八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。
后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。
八股文也称制义、制艺、时文、八比文。而所谓的股，有对偶的意思。八股文有一套相对固定的写作格式，其题目取自四书五经，以四书命题占多数。文章论述的内容要根据朱熹的《四书章句集注》等书而展开，不能随意发挥。每篇开始以两句点破题意，称为“破题”。
扩展资料：
后再为“入手”，意为起讲后的入手之处。以下再分为起股（也称起比，提比）、中股（也称中比）、后股（也称后比）、束股（也称束比）四部分。末尾又有数十字或百余字的总结性文字，也称大结。从起股到束股，每组都有两排排比对偶的文字，共为八股，所以称为八股文。
八股文的主要文义在于诠释经书的义理，并要求据题立论，所以很少有作者自由阐发的空间，而它的重要体裁特征便是对偶性。
参阅《明史·选举志二》，示例：清·阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。《儒林外史》第一回：“此一条之后，便是礼部议定取士之法：三年一科，用《五经》《四书》八股文。
参考资料：百度百科—八股文
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第1个回答 推荐于2017-11-23
要说现代八股文，就必须要弄明白八股文是怎么回事。而要弄清八股文，就一定要知道到科举。
[隋唐之前，选官主要靠家世背景（如周朝的世卿世禄、晋代的门阀制度等）。世家弟子虽无才学，不思进取，照样“坐至公卿”，世代垄断高官显位。隋唐时期创立并逐步完善了科举制度。科举制是通过分科考试选拔官吏的制度，强调以才能作为选官标准的原则。科举中常设的主要科目有明经和进士。明经科主要测试考生记诵儒家经典的能力，比进士科相对容易些。进士科包括策问，加试经史、杂文，后来杂文专考诗赋。策问以解决社会实际问题为目的，考察治理政事的能力。人们普遍推重进士科。实行科举制，便于在全社会范围内选拔人才，扩大了中央政权的社会基础；读书人可以自由报考，人才不断更新，增强了国家机构的活力和办事效率。科举制为士子创造了相会平等的竞争机会，激发了他们对前途的自信和热情。他们中间的佼佼者进入统治集团后，推动一系列改革，开创出政治、经济、文化及民族关系的崭新局面，给社会带来革新气象和创造精神。但科举制到明清在很大程度上演变成朝廷钳制人们思想的工具。国家规定，科举考试只许在四书五经的范围内命题，应考者不能能自由发挥。答题必须按照八个连续的部分进行，不得违背。这种形式的文章叫做“八股文”。八股文又叫八比文、时闻、制艺等，起源于明初，完备与明朝中后期。写作八股文按先后顺序分破题、承题、七讲、入手、起股、重股、后股、束股八个部分。破题用两句点破题目题目的关键意思，承题是接着破题略为延伸，起讲为议论的开始，入手是起讲后开始入题。后面的四个部分是全文的重点，起股相当于人的脸面；中股相当于心和背，要充分发挥论点；后股相当于脚和影子，要庄重踏实，来振奋全篇精神；束股则是要简要总结概括。八股文的写作，技巧复杂，形式呆板僵化。为了在科举考试中获得好成绩，学生从小就死背经书，练习八股文的写作，完全脱离现实生活，无法培养实际能力。清朝末年，政治腐败，卖官鬻爵，科举制度走到了尽头。1904年，清政府颁布《奏定学堂章程》。这是中国近代第一个以教育法令公布并在全国实行的学制。它根据初等教育、中等教育、高等教育等几个阶段的划分，对学校课程设置、教育行政及学校管理等，作了明确规定。此后，各地逐步建立起各级新式学堂。新学堂的学习科目十分丰富。以中等教育阶段为例，学堂章程中规定的学习科目有修身、讲经读经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、物理及化学、法制及理财、图画、体操等十二门。