后羿是中国远古五帝时期的神话人物，帝尧的射师，嫦娥的丈夫，神话传说中的射日英雄。在民间有“后羿射日”的典故。后羿在年仅五岁的时候被父母抛弃在深山，自幼在山林中成长。他善于射箭，后来成为射师，被帝尧封于商丘（今河南省商丘市）， 大羿曾经帮助帝尧射下九日，匡扶黎明。另外，由于夏朝有穷国君主后羿的名字里也有“羿”字，且也善射，所以后人容易将二人的事迹、称呼混淆。
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古书中曾记载了大羿射日的故事。后世习惯于把他与后羿等同于一人。后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。这两个人没有任何关系。
以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》把大羿射日的故事做了总结：唐尧时期，天上出现了十个太阳，庄稼被烧焦了，草木也没了，老百姓没有了吃的东西。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都是害民的。
于是，尧就让羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，并把天上的十个太阳射下来，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。百姓非常高兴，很感激羿和尧，所以置尧以为天子。这里的羿实际上指的是大羿。从另一方面也说明了古本《山海经》中有大羿射日的故事，只是后来失落了。
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第1个回答 2017-03-24
在神话故事中，后羿是一位勇猛无敌的神射手。他的箭法精湛，深受天帝和诸位上神的看中。天帝派遣后羿到人间射日时，后羿拿着弓箭就赶往了人间。到人间后，后羿看见百姓们凄惨的状况，心生怜悯，急忙奔赴东海之滨，射掉天上多余的太阳。一路上，后羿遇到了很多猛兽，他敢于和猛兽作战，并且打败了它们。历经千辛万苦，后羿终于到了东海之滨，急忙拉开弓箭，用精湛高超的射击手法，消灭了九个太阳，给百姓们恢复了正常的生活。
后羿还是一位多情，善良、单纯的人。后羿成为射日英雄之后，受到百姓们的尊敬，不久之后娶了貌美如花的嫦娥为妻。婚后，后羿对嫦娥十分体贴，从王母娘娘处讨得的长生不老药，都要交给嫦娥保管。后羿弟子中，有一位叫逄蒙的年轻人，他嫉妒后羿的神弓，认为自己完全可以打败后羿。随后，他先逼迫嫦娥吃下不死药，又以见嫦娥为由，让后羿射下月亮。后羿对嫦娥十分思念，便中了逄蒙的圈套。后羿放心的将弓箭借给了逄蒙，逢蒙拿上箭后，指向后羿，将后羿射死了。正是因为后羿多情、善良、易相信他人，让逄蒙抓到后羿软肋，将他置于死地。
后羿还是一位多情，善良、单纯的人。后羿成为射日英雄之后，受到百姓们的尊敬，不久之后娶了貌美如花的嫦娥为妻。婚后，后羿对嫦娥十分体贴，从王母娘娘处讨得的长生不老药，都要交给嫦娥保管。后羿弟子中，有一位叫逄蒙的年轻人，他嫉妒后羿的神弓，认为自己完全可以打败后羿。随后，他先逼迫嫦娥吃下不死药，又以见嫦娥为由，让后羿射下月亮。后羿对嫦娥十分思念，便中了逄蒙的圈套。后羿放心的将弓箭借给了逄蒙，逢蒙拿上箭后，指向后羿，将后羿射死了。正是因为后羿多情、善良、易相信他人，让逄蒙抓到后羿软肋，将他置于死地。
第2个回答 2010-06-14
在《后羿》一书中，著名作家叶兆言重述了这个神话，并赋予其全新的现代色彩；嫦娥忍辱负重抚养神的后代--羿，羿在嫦娥的帮助下完成了从神到人的转变，而嫦娥在羿成为皇帝后失宠，羿在濒临绝境时意识到只有嫦娥的爱才是他力量的源泉，进而放逐嫦娥，使其飞天以避开危险——由于嫦娥的爱，后羿从神成为了人；由于后羿的爱，嫦娥从人成为了神。在叶兆言令人目眩的精彩重述中，阴谋与爱情、奉献与贪婪、忠诚与背叛、欲望与尊严在小说中轮番上演，为我们展现了一个多姿多彩的神话世界、一段可歌可泣的惊世情缘。
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太 秦皇岛市杨洪武桃核雕《后羿》阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死 秦皇岛市杨洪武桃核雕《嫦娥奔月》药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340椩记?78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。
关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372椩记?89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙?22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。
有的传说里还说，后羿死后阴魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。还有一传说是说后羿死于桃棒，所以后世驱鬼均用桃木长枝，称法尺。
