震得乾初爻,故雷自天下发而来是什么意思?

Question

如题所述

Answer 1

《易经》第二十五卦：无妄——天雷无妄，震下乾上
无妄，居复卦之后，无需妄为也。《序卦传》说：“复则不妄矣，故受之以无妄。”《道德经》中云“归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”《周易》一直是以“修德寡过”为趋吉避凶的理念，所谓“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，而无妄卦则是在告诉我们什么时候不要也不能妄作。《易》之为书与天地合德，有可以人力胜者，则示以趋吉避凶之方，有不可以人力为者，则告以委心任运之道。此时君子即使守正、没有妄想、没有妄为，也不能前往，应该秉持“危邦不入，乱邦不居”的理念避开灾祸，不要以为自己是大公无私就可以逢凶化吉。
“其匪正有眚，不利有攸往；无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？！”译文为：“其中非正常状态有灾祸时，不适宜有所前往；不妄为的前往，为什么（也不利）？因为天命不祐助，前往怎么能行呢？！”
文王周公作《周易》，孔子述《易传》，其主要宗旨是帛书《要》篇所说的“德行焉求福”、“仁义焉求吉”，善因必有善果是人生的一般法则，故以德义趋吉避凶，但是客观世界也确实存在人力无法改变的“无妄之灾”，此即“匪正有眚”，属于无妄天命之非正常形态，故曰“其匪正有眚”，此时君子即使守正、没有妄想、没有妄为，也不能前往，故孔子云“危邦不入，乱邦不居”。不要以为自己是大公无私就可以逢凶化吉，老子虽云“天道无亲，常与善人”，可此时是“匪正”的非常时期，“无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？！”故君子亦当避险，昔道家始祖老子见天下已无力挽救，遂西出函谷关；禅宗六祖慧能避难猎人队中凡经一十五载皆是如此。