作为皇帝，他天资聪慧，更是勤劳异常，躬操文墨，昼断狱，夜理书，更是日批竹简百二十斤。后世皇帝的眼中，他应该就是邻家皇帝类型的，比自己聪明，还比自己努力，那些如雍正般苦行僧似的皇帝应该就是从他这里学到的。作为后世不断抨击的暴君，他有点不务正业，对待下属宽容的根本不像话，灭楚之战，起初因为听信李信之言，以致伤了王翦之心，在得知李信失败，他能以万乘之尊向自己的臣子认错，以师事之，更是应王翦要求，赐以良田豪宅。
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第1个回答 2018-12-11
很温和，在位三十七年从未枉杀过一位大臣，在儒生们对他百般刁难时，依旧以礼相待。 我个人眼里，始皇帝是一位很有人格魅力的人。
第2个回答 2018-12-12
在我看来，秦始皇是个极有人格魅力的君主，霸气又内敛，克制律己又通情达理，有心计有谋略却又不可思议地光明磊落，兼听独断又能知错就改，且胸怀大度。
他的十三岁拥有了自己的国度。
他的二十二岁学会了王道，懂得了天下，他向天下人证明了他不是扯线木偶。他的王位被觊觎，与他兵戎相间的是他的手足，行走在刀尖不由他选择。平了乱，他能否开心，矛盾和面对在某一霎交织，他被天下人唾骂。
他的二十三岁看透了人心的脆弱，金帛的利诱与武力的打击成全了他渴望极力被掩饰的疮疤，他撤回了逐客令用天下治天下。可伤口，一直都在，隐痛提醒着决绝，他不可以做天下人的笑话。他问自己，也问和他朝夕相处了十年，为他劳尽天下智士之力苦心编撰《吕氏春秋》的仲父：“君何功于秦？秦封君河南，食十万户。君何亲于秦？号称仲父。”他想知道的不是他问出的何功与何亲，功也好，亲也罢，对他都不重要。也许，他想知道的只是君何亲于我，是父，还是臣？
吕不韦不会说，也不可能说。这是对他的保护，还是残忍？他罢黜了吕不韦，没有了仲父，没有了隐恨？他终究还是不够绝情，如果他的母后可以对他有一点点的怜惜，如果吕不韦可以对他有一点点的坦白，可能他不会让陪伴了他十年的声音消失在咸阳城。
二十五岁，失去了什么？
公元前235 ，吕不韦饮鸩自杀，同年赵姬离魂大郑宫
生亦何荣，死亦何哀。他恨谁，谁都不会知道；他爱谁，谁都不该知道！爱和恨，对立又讽刺。他再也没有了忌讳，也再也没有了念想，世上最疼他的人去了。
他剩下的只有天下了！
他三十三岁，曾经的朋友送上了刺客，情义化做匕首的寒光刺穿了他眼中存留的信任。他明白在这个世上永远不可以对任何人太好，伤害你的永远都是你最亲最爱的人。于是，他戴上了冷酷的面具掩藏他自卑的心。 没有人可以透过面具看见他，他离天下越来越近，他离自己越来越远。
他三十九岁，公元前221，齐国降秦，齐灭，六国尽灭，统一天下。
天下，他握在了手中！
谁会站在他的身后微笑，谁会告诉他“天曰顺，顺维生；地曰固，固维宁；人曰信，信维听”，谁会为他点燃烛火照亮孑然的脚步……
赢了天下，只是天下
历朝历代的皇帝，尤其是开国之君，都是马上得天下的。所以，屠城，杀人，几乎是必不可免的，而你们所说的暴君秦始皇他却没有屠过城，而你们眼中有仁义之君之名的刘邦，李世民等等，都有过屠城，杀降的记录。
杀功臣又是一条历来开国之君不断重蹈的恶行，很多有仁义之名的名君都干过这事，秦始皇却没有！
再说焚书坑儒，也要看看焚的是什么书，为什么要坑儒！？
巫医、占卜、偏颇之论和六国史书。前三者实是害民之说，至于后者，在统一思维的大前提下，该烧！烧得好！何况本来六国史书之间就有许多不同甚至矛盾之处，扁鹊见那个什么桓公的故事就是个例子（别跟我说初中课本上写的是蔡，我就看过有写是齐桓公的）。难道不该烧吗？？？
那是因为当时（其实不仅仅是那个时候）天下以儒家和法家门生最众。秦以法兴，法家尊崇，法家自然不会有怨言。倒是儒家，一来不为时政所好，二来又因仁政之说与秦政相悖，三来因为焚书和统一文字度量衡等政策在实施过程中的一些矛盾，心生怨恨。儒家不是人多嘛，掌天下喉舌，有了怨恨他怎么办——口诛笔伐，煽动阻政！该杀，万幸的是，始皇帝并非如常人所言嗜杀。仅仅在咸阳附近找了400多个儒生，还劳神费力地弄个西瓜来杀，杀鸡警猴大概就是这个效果了。杀了400多个人，就换得天下异心之人闭嘴。从历史上的开国君主的行政来看，始皇帝杀的人算是最少的了。何况始皇帝还并不是仅仅是开国，而是开族！至于为什么后世对焚书坑儒如此唾骂？那是后来儒家渐成正统的缘故。哪朝开国不杀人，朱棣还远谈不上开国，不也把方孝儒的十族都灭了嘛（除了九族，还加了他学生）。这两点为后世诟病千年，谁让始皇帝敢第一个吃螃蟹呢。这两点，在当时，其实积极意义远大于消极影响。
他的十三岁拥有了自己的国度。