夏朝时代射日的后羿
很多人都误认为射日的后羿才是嫦娥的丈夫，其实这是个极大的错误。嫦娥的丈夫的确叫后羿，但这个后羿是上面讲到的那个夏代第六任君王，和这个射日的后羿一点关系都没有。
至于为何民间有一部分人会有这样的误会，可能有这样几点：1，射日和篡权在百姓看来前者更英武，一般人只知道或者只记得前者，而两人都是历史神话中做过响当当事迹的人物，一般人就随之把两人把两人做过的事迹混同为一人之事；2.历来儒家极度避讳夏朝的后羿篡权的事实，更不能容忍一朝多姓的历史存在，但后羿在位八年、寒浞更是当政六十年，这是不可回避也无法回避的事实，所以古代儒学者苦心积虑地在字面上做文章，要么干脆不提夏有后羿这个人，要么用各种方法不承认夏朝曾有两位异姓的当政者，使得从字面流传出来的一次次加工过的民间故事渐渐地给人一种误区，甚至是淡忘了夏朝那个当了帝王的、嫦娥真正的原配，而一部分人误以为史上只有一个射日的后羿。而两个后羿的年代相差数百年，那些儒者改得了史实改不了年代，所以索性边嫦娥的身世也改了。我想，这正是像许多像嫦娥这样的历史、神话人物身世复杂多样的缘故之一吧。嫦娥奔月是实在不可能，但嫦娥此人的存在是可信的，历史上也多有记载，只不过明明确确为夏朝后羿的老婆的嫦娥，因为后羿被政治挂帅，也就随之成了政治牺牲品。
下面是一个关于在伊放勋（尧）时代的后羿的传说。
在伊放勋（尧）时代，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，伊放勋请来了后羿，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为「箭神」。相传后来后羿从黄河河伯的手中救出了落难的宓妃，并惩罚了河伯，然后两人在洛阳居住了下来，过上了美满幸福的生活。为表彰他们惩治河伯有功，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。
传说中后羿是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。本回答被提问者采纳
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太 秦皇岛市杨洪武桃核雕《后羿》阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死 秦皇岛市杨洪武桃核雕《嫦娥奔月》药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340椩记?78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。
关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372椩记?89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙?22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。
有的传说里还说，后羿死后阴魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。还有一传说是说后羿死于桃棒，所以后世驱鬼均用桃木长枝，称法尺。
夏朝时代射日的后羿
很多人都误认为射日的后羿才是嫦娥的丈夫，其实这是个极大的错误。嫦娥的丈夫的确叫后羿，但这个后羿是上面讲到的那个夏代第六任君王，和这个射日的后羿一点关系都没有。
至于为何民间有一部分人会有这样的误会，可能有这样几点：1，射日和篡权在百姓看来前者更英武，一般人只知道或者只记得前者，而两人都是历史神话中做过响当当事迹的人物，一般人就随之把两人把两人做过的事迹混同为一人之事；2.历来儒家极度避讳夏朝的后羿篡权的事实，更不能容忍一朝多姓的历史存在，但后羿在位八年、寒浞更是当政六十年，这是不可回避也无法回避的事实，所以古代儒学者苦心积虑地在字面上做文章，要么干脆不提夏有后羿这个人，要么用各种方法不承认夏朝曾有两位异姓的当政者，使得从字面流传出来的一次次加工过的民间故事渐渐地给人一种误区，甚至是淡忘了夏朝那个当了帝王的、嫦娥真正的原配，而一部分人误以为史上只有一个射日的后羿。而两个后羿的年代相差数百年，那些儒者改得了史实改不了年代，所以索性边嫦娥的身世也改了。我想，这正是像许多像嫦娥这样的历史、神话人物身世复杂多样的缘故之一吧。嫦娥奔月是实在不可能，但嫦娥此人的存在是可信的，历史上也多有记载，只不过明明确确为夏朝后羿的老婆的嫦娥，因为后羿被政治挂帅，也就随之成了政治牺牲品。
下面是一个关于在伊放勋（尧）时代的后羿的传说。
在伊放勋（尧）时代，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，伊放勋请来了后羿，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为「箭神」。相传后来后羿从黄河河伯的手中救出了落难的宓妃，并惩罚了河伯，然后两人在洛阳居住了下来，过上了美满幸福的生活。为表彰他们惩治河伯有功，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。
