从来没有找到过答案，直到读到余华的《活着》时，才对人生和活着稍微有一点领悟。
然而就如同杨绛先生的那句：“没有经历过人生，其实是看不懂书的”，初读《活着》时，并没有领悟书中深意，只觉故事很悲惨，主人翁很勇敢。
如今经历过身边的亲人的生老病死，自己受过生活的洗礼后，再来回顾此书，对活着又多了一分理解。
其实每个人最初都会像福贵那样，把生命和财富看做是一种可以用来挥霍的资本，不把家人和爱放在心上。
只有经历生命被威胁，随时都会面临着死亡的时候，才会懂得生命的可贵；
只有经历过家徒四壁，朝不保夕的生活，才会懂得人有一点赖以生存的资本是多么的重要；
只有当亲人一个个离开自己，回到家再也看不到他的身影，感受不到他的关心的时候，才懂得失去的痛苦。
然而人活着并非要事事求全，因为人生需要不断地寻找，体验，才能在成长中渐渐地懂得活着的意义。
活着，就是一个不断“弱化”自己的过程——探索、对抗、妥协、和解
作家王小波在《黄金时代》中说过：生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。
福贵生命的最后，和一头叫福贵的老牛一起生活，生活无欲无求，每天带着老牛去地里耕一点地，累了就歇歇。
老牛偷懒了，福贵就在它身后喊：二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。
生活似乎也没太多的奢求，此时的福贵，已经是一头受了锤的老牛，没有了任何的奢望和欲望，唯一的心愿就是带着对亲人的思念好好的活着。
年轻时候的福贵可不是这样的，他的人生苦难比普通人要多得多，同时，人生经历也要比普通人精彩得多。
年轻时候的福贵，是个地主家的败家子，家里良田万顷，被父亲败了大半，到了福贵这里已经所剩不多。
然而福贵并没有看出家败的气象，他把人的所有本性都发挥出来了：看见漂亮姑娘就追（家珍），在外面吃大餐，当嫖客，赌钱，回家倒头就睡……
这个时候的福贵根本不懂什么是生活，自然也就丝毫不珍惜生活，放着怀孕的妻子、年幼的女儿和年迈的父母不管，只顾自己享乐。
这颇和叛逆时的我们相似，父母对我们满怀希望，费尽心思只为我们能够有个好前程，然而我们为了证明自己长大了，有自己的思想了，丝毫不顾父母的感受，自以为是的做着自认为很酷的事情。
等到经历了一些事情，懂得了感恩与回报的时候，才发现自己曾经的所作所为都是荒唐至极的事情。
福贵把家产败光，把父亲气死，才渐渐懂得了珍惜，然而这个时候的福贵不算成熟，从某种程度上说，他是从这个时候才开始成长。
福贵把心思放回家里后，才发现从前没有看到的好，家珍是个贤惠的妻子，凤霞是个懂事的孩子，母亲是个慈祥的老人，家里所有人都是相亲相爱的。
正当福贵开始探索自己的人生时，人生的真正考验才真正的到来，他去给母亲买药被强行拖去充军，在战场上，福贵几次逃跑，不断的与命运对抗着。
可是历经无数次的逃跑，都没有成功，福贵最终放弃了，他选择听天由命，用时间来解决面临的难题，他想，总有一天战争会结束，总会有机会回家。
一切无法解决的问题，都可以让时间来解决，战争结束了，福贵回家了。可是战场的战争结束了，人生的战争才刚刚开始。
凤霞因为生病未能及时治疗，高烧把嗓子烧哑了。母亲旧病缠身，等不及见福贵最后一面离开人世了。土地因为要搞大锅饭和合作社被征收回去了……
小人物面对生活的苦难，唯一能做的对抗就是哭泣和抱怨，可是命如浮萍，生活才不会因为你承受的痛苦够多了而对你手下留情。
生活好不容易有所改善，儿子又因为献血过度死了，女儿因为难产去世了，重病在身的家珍受不了打击也走了，女婿二喜被水泥吊板压死了，外孙苦根因为吃豆子胀气也死了。
福贵连连失去亲人，一次又一次的承受着生命所不能承受之痛，一次又一次的失去，让他懂得了妥协，生活总会生出新的希望。
儿子死了还有女儿，女儿死了还有家珍，家珍死了还有二喜和外孙，二喜死了还有外孙，生活总有希望……
外孙死了，那就完成他和外孙的约定：养一只小鸡，鸡长大了变成鸭，鸭长大了变成鹅，鹅长大了变成牛……
于是福贵买下了一头已经被榨干了价值，将要被屠宰的老牛，相依为命，带着对亲人的承诺和思念，平静的生活着。
活着，就是一个不断“弱化”自己的过程。福贵从最初的玩世不恭，慢慢地被生活一点点磨去了棱角，不再事事争输赢。
在一次次的冒险中，找到了人生最有价值的东西，生命才是一切的源头，不再事事强出头。
在一次次的痛失亲人中，福贵懂得了人生无常，失去是人生的常态，唯一能做的就是好好珍惜眼前人。
在一无所有时，福贵学会了与人生和解，学会给自己找希望，唯有自己活着，才能证明那些逝去的亲人曾经来过。
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