历史文化名人 雅称

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  1."诗仙"李白
  李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一,大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西(今甘肃),一说生于中亚,但少年时即生活在蜀地,壮年漫游天下,学道学剑,好酒任侠,笑傲王侯,一度入供奉,但不久便离开了,后竟被流放到夜郎(今贵州)。

  他的诗,想象力“欲上青天揽明月”,气势如“黄河之水天上来”,的确无人能及。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

  诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。

  2. "诗圣"杜甫

  在形容自己的诗艺时,杜甫曾说过:“思飘云物动,律中鬼神惊,毫发无遗憾,波澜独老成” 的确,杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的,古体的七言诗在他手里正式成立,古体的五言诗在他手里变了格调,在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派,五律,杜甫以前用来写艳情、写山水,他却用来写广大的实在的人生,拓宽了诗歌领域。他的五律最多,差不多穷尽了这种体制的变化,七律精于组织,富于变化,七绝虽直抒胸臆,但颇有清新刻画之句。他不大做乐府,但他描写社会生活正是乐府的精神,他的写实的态度也源于乐府。

  杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人,汉魏的浑朴古雅,六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的:韩愈跟着他将诗进一步散文化;而又造奇喻,押险韵,铺张描写,逞才使气,是“沉着痛快”的诗,元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化,导引了“新乐府”运动。也是元稹,在为杜甫写的墓志铭中,对杜甫的创作进行了全面的评价,并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派:黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。

  其诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔,人称为“诗圣”。

  3.“诗佛”王维

  字摩诘,河东人。工书画,与弟缙俱有俊才。开元九年,进士擢第,调太乐丞。坐累为济州司仓参军,历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中,拜吏部郎中。天宝末,为给事中。安禄山陷两都,维为贼所得,服药阳喑,拘于菩提寺。禄山宴凝碧池,维潜赋诗悲悼,闻于行在。贼平,陷贼官三等定罪,特原之,责授太子中允,迁中庶子、中书舍人。复拜给事中,转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间,宁薛诸王附马豪贵之门,无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅,山水绝胜,与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日。笃于奉佛,晚年长斋禅诵。一日,忽索笔作书数纸,别弟缙及平生亲故,舍笔而卒。赠秘书监。

  这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

  4.“诗囚”孟郊

  孟郊(751-814)字东野,湖州武康人。进士出身,曾任溧阳尉、协律郎等职。

  在孟郊的一生中,“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒,连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困,仕途短暂,但正是这样的生活困境,才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风,成为唐代著名的苦吟诗人。

  诗多不平之鸣,用字追求“瘦”、“硬”。作诗苦心孤诣,惨淡经营,无好问,称之为“诗囚”。有《孟东野集》。被人们称为“高天厚地一诗囚”,与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。

  5.“诗豪”刘禹锡

  刘禹锡(772-842)字梦得,洛阳人,为匈奴族后裔。晚年任太子宾客,世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革,结果一同贬谪远郡,顽强地生活下来,晚年回到洛阳,仍有“马思边草拳毛动”的豪气。

  他的诗精炼含蓄,沉稳凝重,格调自然格律粗切,往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解,因而被白居易推崇备至,誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时,接触到少数民族的生活,并受到当地民歌的一些影响,创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词,给后世留下“银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨,道是无晴还有晴”,更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时,曾注明“依《忆江南》曲拍为句”,这是中国文学史上依曲填词的最早记录。

  6.“诗虎”罗邺

  罗邺:唐朝诗人

  7.“诗鬼”李贺

  李贺(790-816)字长吉。因避家讳,不得应进士举,终生落魄不得志,二十七岁就英年早逝。他的诗作想象丰富,立意新奇,构思精巧,用词瑰丽,也有伤感情绪的流露,有较高的艺术价值。

  其诗善于熔铸词采,驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗鬼”。

  8.“诗杰”王勃

  王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,号称“初唐四杰”。他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨。有《王子安集》。

  其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”

