佛教存在有何意义

佛教宣扬众生平等,这好啊,但自然万物本就平等,需要宣扬?佛教宣扬因果报应,那就更扯淡了,一个将军,他为自己国家效力,毫无顾忌厮杀敌国士兵,有错?他杀了很多人,回国后却备受世人瞩目,(麦克阿瑟)还被封为五星上将,可以说他杀人如麻,杀人跟捏蚂蚁差不多,求解?佛家宣扬以慈悲为怀,不吃肉,害怕残害生灵,殊不知他们肚子里消化的白菜、青菜也是生灵?太做作

佛教主要的目的是教人如何脱离生、老、病、死的困扰,让人们获得圆满智慧。如果要说释迦牟尼佛也没有长生不老,怎么教人脱离死的困扰?这个问题说起来就复杂了,在这里有限的字数下很难说明白,只能靠您自学了。

1、万物本平等,需要宣扬?

事大家都知道,但该吃肉的肉,该杀生的杀生。能不宣扬么?家长从孩子刚上学就让孩子好好学习,实际上说第一遍就知道了,但为什么要一直说?还不是孩子没有做到。
2、将军为国家效力,毫无顾忌厮杀敌士兵,有错?

杀敌士兵无错,毫无顾忌就有错了。要能不杀则不杀,只可不得矣而杀之。看了4、的回答会明白些。
3、杀人如麻,杀人跟捏蚂蚁差不多,求解?

我们并不是麦克阿瑟,如果杀的是你我,你还会认为是对的么?你即然说了万物本就平等,为什么他可杀你我,而你我却不能杀他?这即说明平等需要宣扬,也说明了杀人不对。

4、肚子里消化的白菜、青菜也是生灵?

你问的还不够好,有人这样问:佛说一碗水中有八万四千虫,为什么还要喝水,这不是杀生么?
印光法师在文钞中有如下开示:譬如有人生长於圊厕之中,每念圊厕之饮食,实为最胜最美。而彼处有大富长者,恐其人未曾享过此之美味,因折柬相邀入彼厕中赴宴。长者骂曰,汝真不知羞耻之人。汝通身在粪坑裏,日以粪为衣食,何敢邀我入汝住处。粪坑中人闻之,生大瞋恚,而骂曰,汝这粪坑子,何敢骂我日食粪秽乎。汝肚子裡边,屎尿充满,背到这粪桶,还要讲清净。蚊蚋蚤虱在汝头上身上屙屎屙尿,汝完全是一个粪坑子,何敢骂人。又汝所食之米及水,皆有虫屙屎屙尿其中。汝不是吃屎吃尿的人,何敢骂我为吃屎吃尿乎。此长者虽洁净。然粪坑中人所责备者,均皆不免,为且依做得到者,讲乾净,为便粪坑中人所說,而往彼赴宴乎。此既只能按做得到者而做,何得又以做不到者而责人乎。

佛教传了几千年,学佛之人无数,学佛人之中不乏才智之士。比如戚继光、林则徐这些武将;苏东坡这样的才子;武则天、雍正这些帝王。这些人论见识远在我辈之上,难道他们都被骗了?而佛一生行乞,讲经四十九年。你见过这样无所求的骗子么?
细想想我们对佛教的理解是基于道听途说,还是学习了佛经之后呢?如果佛经都没看过,只是凭听说和想像怎么可以如此武断呢?
你如果说我不想了解他,那么就请放弃自己批评的权利。一个对你不了解的人如果错误的批评了你,你会怎么想?如果他对你的批评很多人相信了怎么办?做事要以己及人。“己所不欲,勿施于人”的道理大家不是都明白么,一定要做到呀。
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第1个回答  2014-07-16
众生平等讲的是自性(佛性)平等,通俗理解即所有有情众生皆可成佛,在现实生活中人与人、人与动物是不平等的,比如你有权利吃动物,但是动物却无权利吃你。杀人如麻的将军即使是为了保家卫国尚有轻微的果报,更何况是侵略战争。侵略战争回国后还受到嘉奖表彰,更说明了人们不懂因果,只为自己本团体的一点利益,视他人、他族的生命于草木,烧杀淫掠,无恶不做,这些刽子手的灵魂深入种下了贪婪的因,将来必定受其果报。春种秋收,中间总有个过程,这就是因果的成熟条件,怎能以一时眼前的现象而否定因果规律。片面、孤立、静止的看待世界这在哲学叫做形而上学。另外,白菜、粮食为无性众生,是人与动物所依存的条件,无情众生没有没有恐惧与疼痛感(没有神经系统),虽没有恐惧感,但是佛陀也不让弟子随便破坏,用之要有法、有时、有度。最后,再说做作与不做作,心有贪着就会做作,心无贪念,即是清净。追问

首先感谢~
你说“只为自己本团体的一点利益”指爱国精神?
你强调“果”,果从何来?难道“果”就是美帝大发战争横财,一跃成为世界老大?
形而上学只是马克思一个人这样说好吗?佛教信马克思?
再问你一个,有人要杀你,拿着把刀在你面前晃悠,你怎么做?你会把这些话讲给那个人听?然后那个人听得不耐烦就一刀把你剁了?生命最重要.......(所以你又要扯到六道轮回那里去?)

第2个回答  2014-07-16
如果大家都学佛的话,人心就会向善,国家就会安宁,社会就会祥和,家庭就会幸福。
希望能解决您的问题。追问

大家都学佛?你一个国家一天到晚不去搞经济,天天坐在地上念经?没有哪个正常人回去出家当和尚(例:朱元璋、李叔同)

第3个回答  2014-07-16
就是拿来忽悠人的
第4个回答  2014-07-16
和不懂佛的谈佛,如同对牛弹琴。追问

那么,你说个屁?你很懂?和尚还上网?

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