在高等教育阶段，学校设置的课程包括了西方自然科学、社会科学、人文科学的大部分内容。其实早在1989年戊戌维新期间光绪帝颁布诏书，设立京师大学堂。这是中国近代第一所国家建立的最高学府，也是百日维新留下的唯一成果。它的开办对中国近代教育产生了深远影响。京师大学堂的学堂章程有梁启超起草。它的办学原则是：以中国的传统学科为主体，引进一些西方学科，构成中西结合的课程内容。大学堂的课程分普通学科和专门学科两类，后来又分为经、汉文、格致（理科）、农、工、商、医等8科64门。1905年，清政府宣布废止科举考试。就这样，科举考试制度结束了。此后1911年武昌首义胜利。1912年中华民国成立，京师大学堂改名为北京大学。1915年开始了以北京大学为活动中心的打倒孔家店的新文化运动，其中胡适主张用白话文代替文言文。1919年爆发了北京大学为首领导的五四运动。] 注：中括号内内容摘自初中历史教材
虽然科举考试没有了，八股文也被废除了。但是考试这个制度被留了下来，并一直延续至今，折磨了一代又一代的学生。科举取士变成了应试教育，八股文变成了应试作文。虽然应试教育的科目变得多了起来，读书的目的也从做官变成了考学位，但也终究是换汤不换药，束缚着人们的思想。相比起来，我们的应试作文与八股文又有什么区别呢？ 但我弄不懂的是老师总说我的作文读不懂，为什么？这都是应试作文的死要求惹的祸。说什么要有一定的结构，语言要优美，例子要充实等等。当然，如果没有这样一套规矩，应试作文就没有评价的标准了。我以前听广播的时候，曾听到过有人提议废除高考作文，当时我没觉得怎么样，只是认为作文还是应该保留的。但随着我年龄的增长，思想的成熟，就觉得这个提议并不是没有道理的，应试作文的确有许多弊端，甚至有许多学生不能触碰的话题，它的确是钳制人们的思想，就像清代的文字狱，虽然高考作文写不好不会有什么诛九族这样严重的刑罚，但也足以让你白白浪费了这高中三年的努力。人们总说我们学生思想幼稚，但为什么幼稚人们却没有想过。我们的深刻思想早就被应试作文这重重的担子给压回去了，他不准我们去想，不允许我们去写，不让我们针砭时弊，如果我们每天都练习这种文章的写作，就会完全脱离现实生活，无法培养实际能力，那么我们还有什么心思去关心国家大事，去发现这个社会真正存在的问题，而我们的思想，又怎么能成熟的起来？要是说有些规矩是给人守的，有些规矩是让人破的，那么应试作文的规矩就是让人破的，只要破了这些规矩，我们才能恢复原来的自己，才能写出真正属于我们的文章。我诚挚地希望这种应试作文能够早一些走向灭亡。
格式：八股文要分八个部分，应试作文也要有什么开门见山、引出论点、举例子、结论等部分。本回答被提问者采纳
[隋唐之前，选官主要靠家世背景（如周朝的世卿世禄、晋代的门阀制度等）。世家弟子虽无才学，不思进取，照样“坐至公卿”，世代垄断高官显位。隋唐时期创立并逐步完善了科举制度。科举制是通过分科考试选拔官吏的制度，强调以才能作为选官标准的原则。科举中常设的主要科目有明经和进士。明经科主要测试考生记诵儒家经典的能力，比进士科相对容易些。进士科包括策问，加试经史、杂文，后来杂文专考诗赋。策问以解决社会实际问题为目的，考察治理政事的能力。人们普遍推重进士科。实行科举制，便于在全社会范围内选拔人才，扩大了中央政权的社会基础；读书人可以自由报考，人才不断更新，增强了国家机构的活力和办事效率。科举制为士子创造了相会平等的竞争机会，激发了他们对前途的自信和热情。他们中间的佼佼者进入统治集团后，推动一系列改革，开创出政治、经济、文化及民族关系的崭新局面，给社会带来革新气象和创造精神。但科举制到明清在很大程度上演变成朝廷钳制人们思想的工具。国家规定，科举考试只许在四书五经的范围内命题，应考者不能能自由发挥。答题必须按照八个连续的部分进行，不得违背。这种形式的文章叫做“八股文”。八股文又叫八比文、时闻、制艺等，起源于明初，完备与明朝中后期。