存心节:“我们即有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担、脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣；他困那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在点头之交宝座的右边”
希伯来12:1-2
本课综缆：根据民20：14-29节，《先祖与先知》第38章337－345面及民数记《本会圣经注释》。
民数记共有三个重要的表号：①被击打之磐石(廿7～11) ②铜蛇(廿一4～9) ③逃城(卅五章)。前一课我们学习了摩西亚伦在击打磐石事上犯了罪，无论你是谁万不可以犯罪为小事，因罪的工价就是死。本课我们将学习到被举起的铜蛇来作研究，也明确仰望基督的重要意义，在今后的人生旅途上更加仰望他。
安息一、路绕以东行至何珥山
1、这颇有礼貌的要求，得到怎样的答复？民数记20：14－20
① 第一次以东王却以威吓的话拒绝了这很有礼貌的请求。
② 第二次以军队驻守在各要道口上，所以希伯来人要在那条路上平安的经过已经是不可能的了。
2、以东和以色列人的祖先原是弟兄为什么不借路经过？
“百姓在遇到试炼的时候若能信靠上帝。耶和华军队的元帅就必引领他们经过以东地，那地的居民必要惧怕他们，不向他们表示敌意，反而要款待他们了。可惜以色列人当时没有照上帝的话采取及时的行动，正当他们诉苦埋怨的时候，他们的黄金机会就过去了。”《祖知》
3、以东王既不让过路，为何不采取武力去征服呢？申2：4、5
“以东人也是亚伯拉罕和以撒的后裔，所以上帝为了他这两个仆人的缘故,就向以扫的子孙施恩。他已将西珥山赐给他们为业,所以现在不容许人搅扰他们，除非他们因自己的罪而置身于上帝的怜悯之外，希伯来人要夺取迦南地，并完全毁灭其中的居民，是因迦南人已经恶贯满盈;但以东人还在试验期间，所以要受恩慈的待遇。上帝喜欢施恩，而且在降罚之前，总要先显示他的慈爱。他在吩咐以色列人毁灭迦南的居民之前，先教训他们宽宥以东的百姓。”《祖知》338面
4、无可奈何的以色列人，只好往哪里走？民20：21，22
“于是以色列的全军又转向南边去，旅行不毛的荒野;在他们望见以东山谷的碧绿景色之后，这沙漠地就更显得荒凉了。在这一片荒芜沙漠边缘的山脉上，有何珥山巍然屹立，山的绝顶将要作为亚伦逝世和埋葬之地。”《祖知》第38章339面
5、到了何珥山，什么事让以色列人回忆和自责并号啕痛哭，涕零举哀？民20：23-28
正月间，摩西和亚伦的姐姐米利暗死了。现在，摩西和亚伦同以利亚撒上何珥山；他们三个人上去，将只有两人下来。这是何等的旅程！不久之后，摩西也将离开他所服事的那一代人，上帝所使用领以色列人出埃及地的三元老，竟然都不得进入应许之地。
“当百姓周围观看那广大的会众时，他们才注意到，一切从埃及出来的成年人几乎都已死在旷野了。他们回忆到上帝惩罚摩西和亚伦的判决，大家就感觉是不祥之兆。……而且他们由于痛苦的回忆和自责，就更加为他们的领袖担心了。
最后百姓看见摩西和以利亚撒慢慢地从山坡上下来了;但亚伦并没有和他们同回。以利亚撒穿着祭司的衣服，表明他已承受了他父亲的圣职。当百姓带着沉重的心情围着他们的领袖时，摩西就告诉他们，亚伦已经在何珥山死在他的怀中，并且已经埋葬在那里。于是会众放声号啕痛哭，涕零举哀;虽然他们曾多次令他忧伤，可是他们都爱亚伦。“全会众……都为亚伦哀哭了三十天。”（民20:29）《祖知》安息二、怨言
6、在这困难的面前，以色列人怎么办？民21：5
“当他们继续向南行去时，他们经过了一个燥热多沙的山谷，既无荫凉，又无水草。路程似乎又长又难，他们甚是疲劳干渴，于是他们又不能忍受信心和忍耐的试验了。只因他们时常注意自己经验上消极的一面，所以就把自己与上帝隔离得越来越远了。”《祖知》
7、他们发怨言的理由：（其实怨言没有一点理由）
① 与迦南王亚拉得争战，反败为胜使他们自夸自恃；
“这一次的胜利不但没有使他们生出感谢的心，及感觉自己必须依靠上帝，反而使他们自夸自恃。……这时他们想起四十年前，以色列军队在听取探子的报告背叛之后，上帝没有准许他们立刻去攻取迦南，所以他们觉得很不满意。他们声称这长期在旷野的飘流，乃是无谓的延搁；他们认为自己从前原可以很容易地战胜他们的仇敌，正如今日一样。”
② 因路程艰难甚是疲劳干渴；