他的二十二岁学会了王道，懂得了天下，他向天下人证明了他不是扯线木偶。他的王位被觊觎，与他兵戎相间的是他的手足，行走在刀尖不由他选择。平了乱，他能否开心，矛盾和面对在某一霎交织，他被天下人唾骂。
他的二十三岁看透了人心的脆弱，金帛的利诱与武力的打击成全了他渴望极力被掩饰的疮疤，他撤回了逐客令用天下治天下。可伤口，一直都在，隐痛提醒着决绝，他不可以做天下人的笑话。他问自己，也问和他朝夕相处了十年，为他劳尽天下智士之力苦心编撰《吕氏春秋》的仲父：“君何功于秦？秦封君河南，食十万户。君何亲于秦？号称仲父。”他想知道的不是他问出的何功与何亲，功也好，亲也罢，对他都不重要。也许，他想知道的只是君何亲于我，是父，还是臣？
吕不韦不会说，也不可能说。这是对他的保护，还是残忍？他罢黜了吕不韦，没有了仲父，没有了隐恨？他终究还是不够绝情，如果他的母后可以对他有一点点的怜惜，如果吕不韦可以对他有一点点的坦白，可能他不会让陪伴了他十年的声音消失在咸阳城。
二十五岁，失去了什么？
公元前235 ，吕不韦饮鸩自杀，同年赵姬离魂大郑宫
生亦何荣，死亦何哀。他恨谁，谁都不会知道；他爱谁，谁都不该知道！爱和恨，对立又讽刺。他再也没有了忌讳，也再也没有了念想，世上最疼他的人去了。
他剩下的只有天下了！
他三十三岁，曾经的朋友送上了刺客，情义化做匕首的寒光刺穿了他眼中存留的信任。他明白在这个世上永远不可以对任何人太好，伤害你的永远都是你最亲最爱的人。于是，他戴上了冷酷的面具掩藏他自卑的心。 没有人可以透过面具看见他，他离天下越来越近，他离自己越来越远。
他三十九岁，公元前221，齐国降秦，齐灭，六国尽灭，统一天下。
天下，他握在了手中！
谁会站在他的身后微笑，谁会告诉他“天曰顺，顺维生；地曰固，固维宁；人曰信，信维听”，谁会为他点燃烛火照亮孑然的脚步……
赢了天下，只是天下
历朝历代的皇帝，尤其是开国之君，都是马上得天下的。所以，屠城，杀人，几乎是必不可免的，而你们所说的暴君秦始皇他却没有屠过城，而你们眼中有仁义之君之名的刘邦，李世民等等，都有过屠城，杀降的记录。
杀功臣又是一条历来开国之君不断重蹈的恶行，很多有仁义之名的名君都干过这事，秦始皇却没有！
再说焚书坑儒，也要看看焚的是什么书，为什么要坑儒！？
巫医、占卜、偏颇之论和六国史书。前三者实是害民之说，至于后者，在统一思维的大前提下，该烧！烧得好！何况本来六国史书之间就有许多不同甚至矛盾之处，扁鹊见那个什么桓公的故事就是个例子（别跟我说初中课本上写的是蔡，我就看过有写是齐桓公的）。难道不该烧吗？？？
那是因为当时（其实不仅仅是那个时候）天下以儒家和法家门生最众。秦以法兴，法家尊崇，法家自然不会有怨言。倒是儒家，一来不为时政所好，二来又因仁政之说与秦政相悖，三来因为焚书和统一文字度量衡等政策在实施过程中的一些矛盾，心生怨恨。儒家不是人多嘛，掌天下喉舌，有了怨恨他怎么办——口诛笔伐，煽动阻政！该杀，万幸的是，始皇帝并非如常人所言嗜杀。仅仅在咸阳附近找了400多个儒生，还劳神费力地弄个西瓜来杀，杀鸡警猴大概就是这个效果了。杀了400多个人，就换得天下异心之人闭嘴。从历史上的开国君主的行政来看，始皇帝杀的人算是最少的了。何况始皇帝还并不是仅仅是开国，而是开族！至于为什么后世对焚书坑儒如此唾骂？那是后来儒家渐成正统的缘故。哪朝开国不杀人，朱棣还远谈不上开国，不也把方孝儒的十族都灭了嘛（除了九族，还加了他学生）。这两点为后世诟病千年，谁让始皇帝敢第一个吃螃蟹呢。这两点，在当时，其实积极意义远大于消极影响。
第3个回答 2018-12-11
在我看来，秦始皇是个极有人格魅力的君主，霸气又内敛，克制律己又通情达理，有心计有谋略却又不可思议地光明磊落，兼听独断又能知错就改，且胸怀大度。
第4个回答 2018-12-11
一个掌握三百六十度花式撩人技巧的男人。对王翦：将军虽病，独忍弃寡人乎？对燕丹：令乌白头、马生角，乃可许耳。对蒙恬蒙毅：始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。对尉缭：秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。对顿弱：顿弱曰：“臣之义不参拜。王能使臣无拜，即可矣；不，即不见也。”秦王许之。对茅焦：乃解衣伏质。王下殿，手自接之曰：“先生起就衣，今愿受事！”对韩非：秦王见孤愤、五蠹之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。对树：乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休於树下，因封其树为五大夫。
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