进表科仪简介

Question

如题所述

Answer 1

斋醮科仪 修持 早晚功课 炼气
云游参访 斋戒 戒律 正一派戒律
全真派戒律
宫观清规 符箓法术 符 箓 神咒 掐诀 步罡
变化之术 祈福禳灾 考召
驱邪 治病 送瘟 术数 仪式 三箓斋名 罗天大醮 破狱灯仪
先天斛食济炼幽科仪 炼度仪
关灯散花科仪 进表科仪 坛场设置 斋坛 醮坛 戒坛 万法宗坛 道冠服饰 法器 木鱼 令牌 如意 法印
法杖 法剑 笏 云铛
幡 磬 麈尾 钟 铙钹 坛场执事 高功 都讲 监斋
侍香 侍灯 侍经 神诞庆典 迎神出会 香期与庙会

来由

进表科仪是道教斋醮中重要仪式的一种。表指由道士制作、阐述供奉主祈愿的表文。通过进表科仪，道士将书写道教徒心愿的文书送达天庭。中国古代的祭祀仪礼中就有使用祝词的。《周礼》称大宗伯祀大神「诏大号」，疏云「诏大号者，谓大宗伯告大祝出祝词也」。祝词既是对神的赞颂，又表达对神的祈愿。早期道教有三官手书，上书请祷病人姓名，表明服罪之意。南北朝时期道教仪礼日趋繁冗。据南朝刘宋高道陆修静的《陆先生道门科略》称，当时的斋仪已经不下「千二百官」，有章文「万通」。唐五代高道杜光庭在《道门科范大全集》中详列有祈禳、消灾、祈嗣、延生、文昌注箓、祈求雨雪、安宅和谢罪等科仪，其中多有上章的内容。大约在宋元以后，随着道教科仪的发展，有了专门的进表仪式。南宋吕元素的《道门定制序》称，「道门斋醮简牍之设，古者止符篆朱章而已，其他表状文移之属皆后世以人间礼兼考合经教而增益者，所在无不定式，或得之详备而失简易之旨」。进表科仪也就是按人间礼仪而增设者。

内容

道教的金箓、玉箓和黄箓斋法，都要行进表仪。在进表科仪中，将道教徒的祈愿表文送达天庭，祭告上苍，请众神莅临醮坛，先灵受度。「进表」科仪的程式大致有三部分，即启坛、请圣和拜表等。启坛中，法师和执事等入坛烧香，跪奏祝告。请圣中，奉安五方神圣，请神，降圣，法师在各天尊前拈香，恭作圣寿。拜表中法师和众执事奉请三师相助，降临坛场。高功法师默念「薰香咒」，行祭礼于司表仙官，劳动递送表文。高功法师运神行事，差遣神明护表上天，然后，行封表、送表。高功法师在罡单上，步罡踏斗，以元神飞升天庭，默念表文，禀告上苍。高功于踏表后，收敛元神。法师和众执事致谢众神，献供，退堂。由于道法师承系统之不同以及道教传播地域的社会生活、习惯和方言的差别，因此，各地区道教的进表行仪略有不同，但是其基本框架却是一致的。

《三国志、魏志、张鲁传》 《道门科范大全集》

Answer 2

斋醮科仪不仅是高层修炼，而且包含了道教所有的教理教义，是道教开展正常宗教活动的主要内容，是道众表达信仰的主要方式，是道教联系群众的纽带，也是群众了解和信仰道教的桥梁，更是弘扬大道的途径。
进表科仪是道教斋醮中的一种重要仪式。表是由道士所写、阐述供奉主祈愿的文章。 通过进表科仪，道士将书写有教徒心愿的文书送到天庭。中国古代的祭祀仪礼中就有使用祝词的。
《周礼》说大宗伯祭祀大神“诏大号”，写道“诏大号者，谓大宗伯告大祝出祝词也”。祝词既是对神的赞美，又是祈求和愿望。 早期道教有三官手书，上书请祷病人姓名，表明服罪的意思。南北朝时期道教仪礼日益复杂。
根据南朝刘宋高道陆修静的《陆先生道门科略》所说，当时的斋仪已经不只“千二百官”，有章文“万通”。
唐五代高道杜光庭在《道门科范大全集》中详细列举有祈禳、消灾、祈嗣、延生、文昌注篆、祈求雨雪、安宅和谢罪等科仪，其中大部分有上章的内容。 大概在宋元之后，随着道教科仪的发展，有了专门的进表仪式。 南宋吕元素的《道门定制序》说：“道门斋醮简牍之设，古者止符篆朱章而已，其他表状文移之属皆后世以人间礼兼考合经教而增益者，所在无不定式，或得之详备而失简易之旨。”
进表科仪是按照人间礼仪增设的。 道教的金篆、玉篆和黄篆斋法，都要举行进表仪。在进表科仪中，把道教徒的祈愿文章送到天庭，祭告上苍，请众神莅临醮坛，先灵受度。
“进表”科仪的程式一般有三部分，就是启坛、请圣和拜表等。
启坛时，法师和执事等人坛烧香，跪奏祝告。
请圣时，奉安五方神圣，请神，降圣，法师在各天尊前拈香，恭作圣寿。
拜表时法师和众执事奉请三师相助，降临坛场。
高功法师默念“薰香咒”，行祭礼给司表仙官，请求递送表文。 高功法师运神行事，差遣神明护表上天，之后，行封表、送表。 高功法师在罡单上，步罡踏斗，元神出窍飞到天庭，默念表文，禀告上苍。 高功法师在踏表之后，收敛元神。法师和众执事拜谢众神，献供，退堂。 由于道法师承系统之不同以及道教传播地域的社会生活、习惯和方言的差异，因此，各地区道教的进表行仪稍微有些不同，但是其基本框架却是一致的。
科仪与修炼的关系
拿行玉帝正朝科来说，行科前沐浴更衣不食荤酒，使形体洁净，气息不浊，法师进位，恭虔行礼，初起偈赞，归依礼圣，当此时也，整个坛场渐趋肃穆，法众身心慢慢收束，杂念排除，以一念代万念。 行至荡秽一节，法主存师默想天人合一，罡风步起，诸魔藏形。此种境界非修炼有素者不能为也。召将分辉完备，高功卷帘发烛。 上三天玉炉之香，召出身中功曹使者三六十人，其时已三华聚顶，顶五气朝元，元神出窍矣，迨至秉职请师，削表步斗，已是神入玉京，面礼金容，如蒙丹诏，直可登仙而去矣最后焚表回谢，还神复炉。一套完备的功法业已行毕矣。朝科后又附一六字功诀，实是呼吸吐纳之密窍也。