“他们经过了一个燥热多沙的山谷，既无荫凉，又无水草。路程似乎又长又难，他们甚是疲劳干渴，于是他们又不能忍受信心和忍耐的试验了。只因他们时常注意自己经验上消极的一面，所以就把自己与上帝隔离得越来越远了。”
③ 对上帝的处置怀着满腹的牢骚。
依他们看来，在埃及竟比获得自由和上帝领他们去得之地更有前途，更为可羡。当以色列人放任不满的情绪时，他们甚至于在所得的福惠上也找起错来了。终于对一切的事都感觉不满。
今日人埋怨神的道路，和拒绝神藉基督为我们预备的生命的粮。人因为不能与神和好，因此对他们同伴(摩西所代表)的关系也不好。
安息三、上帝收回保护之手
8、以色列人对上帝的不信大发怨言带来什么可怕的结果？
摩西忠实地向百姓说明他们的大罪。并说明惟有上帝的能力，才能保守他们经过那“大而可怕的旷野，那里有火蛇，蝎子，干旱无水之地。”（申8:15）在他们的行程中，他们每天都蒙上帝慈爱的神迹所保护。在上帝所引领的一切道路上，他们有水可以解渴，有天上降下来的粮可以充饥，日间有云柱的荫凉，夜间有火柱的光照，安慰并保护他们。当他们攀登高山或穿过旷野中的险路时，有天使护送他们。虽然忍受了种种的困难，但他们中间却没有一个人是衰弱的。在他们漫长的行程中，他们的脚没有肿，衣服也没有破。上帝在他们面前制服了森林与旷野中的猛兽和毒虫。他们既有了这一切上帝慈爱的表征，而还要不断地发怨言，那么，耶和华就要撤回他的保护，直到他们能感激他慈爱的照顾，而痛悔自卑地归向他为止。《祖知》343面
安息四、火蛇泛滥成灾
9、上帝收回保护之手，以色列人的营盘将有什么事情发生？
“以色列人在忘恩和不信之中，曾经妄自求死，如今耶和华就让死亡临到他们。那麇集在旷野中的毒蛇名叫“火蛇，”因为人被这种毒蛇咬了之后，就必剧烈地红肿发炎，死得极快。当上帝从以色列人身上撤回他的保护时，就有许多人遭这毒蛇所害了。”同上
罪的毒素在人的心中蔓延，从古至今没有人能逃脱死亡的命运；罪给这个世界带来的，正是痛苦与死亡。
罪是一件不可思议的事，它不是存在于某一件器官里，是存在于人的血性中；罪是一门学术，但这门学术不需传授，从遗传就有。亚当的子孙也都中了古蛇的毒，自私、仇恨、嫉妒、骄傲等等是与生俱来的。每个人的心中都有怀有罪的毒素，败坏着人的品格。
安息五、唯一救法
10、当火蛇泛滥，上帝指示摩西什么拯救的途径？又有什么更深刻的意义？民21：8
① 铜蛇预表基督“成为罪身的形状”；罗8：3
② 是上帝所指定的——照样耶稣基督的十字架亦是神指定人唯一可以得救的途径。徒4:12
③ 是众目睽睽的——它被高高的立于营的中间，耶稣基督也同样被高举起来。约翰3：14-15
④ 人不管被咬在什么地方，它都可以治愈：照样耶稣基督的十字架亦能除去我们各样的罪过愆尤。
“上帝用这个简单的办法使百姓看出他们这次所遭受的苦难，是因了他们自己的罪。他也应许他们，只要他们服从上帝，他们就没有惧怕的必要;因为他一定要保护他们。”《先祖与先知》344面
预备日、仰望而得生
11、被毒蛇所咬得蒙医治的唯一途径：民21：9
“铜蛇的举起，是要给以色列人一个重要的教训。他们无法救自己脱离被蛇咬伤的致命毒害，惟有上帝才能医治他们。然而他们必须对上帝所定的办法表示信心;他们必须仰望，才能得生。上帝所悦纳的乃是他们的信心，而他们的信心乃是要借着仰望铜蛇来表现。他们明知铜蛇本身毫无功能，但这不过是基督的一个预表;这样，他们心中就感悟到相信基督之功劳的必要了。”《祖知》344面
12、地极的人都当仰望主耶稣：赛45：22
我最亲爱的朋友，这实在是一节非常浅白的经文。它说:“仰望”实在说来，仰望不需要费多少的气力。它甚至不需要你举手投足；只需要“仰望”。真的，一个人不需要上大学，才能学会仰望。你或许是一位大笨人，但你还是可以仰望。一个人不需要年入几万块钱，才能够仰望。任何人都可以仰望；甚至一个孩子也能仰望。
耶稣说:“仰望我，我为你流血如出汗。仰望我，我被挂在十字架上。仰望我，我为你代死并被埋。仰望我，我已升到天上。仰望我，我正坐在天父的右边。啊，可怜的罪人，仰望我！仰望我！
思考问题：
1、仰望铜蛇可得救，有几点意义？
2、我们今天仰望基督的具体做法是怎样？
3、关于以色列大祭司——亚伦的埋葬，经上如何记载？基督徒的葬礼应该如何举办
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考