写作八股文按先后顺序分破题、承题、七讲、入手、起股、重股、后股、束股八个部分。破题用两句点破题目题目的关键意思，承题是接着破题略为延伸，起讲为议论的开始，入手是起讲后开始入题。后面的四个部分是全文的重点，起股相当于人的脸面；中股相当于心和背，要充分发挥论点；后股相当于脚和影子，要庄重踏实，来振奋全篇精神；束股则是要简要总结概括。八股文的写作，技巧复杂，形式呆板僵化。为了在科举考试中获得好成绩，学生从小就死背经书，练习八股文的写作，完全脱离现实生活，无法培养实际能力。清朝末年，政治腐败，卖官鬻爵，科举制度走到了尽头。1904年，清政府颁布《奏定学堂章程》。这是中国近代第一个以教育法令公布并在全国实行的学制。它根据初等教育、中等教育、高等教育等几个阶段的划分，对学校课程设置、教育行政及学校管理等，作了明确规定。此后，各地逐步建立起各级新式学堂。新学堂的学习科目十分丰富。以中等教育阶段为例，学堂章程中规定的学习科目有修身、讲经读经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、物理及化学、法制及理财、图画、体操等十二门。在高等教育阶段，学校设置的课程包括了西方自然科学、社会科学、人文科学的大部分内容。其实早在1989年戊戌维新期间光绪帝颁布诏书，设立京师大学堂。这是中国近代第一所国家建立的最高学府，也是百日维新留下的唯一成果。它的开办对中国近代教育产生了深远影响。京师大学堂的学堂章程有梁启超起草。它的办学原则是：以中国的传统学科为主体，引进一些西方学科，构成中西结合的课程内容。大学堂的课程分普通学科和专门学科两类，后来又分为经、汉文、格致（理科）、农、工、商、医等8科64门。1905年，清政府宣布废止科举考试。就这样，科举考试制度结束了。此后1911年武昌首义胜利。1912年中华民国成立，京师大学堂改名为北京大学。1915年开始了以北京大学为活动中心的打倒孔家店的新文化运动，其中胡适主张用白话文代替文言文。1919年爆发了北京大学为首领导的五四运动。] 注：中括号内内容摘自初中历史教材
虽然科举考试没有了，八股文也被废除了。但是考试这个制度被留了下来，并一直延续至今，折磨了一代又一代的学生。科举取士变成了应试教育，八股文变成了应试作文。虽然应试教育的科目变得多了起来，读书的目的也从做官变成了考学位，但也终究是换汤不换药，束缚着人们的思想。相比起来，我们的应试作文与八股文又有什么区别呢？ 但我弄不懂的是老师总说我的作文读不懂，为什么？这都是应试作文的死要求惹的祸。说什么要有一定的结构，语言要优美，例子要充实等等。当然，如果没有这样一套规矩，应试作文就没有评价的标准了。我以前听广播的时候，曾听到过有人提议废除高考作文，当时我没觉得怎么样，只是认为作文还是应该保留的。但随着我年龄的增长，思想的成熟，就觉得这个提议并不是没有道理的，应试作文的确有许多弊端，甚至有许多学生不能触碰的话题，它的确是钳制人们的思想，就像清代的文字狱，虽然高考作文写不好不会有什么诛九族这样严重的刑罚，但也足以让你白白浪费了这高中三年的努力。人们总说我们学生思想幼稚，但为什么幼稚人们却没有想过。我们的深刻思想早就被应试作文这重重的担子给压回去了，他不准我们去想，不允许我们去写，不让我们针砭时弊，如果我们每天都练习这种文章的写作，就会完全脱离现实生活，无法培养实际能力，那么我们还有什么心思去关心国家大事，去发现这个社会真正存在的问题，而我们的思想，又怎么能成熟的起来？要是说有些规矩是给人守的，有些规矩是让人破的，那么应试作文的规矩就是让人破的，只要破了这些规矩，我们才能恢复原来的自己，才能写出真正属于我们的文章。我诚挚地希望这种应试作文能够早一些走向灭亡。
格式：八股文要分八个部分，应试作文也要有什么开门见山、引出论点、举例子、结论等部分。本回答被提问者采纳
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