。一天，他把自己坐在屋里编的准 备写成小说的故事讲给福楼拜听。
福楼拜听后，说：“我劝你不要忙于写这些虚拟的东西，你每天骑马到外面 转一圈，把路上看到的一切准确地、细致地记录下来。”于是莫泊桑意识到福楼拜是教他首先学会用眼睛去观 察生活，认识生活，练好观察这一基本功。
从此他花了一年左右的时间，每天外出观察，终于写成了小说《点 心》，并成为世界著名的小说家。后来莫泊桑在总结自己的创作经验时，说：“对你所要表现的东西，要长时 间很注意地观察它，以便发现别人没有发现过和没有写过的特点。
任何事物里，都有未被发现的东西……”鲁 迅也曾说过：“留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。”这是鲁迅长期创作的经验总结。
由此可见，要 想写好文章必须重视观察事物，提高观察能力。但怎样才能引起学生对周围事物的注意呢？这里我想谈两点： 激发学生的观察兴趣 心理学家认为，没有动机任何学习都不能发生，动机是学习的先决条件。
对于作文教学，教师要善于激发 学生的写作欲望，调动他们的写作积极性，变被动为主动。高中生已具备了较强的是非分辨能力，他们往往有 一种强烈的表现欲望。
教师要紧紧抓住这种欲望，引导他们写出优秀的文章来。 教学大纲对各个年级的作文教学都有明确的规定，而且要求有计划、有步骤地在课内落实。
课内作文，要 求具体，学生各方面都受到约束，往往显得比较被动，但又是必不可少的。为此，我在作文教学上一直是采取 “双管齐下”的办法：一方面安排必要的课内作文，另一方面安排一定数量的课外练笔。
比如，去年我接了刚 入学的两个高一班，除了两周一篇大作文外，我要求每个学生每周至少写一篇随笔，隔周抽查一次，并进行讲 评。 写随笔，就是给学生以充分的自由：选材自由，命题自由，文体自由，字数自由。
只管写自己最熟悉、最 感兴趣、印象最深的人或事。可议论，可抒情，可记叙、随心所欲。
洋洋洒洒几千字，不嫌多；点点滴滴几十 字，不嫌少：有话则长，无话可短，尽兴而写，随意而止。这样不自觉地培养了学生的观察事物的兴趣和能力 。
他们写的内容起初比较简单，渐渐地，观察视野不断扩大，就从身边的小事写开去，写社会、写人生。内容 越来越丰富：班级的生活与风波，家庭的欢乐与忧愁，社会见闻等等，真是大到宇宙，小到自我，尽入笔底。
有个学生对校园常作细致观察，从景到人，从人到事，连续写了校园生活之一、之二、之三……在随笔里，我 看到了学生的写作欲望，也有到了学生因创作热情而引出的观察兴趣。不仅有话可写，而且更真实，更贴近生 活。
一年多来，收到了显著的效果。不少学生谈了写随笔的体会，一致认为写随笔的要求促使他们去观察，去 思考。
有的说：“我每天都要瞪大眼睛在生活里寻找。”有的说：“由于写随笔的需要，无论在家里、在车上 、在学校里，我无时无刻不在观察、在谛听……”两个班的学生全部完成了我布置的每周三篇的任务，而且由 于对周围事物的兴趣，不少人自觉多写，并养成了写日记的习惯。
同时，在课内作文的教学中，我也有意识地激发学生的观察兴趣。比如，我布置一篇作文《记本班一位最 熟悉的同学》，要求大家以班里一位同学为描写对象，抓住其外貌特征进行描绘、刻画，看谁观察得细，写得 像。
而绝大多数学生都能抓住自己所写的人的特征来写。再比如，在上完《景泰蓝的制作》后，我又布置一篇 作文《**菜的制作》，从而引发学生观察的兴趣。
于是乎，学生的兴趣被调动了，创作热情被激发了，纷纷 写出了切合实际的优秀作品。总之，要想使学生写出好的文章，首先必须让他们练好观察这一基本功。
指导学生观察的方法 在激发学生的观察兴趣的同时，还要指导学生如何观察，怎样去观察。 我曾给学生讲过这。
没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗……
