1、出家修行的差异
正一派道士则以降神驱鬼、祈福禳灾的符_活动为主。该派道士按传统皆为不出家道士，他们可以结婚生儿育女，过家庭生活；可以食荤；除上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式随俗。俗称"火居道士"。
全真派讲究内、外丹的修炼。内丹即人身的精、气、神的修炼，是全真派的主要修炼方术；外丹即用铅汞和药物配制烧炼一种可食丹丸的方法。全真派道士按最初规定皆为出家道士，有四点基本要求：即第一，不结婚；第二，不食荤；第三，平时也必须着道装；第四，束发面须。他们都住在宫观里。
2、饮食起居的差异
正一道派没有严格要求是否住庙修行，所以正一道士很多是以散居的形式存在的；由于是修炼符_为主，正一道士对于饮食的戒律也较为宽松，住庙道士多是奉行斋戒，而散居道士多数只在法会前后三日需要斋戒。在对待婚姻问题上，正一道派是可以结婚的。
全真道士由于重阳祖师在立教十五论中提倡住庙修行，所以基本上是以住庙为主，并且由于以内丹修行为主，全真教派禁止非俗家弟子食用荤腥；住庙修行的全真道士多不提倡结婚。
3、服装穿着的差异
正一派道士由于散居比较普遍，所以服饰受到世俗影响更大，出现了与清朝时期日常穿着更加接近的道装制式
全真教保留了较为传统的道袍制式。从冠冕上，正一主要以庄子巾、九梁巾为主；全真主要以混元巾为主。
扩展资料：
道教四大名山
1、武当山
位于湖北丹江口市，有72峰、36岩石、24涧、3潭、9泉。除了道经中记载的真武大帝在武当山修道飞升外，当代历史所记载的武当山道教最开始起源于春秋时期，老子弟子文始真人尹喜曾在武当山隐仙岩修道。后唐代五龙祠的修建开启了武当山辉煌的历史篇章，经历宋元、特别是明朝时代武当山道教走向了最辉煌的顶峰。
2、龙虎山
位于江西鹰潭市，祖天师曾在此处修行，练就金丹，现龙虎山正一观有一口1900年历史的古井据说就是当年的炼丹井，另有龙虎山太上清宫一棵将近1900年历史的古树，据说是祖天师手载。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛天师携带印、剑、返回龙虎山修行，从此龙虎山就成了正一道祖庭和正一道中心。
3、青城山
位于四川都江堰市，是道教发祥地之一，历史源远流长，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观(丈人观)纪念。青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”。
4、齐云山
位于安徽省徽州市，又成白岳，是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山岳风景名胜区，齐云山素有“黄山白岳相对峙，绿水丹崖甲江南”之称。唐朝，四川青城山“天谷子道人”的门徒余氏六三娘从湖北武当山来齐云山传道。至南宋的数百年间，齐云山道教开始逐渐走向了兴盛，明代全国上下，从天子至庶民多数崇道，齐云山道教在明代走向了辉煌的巅峰。
参考资料：
其实不对的。
正一派虽以符箓为主，未尝不重视内炼。全真虽以内炼为主，未尝不重视斋醮。白玉蟾祖师云：“内炼成丹，外用成法。”又说：“静则金丹，动则霹雳。”故知，内炼与外用，本是一体两用，是元始一炁的两种状态。元始祖炁，静则为金丹，动则为霹雳。修道之人，非内炼无以役使鬼神，非科教无以弘扬大道、济度群生。
且全真虽出家为主，又有全真南宗，可以婚娶。正一虽多在家，而全真出现之前，道教即有出家道士。
今人多言全真受戒、正一受箓。而全真宗师尹志平，却佩上清大洞经箓。正一受箓，然正一也有不少戒律。经箓戒律，本是修行之次第，非专属于某派。
所以派别师承，譬如父母之血脉，好比张氏子孙、李氏子孙一般。而经箓，则好比是学习之阶段，比如小学、中学、大学一般。不能说张家的小孩，只能读小学。李家的小孩只能读初中。这个是不符合逻辑的。每个小孩，都应该从幼儿园开始，然后是小学、初中、高中、大学、研究生、博士生。修道也一样，每个派的弟子，都应该从基本戒律和经箓开始，先受盟威、都功，次受三洞五雷、灵宝中盟，上清大洞。
天界山人李洪亮
国学实战专家
陈吉
福州大学应用心理学
黄广森
企业环境顾问
广云
商业与修行
查
看
更
多
- 官方电话在线客服官方服务
- 官方网站