作用：
1、积极作用：打破世家大族的特权垄断；提高官员素质与行政效率；保证了政府行政人员的来源，扩大了统治基础；促进了社会稳定；有利于社会公平公正；有利于重学风气的形成。
2、消极作用：使儒学成为统治者奴化臣民的工具；官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
扩展资料
科举制度鼎盛时期
元朝灭亡后，明朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。明代以前，学院只是为科举培养人才的方法之一。
到了明代，进学院却成了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官员子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。
监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任京和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。
参考资料来源：百度百科-科举制度
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第1个回答 推荐于2017-10-09
1、作用
积极作用：打破世家大族的特权垄断；提高官员素质与行政效率；保证了政府行政人员的来源，扩大了统治基础；促进了社会稳定；有利于社会公平公正；有利于重学风气的形成。
消极作用：使儒学成为统治者奴化臣民的工具；官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
2、简介
科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍三个显著的特点。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。
3、起源
古代科举制度最早起源于隋朝。隋统一后，加强中央集权，废除九品中正，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令"诸州岁贡三人"参加考试，合格者可以做官。据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。应为开皇七年（587），又令京官五品以上，总管、刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。[2] 隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士，科举正式诞生了。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，叫试策。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个变化有过的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”
积极作用：打破世家大族的特权垄断；提高官员素质与行政效率；保证了政府行政人员的来源，扩大了统治基础；促进了社会稳定；有利于社会公平公正；有利于重学风气的形成。
消极作用：使儒学成为统治者奴化臣民的工具；官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
2、简介
科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍三个显著的特点。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。
3、起源
古代科举制度最早起源于隋朝。隋统一后，加强中央集权，废除九品中正，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令"诸州岁贡三人"参加考试，合格者可以做官。据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。应为开皇七年（587），又令京官五品以上，总管、刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。[2] 隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士，科举正式诞生了。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，叫试策。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个变化有过的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”
第2个回答 2010-06-12
个人意见，仅供参考。
代替了汉魏举孝廉制，成为新的人才选拔机制。兴于隋，李唐武后又分出进士、明经两科，不具陈。打破了世家大族控制朝廷的传统，增加了社会流动性。下层文人有机会通过科举考试，鲤鱼跃龙门，进入统治中枢。由于考试以儒家经典为出题范围，在一定程度上束缚了士人的思想，导致了“孔乙己”的出现。
这种流动性在很大程度上依赖“乡绅”这种边缘的“士”的不懈努力。乡绅的来源则有“赋闲”“丁忧”“归隐”“不第”几大类。“处江湖之远则忧其君”的传统在乡绅的身上表现为两端：其一，和平时期，兴办乡学，继续发扬孔孟教化；其二，动荡时期，有效组织乡勇，形成地方武装势力。这两点即为儒家文化能够保持的重要原因。
清末，科举既废，新学未兴。延续千年的流动被打破，出现了人才断流和政府真空的状态也是必然。所以财阀和军阀才能再一次控制中枢。
代替了汉魏举孝廉制，成为新的人才选拔机制。兴于隋，李唐武后又分出进士、明经两科，不具陈。打破了世家大族控制朝廷的传统，增加了社会流动性。下层文人有机会通过科举考试，鲤鱼跃龙门，进入统治中枢。由于考试以儒家经典为出题范围，在一定程度上束缚了士人的思想，导致了“孔乙己”的出现。
这种流动性在很大程度上依赖“乡绅”这种边缘的“士”的不懈努力。乡绅的来源则有“赋闲”“丁忧”“归隐”“不第”几大类。“处江湖之远则忧其君”的传统在乡绅的身上表现为两端：其一，和平时期，兴办乡学，继续发扬孔孟教化；其二，动荡时期，有效组织乡勇，形成地方武装势力。这两点即为儒家文化能够保持的重要原因。
清末，科举既废，新学未兴。延续千年的流动被打破，出现了人才断流和政府真空的状态也是必然。所以财阀和军阀才能再一次控制中枢。
第3个回答 2020-01-18
第4个回答 2020-06-17
加强了皇帝在选官和用人上的权力，扩大了官史选拔的范围，使有才能的人因此参政，促进了社会阶层的流动，同时也推动了教育发展。
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