一．廉洁格言： 清正在德，廉洁在志。 身有正气，不言自威。 有公德乃大，无私品自高。 官多一分廉，民增一分福。 劲松立险处，正气显人格。 名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。 二．清正廉洁的故事与启示： 周总理的廉洁是无比的威严，他的影响力是当今无人能比的。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。 三.廉洁来的启示 我国宋代司马迁写过“侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。” 从人类被定义为高等动物的时候起，腐败的现象就存在于历史的各个阶段。众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔。那么，问世间，不畏不正之风，亦不畏妖邪之气，似莲之出淤泥而不染，似竹之一身清白正气，为何物？曰：“廉洁者是也。” 廉洁是中华民族千年以来的美德，是华夏文明历来的传统。廉洁，即是公正不贪，清白无污。一个国家的兴亡与否，重在是否勤俭节约，是否廉洁清政，是否抵制物欲横流。一个人名垂千古、流芳百世与否，重在是否修身养性，是否保持纯洁高尚的情操。 中国五千年的古国文明历史，给我们留下了廉洁的底蕴，在现实社会上廉洁的音符不断的在跳跃，奏出动听的曲子。然而，在现实的反面中，也出现了一些不和谐的音符：从清朝的衰败中我们可以看到，腐败不仅仅是社会的蛀虫，更是一切祸国殃民的罪魁祸首；与其父隋文帝相反，隋炀帝奢侈腐化，滥用民力，大肆挥霍，以至土地荒芜，生灵涂炭。瓦岗人不满其暴政，遂起而一呼百应，隋终灭亡。由盛及衰，历时仅廿九年。故曰：“国廉则兴，国奢则亡。” 在狭义上，廉洁作为一种道德规范和政治要求,主要是从治理国家的高度出发，对从政者、管理者和各类从业人员提出的戒律和规范，这也这是我们平时经常所提及的概念。中国早在古代就已提出：从政必清正廉洁，必修身养性，必谦虚谨慎，必居安思危，必善始善终，必礼贤下士，必赏罚分明，必知人善用。由此可见廉洁修身对于一个国家的发展来说，具有不可忽视的深远影响。纵观历史发展进程，廉洁修身对国家发展产生了巨大影响了例子比比皆是：所谓“廉生信，洁生威”。隋文帝法令清简，躬履节俭，致商贸繁荣，国库丰盈，天下安定，遂成“开皇之治”； 汉朝时，洛阳令董宣因不畏强权、执法如山而得到了“强项令”的美称。在他的治理下，洛阳秩序井然。中国上下五千年，历来名人辈出，像隋文帝和董宣那样能廉洁修身把一国治理好的才人不胜其数，那些光耀千年而永不磨灭的清廉高尚的人，构成了中国历史中的真正“脊梁”，他们所开创的盛世和廉洁的形象必将名垂千古、流芳百世。 说到这里，或许很多人会觉得廉洁与我们普通人没有关系，的确，一般我们提及廉洁，首先想到的便是为官者，似乎廉洁与我们普通人相去甚远。但事实并非如此，除了在宦海拼搏的人外，我们每个人也都随时与廉洁有接触。廉洁可提高人的内在修养和认识，廉洁可抵制物欲横流，廉洁可改变病态，廉洁可消除陋习。因此廉洁不仅仅是一种官德，它更是一种美德，一种崇高的境界。它是中华民族精神的传承，是政治文明的理念，更是人的尊严。无论社会怎么发展，世俗怎么改变，廉洁始终是无价之宝，拥有廉洁的人就如同拥有无价的宝物。廉洁指导着人们走向正确的道路，向“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的境界发展。 再回头反省一下我们本身，作为当代的大学生，我们也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击。大学生廉洁教育是一种关乎职业诚信素质的教育。现在大学生诚信失范现象客观存在，诸如对考试作弊、借贷不还、恶意拖欠学费、毕业推荐弄虚作假、任意变更或撕毁就业协议、欺骗家长和老师等不诚信现象，在一些大学生看来并非耻辱，甚至认为存在就是合理。如果我们对此放任自流，任凭这些思想意识生根发芽，在大学生成长过程中被不断强化，那么，当他们步入社会接触到实实在在的公共权力和利益时，后果将不堪设想。因此，对大学生进行廉洁教育应当立足于诚信教育和诚信教育规律的探寻，着力于学生诚信素质的培养。舍弃了诚信的德性和规范，为人民服务的宗旨、奉献社会的精神将流于形式，集体主义原则的信守就会蜕变为假公济私，公平、公正原则的贯彻也难落到实处，相应地，廉洁教育也将失去诚信根基而显得漂浮不定。 但是，加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。当代大学生成长在改革开放的环境下，他们的价值观呈多元化发展趋势，积极健康向上是主流，但也的确存在消极颓废的成分。对于未来职业来说，他们已经经历过填报志愿、选择专业的过程，有着对未来职业的美好憧憬和初步设计，希望凭借个人努力奋斗向社会证明自我，实现自我价值。但是在这种美好憧憬和愿望的背后，又隐藏着他们对将来所从事职业的一些困惑和迷惘。一部分学生并不真正了解自己在今后职业生活中的地位、权利、义务，并不知道如何正确处理个体与行业、与服务对象、与同行之间利益的关系问题，价值目标存在着个人主义和功利主义倾向。因此，开展大学生廉洁教育，首要的任务是帮助大学生树立正确的职业价值观，形成敬廉崇洁的价值判断，并将敬廉崇洁的价值观内化为人格的修养和自身的素质，从而能正确对待今后职业的地位和待遇、苦和乐、奉献和索取，摆正个人与国家、个人与集体的关系，以奉献社会为最高职业目标。 作为当代的大学生，我们具有廉洁修身的可塑性。青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。另外，廉洁修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，总需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感（近期大学生对奥运的支持，整个宿舍挂满五星红旗，就可以看出这点）、对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。再者，日益激烈的社会竞争为大学生的廉洁修身提供了外在压力。因为一个人在社会上生存，不仅需要硬实力，还需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出。另外，社会理想人格也为大学生廉洁修身提供了榜样示范；因为现阶段大学生推崇的是知识、文化、修养和财富兼备的理想人格。 作为当代大学生，尤其是学生党员，我深知自己所肩负的使命。大学生时代是世界观、人生观、价值观形成的重要阶段。大学生在不久的将来就要走上社会，要成为一个合格公民，做祖国未来的建设者，就必须把廉洁教育纳入大学学习教育的范围中来，将廉洁修身作为我们大学生的必修之课。通过廉洁意识的培养，提高自身的综合素质，牢固地树立起热爱祖国、热爱人民、热爱社会、热爱集体的观念，为祖国未来的建设做好充分的准备！ 廉以修身，俭以养德。当廉洁已成为一种本性，修养也将达到了应有的高度。推以及人，当我们每个人都能廉洁修身时，一个国家，一个民族，一个社会也就有了存在与发展德根基与动力了
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