传说中后羿是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。本回答被提问者采纳
第3个回答 2010-06-13
建立夏的启死后，其子太康继位，整日沉湎于声色酒食，不理国事，引起人民的怨恨。东夷有穷氏的首领后羿，乘夏王朝统治力量日趋衰弱的机会，对夏发动了一场攻击，赶走太康，自己做帝王，史称“羿代夏政”。
羿，又称后羿、帝羿，是一个具有历史和神话传说双重身份的人物，这在上古历史中，是并不罕见的现象。后羿射日的神话千古流传。
历史上的羿，是华夏部落联盟中一个擅长射术的部落首领。可以想见，这个善射的部落是颇具战斗力的。在夏王朝建立之前的很长一段时期中，这个部落的首领在华夏部落联盟中担任着“射正”之职，代代相承，并且都承袭着“羿”这一称号。
后羿善射，率兵征战是其所长，可是在治理朝政、统治国家方面却不在行。他做了国王之后，依然醉心于射术，经常外出打猎，似乎以为仅凭其高超的射术就可以使天下威服。对后羿的作为，武罗、伯困、熊髡、龙圉等贤臣曾经进行规劝，无奈忠言逆耳，后羿不仅不接受，还渐渐疏远了这些贤臣；而对那个专会奉迎君王、诬陷他人的寒浞，后羿倒是十分宠信，委以国相之高位，并让他代理国政。寒浞原是伯明氏部落的成员，因为贯会谗害他人，被其首领驱逐。他来到后羿这里后，不仅恶习不改，而且暗中培植自己的党羽，策划夺权篡位。后来，寒浞果真利用后羿一次出去游猎的机会，勾结后羿的“家众”发动政变，将羿杀死，自己做了国王。
寒浞夺得王位后，认为避居在外的相(夏王仲康之子)对自己是个严重威胁，于是派长子浇去攻打相避身的斟灌氏、斟寻氏部落，杀死了相。相的妻子后缗这时已有了身孕，危急中钻墙?同逃出，逃回娘家后，生下儿子少康。数年后，寒浞听说相还有个儿子少康活在世上，又去追杀，少康又逃到有虞氏那里。
据史籍记载，寒浞也是一位“不恤民事”的君主，他以诈谋和暴力夺得王位，又凭借诈谋和暴力治国，自然是不得民心的。寒浞还把两个儿子浇、殪分封在过邑、戈邑，以加强对国家的控制。
夏国的旧臣靡，不断招集夏的遗民聚集力量，准备恢复夏王朝；逃到有虞氏的少康，为了复国，也在扩充自己的力量，已经“有田一成，有众一旅”。夏的势力逐渐恢复和发展。经过长期的准备，少康、靡率领着百姓，并联合原来隶属夏国的部落、方国，向寒浞的政权发动战争，打败了寒浞的势力，杀死了寒浞和他的儿子浇、殪，消灭了有穷氏，重新恢复了夏的统治，少康即位做了新一代夏王。
经过若干年的动荡之后，夏王朝又重新建立起来，王权又回到了大禹、启的子孙的手中。少康做国王的时期，夏国的政治、经济都得到发展，夏政权也更加巩固，是夏王朝比较强盛的阶段。少康复国、治国的功绩，直追夏国的开创者大禹和启，故史家称之为“少康中兴”。
羿，又称后羿、帝羿，是一个具有历史和神话传说双重身份的人物，这在上古历史中，是并不罕见的现象。后羿射日的神话千古流传。
历史上的羿，是华夏部落联盟中一个擅长射术的部落首领。可以想见，这个善射的部落是颇具战斗力的。在夏王朝建立之前的很长一段时期中，这个部落的首领在华夏部落联盟中担任着“射正”之职，代代相承，并且都承袭着“羿”这一称号。
后羿善射，率兵征战是其所长，可是在治理朝政、统治国家方面却不在行。他做了国王之后，依然醉心于射术，经常外出打猎，似乎以为仅凭其高超的射术就可以使天下威服。对后羿的作为，武罗、伯困、熊髡、龙圉等贤臣曾经进行规劝，无奈忠言逆耳，后羿不仅不接受，还渐渐疏远了这些贤臣；而对那个专会奉迎君王、诬陷他人的寒浞，后羿倒是十分宠信，委以国相之高位，并让他代理国政。寒浞原是伯明氏部落的成员，因为贯会谗害他人，被其首领驱逐。他来到后羿这里后，不仅恶习不改，而且暗中培植自己的党羽，策划夺权篡位。后来，寒浞果真利用后羿一次出去游猎的机会，勾结后羿的“家众”发动政变，将羿杀死，自己做了国王。
寒浞夺得王位后，认为避居在外的相(夏王仲康之子)对自己是个严重威胁，于是派长子浇去攻打相避身的斟灌氏、斟寻氏部落，杀死了相。相的妻子后缗这时已有了身孕，危急中钻墙?同逃出，逃回娘家后，生下儿子少康。数年后，寒浞听说相还有个儿子少康活在世上，又去追杀，少康又逃到有虞氏那里。
据史籍记载，寒浞也是一位“不恤民事”的君主，他以诈谋和暴力夺得王位，又凭借诈谋和暴力治国，自然是不得民心的。寒浞还把两个儿子浇、殪分封在过邑、戈邑，以加强对国家的控制。
夏国的旧臣靡，不断招集夏的遗民聚集力量，准备恢复夏王朝；逃到有虞氏的少康，为了复国，也在扩充自己的力量，已经“有田一成，有众一旅”。夏的势力逐渐恢复和发展。经过长期的准备，少康、靡率领着百姓，并联合原来隶属夏国的部落、方国，向寒浞的政权发动战争，打败了寒浞的势力，杀死了寒浞和他的儿子浇、殪，消灭了有穷氏，重新恢复了夏的统治，少康即位做了新一代夏王。
经过若干年的动荡之后，夏王朝又重新建立起来，王权又回到了大禹、启的子孙的手中。少康做国王的时期，夏国的政治、经济都得到发展，夏政权也更加巩固，是夏王朝比较强盛的阶段。少康复国、治国的功绩，直追夏国的开创者大禹和启，故史家称之为“少康中兴”。
第4个回答 2019-12-21
后羿是个善良勇敢、勤劳能干、为老百姓着想的人。
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