  9.“诗狂”贺知章

  贺知章(659-744)字季真,会稽(今浙江绍兴)人,写景之作,较清新通俗。

  秉性放达,自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。

  10.“诗奴” 贾岛

  贾岛一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。

  11. “诗骨” 陈子昂

  其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。

  12. “诗家天子” “七绝圣手” 王昌龄

  其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,因而举为“诗家天子”。

  13. “诗魔” 白居易

  白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

  14. “五言长城”刘长卿

  擅长五言诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”。

  15. “杜紫薇” 杜牧

  曾写过《紫薇花》咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。

  16. “温八叉” 温庭筠

  才思敏捷,每次入试,八叉手即成八韵,人称他为“温八叉”。

  17. “郑鹧鸪”郑谷

  以《鹧鸪诗》而闻名,故有“郑鹧鸪”之称。

  18. “崔鸳鸯” 崔珏

  赋《鸳鸯诗》,别具一格,人称“崔鸳鸯”。

  19. “诗神” 苏轼

  苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
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第1个回答  2010-05-20
香山居士——白居易(唐代大诗人)
青莲居士——李 白(唐代大诗人)
易安居士——李清照(南宋女词人)
六一居士——欧阳修(北宋文学家)
六如居士——唐 寅(明画家、文学家)
后山居士——陈师道(北宋女诗人)
柳泉居士——蒲松龄(清文学家)
东坡居士——苏 轼(北宋文学家)

耐辱居士——司空图(唐诗人)
温陵居士——李 贽(明文学家)
淮海居士——秦 观(北宋词人)
石湖居士——范成大(南宋诗人)
后村居士——刘克庄(南宋文学家)
草堂居士——魏 野(北宋诗人)
斜川居士——苏 过(北宋文学家)
茶山居士——曾 畿(南宋诗人)
芦川居士——张元干(南宋词人)
灌园居士——计有功(南宋文学家)
深宁居士——王应麟(南宋学者)
无诤居士——刘 迎(金文学家)
遵岩居士——王慎中(明散文家)
遂初居士——尤 袤(南宋诗人)
于湖居士——张孝祥(南宋词人)
幽栖居士——朱淑真(南宋女词人)
莲溪居士——薛论道(明散曲家)
慎娱居士——李流芳(明文学家、画家)
瓠冈居士——史震林(清文学家)
更生居士——洪亮吉(清文学家、经学家)
明珊居士——招子庸(清文学家)

名人佚事及其笔名、雅称
(1),鲁迅的笔名“宴之敖”

1923年8月,鲁迅与其弟周作人同居于北京公用库八月湾。后来作人的妻子、日本人羽太信子,逐鲁迅迁出。先生非常悲愤,遂用此笔名。

“宴”:宝盖头,篆书表“房屋”,意即“家里”的“日”、“女”;

“敖”:按篆书字体,《说文》释为“出游”,从出,从放,意即逐出来的。

“宴之敖”全名的意思:被家里的日本女人逐出来的。

(2),名人的室名、堂名、雅称

室名大约风行于唐宋,盛于明清,直至“五四”不衰,就是现代名人也乐此不疲。

室名、堂名的含义为:

自警自勉;

表明好恶;

比喻自嘲;

借名讥讽时世等。

《老残游记》作者刘鹗,北京寓所小屋,立名“抱残守缺斋”。

文天祥的后裔闻一多曾写有《祈祷》诗:

“请告诉我谁是中国人,

启示我,如何把记忆抱紧;

请告诉我这民族的伟大,

轻轻的告诉我,不要喧哗。”

他把写作处所,叫“何妨一下楼”。

丰子恺有文“告缘缘堂在天之灵”,是他抓阄而得“缘”字,遂把石门湾(上海江湾永义里)的住处叫“缘缘堂。

俞平伯的叫“古槐书屋。

沈尹默的叫“秋明室。

鲁迅也立过室名、堂号,不常用。他编完《华盖集》在题记结尾下注:1925年12月31日之夜,记于“绿林书屋”东壁下;1926年2月15日校记,仍在“绿林书屋”东壁下。用此室名,是因鲁迅支持学生运动,得罪了“正人君子”,反唇相讥而自称“绿林书屋”。
第2个回答  2010-05-20
诗仙—李白
诗鬼—李贺
诗佛—王维
诗豪—刘禹锡
诗圣—杜甫
第3个回答  2010-05-20
诗鬼——李贺
青莲居士——李白
易安居士——李清照
第4个回答  2010-05-20
诗仙---李白
诗圣---杜甫
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