这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但生活中的我们在理所当然地享受着这一切的同时，却常常缺少了一颗感恩的心。
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给出的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”
“谁言寸草心，报得三春晖”。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的这些诗句，讲的就是感恩。
“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，中国绵延多年的古老成语，告诉我们的也是感恩。
“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看似卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。
感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。很多人、很多事，其咎盖源于不会、不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人，甚至仅仅是对自己没有敌意的人。
感恩，是人性善的反映；感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的 *** 之人，所以，每个人都应该学会感恩。
学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心；学会感恩，就是让你知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐生活；学会感恩，首先要拥有一颗感恩的心，一个人只有懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩；学会感恩，要培养谦虚的品德，对待比自己弱小的人，要知道躬身弯腰伸出援助之手；学会感恩，要有奉献精神，无论做什么事，应以“公”为先，做一个大公无私、乐于奉献的人。
在我们身边，每天都有感恩的故事发生，如果用心去体会，时时都会有终生难忘的温馨。天天都有感恩之心，是多么幸福、清净的境界，让我们都做一个学会感恩的人吧！
盐城中考满分作文 那微笑改变了我
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真奇怪，不知从什么时间开始，我只喜欢独来独往：很少会帮助别人，也不希求别人的帮助。纵然得到别人的相助，也会像还债似的报答于人。大有我不负天下人，也莫让天下人负我之势。然而，这多年支配着我的思想，却在那一次微笑的光芒中，瞬间变得如同一粒尘埃，飘散得无影无踪……
那是一场连续两天的大雨过后，那条我每天上学必过的河上的水泥桥已被河水冲刷得找不到踪影。只有那座高高的旧木桥还架在河的两岸。那是一座只用两根并排的又圆又滑的木头架起的桥；平时我空着两手走过也要胆颤心惊的桥。
面对着那桥我犹豫着，还差10分钟就要上课了。我猛子扛起我的自行车，做了一个连我自己也不敢相信的决定：扛着车从木桥上走过去。开头的十几米，是在雄纠纠气昂昂的气氛中行进着，没感到什么。渐渐地，脚下的木头在拼命地抖着，木头下面湍急的河水使我头晕，腿越来越软，好像很难再支撑我的身体的重量。我根本不知道自己是怎么走到木桥中央的。只剩下一半的路程了，我却再也挪不开脚步。曾想着一点点挪回去，可我连转身都困难，耳边哗哗的流水声使我近乎绝望了，几次想把自行车扔进河里。
正在我前进不能。后退不得的时候。突然，肩上的车子一下子轻了起来，继而渐渐离开了我的肩。是一只大手从我的手中取下自行车。那一刻，我真无法说出心里的感激。我慢慢扭过头：是一张陌生的脸，脸上充满了微笑。时间没有容我仔细看，但只那一瞬间，却使我感到那微笑是那么真诚、可爱！
车子和我终于安全到达了对岸，满心的感激使我仔细地看了看那微笑的脸：不算黑的皮肤，眯细的双眼掩不住真诚的目光。细碎的皱纹爬满眼角，干裂的嘴唇微微张开。啊，是一位40多岁朴实无华农民。
这是何等普通的一笑呵！普通得不能再普通了，却让我始终不能忘却，它使我第一次体会到人与人之间最美好的东西，尽管那只是淡淡的一笑。许多年以来，那微笑一直深深埋于我的心中，我曾学着以同样的微笑扶起跌倒的儿童，帮着推一反艰难行走的货车或是一把雨伞给同学。而每一次当你不求回报帮助别人并与之真诚的一笑时，你才会真正体会到那埋于心底的微笑的真正含义与价值。那是一种称不上崇高但却让你足以自豪的滋味。微笑，寄予着美好的情感，我实在找不出恰当的词语形容它，或许，这句诗会表达它的含义吧：
“与人玫瑰，留有余香！”
谓之然否？
评语：考生自拟的题目既富诗意，也富哲理，且故事性强，很易吸引读者的注意。选材上完全跳出了文题的提示，写出了自己遇到困难时得到别人帮助的事，更难能可贵的是写了这件事改变我过去的观念，使自己在以后的日子里，也常带着微笑去帮助别人，虽着墨不多，但升华了主题，开头结尾意蕴深刻，“微笑”作为一种精神象征贯穿全文，昭示了人与人之间真诚关怀的力量。
花儿知道没有大地就没有它的艳丽，所以它开过之后便将花朵回送给大地，它知道感恩。等到来年，大地再将花儿要的养分送给它，大地也知道感恩。你，我知道感恩吗？
面对父母无微不至的照顾，你是否想到过要感恩？面对老师苦口婆心的教育，你是否想过感恩？面对朋友真心诚意的帮助，你是否想过要感恩？或许我们在被爱和关心中生活得太久了，我们总认为那是别人应该的。试问，如果这些都是应该的，还有什么不是应该的呢？
其实，感恩并不难，在父母眼中只要你理解他们，甚至只是当他们与你说话时你能着着他们而不是老盯着电视，当他们关心你时只要跟着答应而不是一味的顶撞，可我们连这点儿根本就算不上是感恩的要求都达不到，还何谈感恩。
我想学会感恩，却找不到老师。后来我才了现，我的父亲就是我最好的老师。
奶奶本住在那间破旧的老屋里。她说一个过自由，比跟着我们要舒服多了，可是，她那屋子一到下雨天，外面大雨，里面便是小雨霏霏，父亲见状多次要奶奶搬过来一起住，却不知奶奶执意不肯，父亲只好一次次地帮奶奶修补房子。去年，奶奶连自己做饭就有困难了，最后在父亲的反复劝说甚至还有点强迫意思之下终于还是搬了过来。
我不太明白父亲为何要这样，为何非要让奶奶搬过来，而正在此时，又发生了一件事让我迷惑。
每天饭做好后，父亲就赶紧去叫奶奶。天天都是这样，而且是每顿饭都去叫，只到有一天奶奶要求自己做饭，说是她自己做饭随便些，什么时候饿了什么时候就可以做了吃，父亲便不再说什么，还给奶奶搬了袋米过去，我看着父亲，不知道他为何要这样做。只到有一天……
那天早饭之后，我夹着一片菜叶说真难吃，父亲便说我奶奶那个时候哪吃过菜，完全就是艾蒿草，有时甚至还过树皮。听了这话，我顿时明白，父亲为奶奶所做的一切都 是为了感恩。我们都应该学会感恩，因为父母寻我们无私的关爱而感恩，因老师的教诲而感恩，因朋友的帮助成感恩。
鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我要感恩，感恩我的老师。
不知是哪个花开的时刻，悄悄地，悄悄地，我们——二十一世纪的接班人就来到了世上，慢慢地，慢慢地到了上学的年龄。我们永远忘不了那人生的第一次，是多么地高兴、快乐。原来是老师和蔼的微笑，温和的话语就像快活的音符一样奏出美妙的乐章，让我们如痴如醉。
就这样，老师在我们心里播下了快乐的火种，校园里时时响着我们清脆、明亮的声音。那是怎样的一种幸福啊！于是，我们感受到的一切欢乐因老师的爱而起。老师把所有的希冀寄托在我们身上。当我们感受到知识的魅力时，他们在叮咛：同学们，别忘了奋进呀；当我们在学习上失败时，他们在鼓励：成功是从这里起步的；当我们悲伤时，他们在安慰：同学们振作起来呀！多少个难忘的日子呀！是您——光荣的人民教师，让我们学会如何面对困难，如何感受生活，如何珍惜幸福，如何自我发展。您不仅带着我们在知识的海洋里遨游，更重要的是教会了我们要学着去感恩别人。这其中的点点滴滴，一个个动人的情景把我们的生活点缀得精彩美丽，也把我们的记忆巩固得刻骨铭心。
感恩老师，并不需要我们去做什么惊天动地的大事。它表现在日常生活中的点点滴滴。如：课堂上，一道坚定的目光，下课后，在走廊里看到了老师，一声礼貌的“老师好”，放学了，向老师招招手，说上一句“老师再见”，这些都是对老师的感恩。
所以，只要拥有一颗真诚的心，一颗感恩的心，生活就会在我们的感恩中变得更加美好
介绍家乡名人的作文 来源： 通州大众 作者： 徐艳梅 黄能奎 11月3日上午10时许，先锋镇双盟村8组的张和平在自办的农庄里接待前来洽谈色织布订单的客人。因为诚信经营和产品质量过硬，张和平创办的蓝翔色织厂订单不断。 1996年，张和平凭着在织布厂10年市场采购的经验，觉得织布市场很有前景，于是贷款买了6台机器，租用村里的老厂房，开始了创业征程。现在，他已经盖了自己的厂房，机器有50多台。 几年前，张和平看出织布市场有波动，于是筹划着和亲戚合资，在工厂旁开办了惠凯生态园。“下一步我还准备搞个托养型敬老院，让更多的老人有幸福的晚年。”张和平说。 收入高了，生活质量好了，但张和平夫妻俩还住在厂里，“家里有楼房，汽车也有了，但住厂里更方便处理一些事情，幸福生活也是要付出努力的！”张和平认为。 问起当地人，都说张和平是个乐善好施的人。村里的贫困户都是他的帮助对象，张彦圣等人家境困难，每到逢年过节，张和平都会送上慰问金。 不仅如此，刚办厂时，张和平安排了20多名残疾人进厂工作，并优先录用家境不好的村民，现在厂里90多名工人平均年收入2.5万元以上。在企业普遍反映工人留不住时，张和平厂里很多工人却一呆就是十来年。“这里待遇好，老板从不克扣工资，当然要留在这里。”工人们都这么说。 张和平一直支持村公共设施建设，村里修的每条道路几乎都有他的捐款。村党支书祁海宝介绍说：“张和平每年用于村里公益事业的捐款总有几万元，这些年来已捐了几十万元。” 尚小云，京剧四大名旦之一，生于1900年，卒于1976年，原名德泉，字绮霞，祖籍河北南宫，汉军旗籍人，为清平南王后裔。祖父尚志铨曾任清远县令。父尚元照，在光绪年间充那王府总管。1905年其父病故，他与三弟尚富霞同投李春福门下学戏，入北京三乐科班习武生，后因伴相俊美，嗓音畅朗而改从孙怡云学习青衣，他最初青衣开蒙老师是吴顺林，后又师从陈德霖，并向李寿山学习昆曲，还曾向戴韵芳、张芷荃、吴菱仙等老辈青衣学过戏。1912年春他就在北京汾阳会馆和广德楼出台成为当时青衣行年轻的佼佼者。1914年孙菊仙主动提出与尚小云配戏四日，使其声名雀起，时被称为“第一童伶”。“三乐社”改名“正乐社”以后，尚小云和荀慧生、芙蓉草（赵桐珊）一起被称为“正乐三杰”。 1916年尚小云搭入俞振庭组织的春合社，后相继与杨小楼、王瑶卿、谭小培、余叔岩、王又宸、马连良合作。其间在1918年，北京第一舞台新排《楚汉争》，杨小楼扮演楚霸王，虞姬一角的人选费尽周折最终确定由尚小云出演。果然，叱咤风云的楚霸王和美貌多情的虞美人征服了所有的观众。此后，他又向王瑶卿学戏深造，王派艺术本身的爽朗明快，洒脱大方，以及王瑶卿对京剧的理解和悉心教授对尚小云进一步感悟京剧艺术的实质和萌发创新意愿直到形成传世的“尚派”艺术起了关键甚至是决定性的作用。此时，他意识到了自己在学习青衣唱腔中的痼疾之所在：恪守传统青衣“口紧字松”，重腔不重吐字的绳墨，不免古朴有余，时尚不足。就此，他不仅着力唱腔的钻研和创新，还向王瑶卿学习各种舞台身段、水袖舞蹈动作，充实表演风格。至1927年秋，他组成了自己的协庆社，建班后排演的新剧目很多，期间，他坚持把传统和创新有机结合，大受欢迎，截止到三十年代末，尚小云新编、改编的剧目就有三十余部之多，其中主要有《雷峰塔》、《汉明妃》、《詹淑娟》、《林四娘》、《珍珠扇》、《卓文君》、《峨嵋剑》、《花蕊夫人》、《千里驹》、《鞭打芦花》。尤其是在当时编排了三部取材于外国及少数民族生活的新剧目，即《摩登伽女》、《相思寨》、《北国佳人》，这样的眼界和胆识在二三十年代是十分难得的。后来他又创编的新剧目还有《梅玉配》、《兰陵女儿》、《龙女牧羊》等等。尚小云的演唱高亢圆亮、刚劲婀娜，有穿云裂石之胜，怡神醉心之气。念白韵白醇厚、京白妩媚。做工端庄优美，勇健挺拔，美不胜收。他的动作幅度夸张性强，节奏鲜明，十分火爆，刚烈中富于娇媚，柔情中蕴涵坚贞。有人用“歌舞兼长，刚劲挺拔，清新英爽，洒脱大方”这十六个字来概括尚派艺术的特点，是十分恰当的。尚小云曾将表演归纳为：“媚、美、柔、脆”四个字，并且说“柔是关键，美是要求”。尚派的表演特别突出节奏感，舞蹈性强，蹁跹矫健，婀娜多姿。尚小云还是一位为戏曲教育事业作出贡献的教育家。1937年创办荣春社，培养“春、荣、长、喜
《五感描写富贵竹》
五感者形、声、闻、味、触也，即人的五种感觉器官：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。形指形态和形状，包括长、方、扁、圆、顿、尖等一切形态和形状颜色大 ，小 多，少 方向、行为、外貌。声指声音，包括高、低、长、短等一切声音，分发出声音，听见声音。闻指嗅觉，是微粒在鼻黏膜中的反映，如香、臭。味舌头尝东西所得到的感觉，包括苦、辣、酸、甜、咸 鲜等各种味道。触指触感，包括触摸中感觉到的冷热、滑涩、软硬、痛痒等各种触感。
下面是运用五感对室内花卉富贵竹进行描写的一段话。富贵竹水培，玻璃瓶中，水满八成，水上面是绿色茎秆绿色叶子，水中是绿色茎秆棕色的根须；听一听，没有鸟语，没有虫鸣，亦无风声；嗅一嗅，一不香，二不臭；可有苦、辣、酸、甜、咸乎？安全第一，不曾品尝；摸一摸，瓶很硬，水很凉，茎秆硬，叶柔软。
沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼飘来的，有从河上船里度来的。
我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械的发出来的；但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声里了。
朱自清 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。《荷塘月色》。
脱去厚重的棉衣，换上轻便的旅游鞋，踏出小屋，越过心的驿站，信步走进春天。
无须冰镐的敲击，积雪和寒冷已被温暖的春风拾去了。温暖的阳光下，鲜活的生命正一瓣一瓣的张开，林间一群小鸟，把封闭一冬的心愿拨进了苏醒过去的河塘。
草地的裙裾被染绿了，含苞的花蕾吐蕊了，紧敛的翅膀打开了，羞涩的歌喉圆润了。
春天的讯息跳动着，所有的眼睛了贮满了希望。
天空是洁净的，当呼啸的鸽群划过之后，瞬间凝固了蔚蓝的天。
鸟语是稠密的，那是一串的喜悦弥漫于自然的声音。
风是细细碎碎的，娓娓道来的故事也是细细碎碎的，春天，溪水洗亮的春天，生命之根贮满了力量。
在春天里拔节的不只是小草，也有我们的梦想；在春天里成长的不只是小花，也有我们的感悟。
最初映入春天眼帘的不只是踏青郊游的人群，而是更多重重叠叠忙碌劳作的身影。
翻晒贫困和荒凉，堆积智慧和梦想，这是一种充满歌声的期待。
播种汗水浸润的信念，收获果实累累是希望，春天注定属于每个人。
等待意味着挥霍，投入在是最好的创造。走进春天吧，手捧坦诚而忠实的泥土，以山野为背景，肩负太阳，你劳作的身影是蓝天下最生动最美的一幅剪影。
春天坦然宽厚的笑容会结实所有的老茧和血泡。解释所有的期待和向往，解释所有的历史和辉煌。
走进春天，你体会到了喜悦；
走进春天，你体会到了新奇；
走进春天，你体会到了勤奋；
一切因春天而美好，一切因你而灿烂。