既然佛祖早就成佛。为什么这一次他说不再来呢？不再成佛呢？他以前早就成佛，是他说的吗？

Question

太子成道后，即号释迦牟尼佛。又因为是乘如实道来成正觉，又称如来佛。四众弟子及世间诸王、臣民等尊称为世尊。
为什么几千年来就没有人能够超越他？

Answer 1

你这个问题，大乘和小乘的说法是不一样的。而且至今大乘和小乘也无法统一！原因是因为，佛当年说法的时候，他是对机说教、对不同根器的人说不同的法，就算是在同一时间、同一地点，一群人同时听佛说法，他们根器不同，听到的法都不一样。佛说一音声、有情随类各得解嘛，佛就有这个本事，他能给龙王讲适合龙王的法、给天神讲适合天神的法，也可以给菩萨讲大乘、给阿罗汉讲小乘、给人类讲人天乘…！你看，佛每次讲法的时候，一切天龙八部、人、非人…等都去听佛说法。但不同众生、不同根器，他们每次听到的都不一样。所以就造成了后来，佛灭度后，众弟子集结经藏的时候，产生了分歧：一部分人说“我每次听佛说法，都是怎样跳出轮回的，不再轮回了就成佛了”，另一部分人就说“我每次听佛说法，都是不但要跳出轮回，还要再断尘沙惑、四十二品无明惑，最后才是佛果，而且成佛了还可以再回来渡众生”。前者认为后者是说大话，因为他们从来没有听佛那么说过，为了保持他们亲耳听到的法，就坚持自己的路。这就是“上座部（小乘）”派系。而后者认为成佛还要更深层次地修行、还能再回来渡众生的人群，他们就是“大众部（大乘）”派系。这就是佛教大乘和小乘的区别。由于大乘人都是菩萨根器，他们观察当时震旦国（中国）人的根器适合大乘法，所以大乘佛法东渡，才来到我们中国生根发芽。而你说的这个问题，由于我只修大乘，所以我也只能用大乘思想来回答你，释迦牟尼佛确实是古佛化身，《法华经》里他自己亲口说出了真相。这些你可以看一下《法华经》就可以了。南无阿弥陀佛（合十）

Answer 2

佛早就是佛，只不过生生世世在娑婆世界降世，示现成佛的过程，是来开导我们众生的；只不过我们遇到的这一世，是佛祖来我们娑婆世界的最后一次，以后就进入涅槃，不复再来！接下来就是弥勒佛的时代了追问

南无当来下生，弥勒尊佛。

追答

是的，就是弥勒佛

Answer 3

释迦牟尼佛说过自己早已经成佛，这是在《妙法莲华经》中讲的。如来寿量品第十六，佛说自己无量劫之前就早已经成佛。

   释迦牟尼佛2500年前，在尼泊尔出生、修道、示现成佛，这是化生，他的报身一直在“华藏世界”，名卢舍那佛。

追问

这些名字好拗口。

追答

佛经上的名字，本来是梵语，翻译成汉语，都是用音译，所以拗口。好比“布达拉宫”本来是藏语，翻译唱汉语音译就是“布达拉宫”

Answer 4

是的。释迦牟尼佛早就成佛，来我们这个世界八千次了。三千年前，因缘具足，在印度示现成佛。在此之前及灭度之后亦常常来世间，只是不现佛身而已。如智者大师。释迦牟尼佛在《地藏经》说过，“或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。”就是说佛为了度化众生，应以什么身得度现什么身。南无本师释迦牟尼佛！

Answer 5

“常师父您好！在《法华经》 里头，世尊自说在尘点劫前已证佛，那么我想问的是，是哪一尊佛呢？常师父可解谜一下吗？释迦牟尼佛是观自在王如来的一个化身，观自在王如来，即无量寿如来，亦尊称月巴墨佛，也就是西方极乐世界教主阿弥陀佛了。阿弥陀佛，是密教最高至尊大日如来，即摩诃毗卢遮那佛的化身。 ​”一常观世音师父

Answer 6

佛的修行是以无量劫为时间单位的，你以为你几千年就能超越他？别逗了。
佛没说过他不再成佛，也没说过不会再回来，只是要过很久很久。
释迦牟尼很早就成佛，这是大般涅槃经里写的，当然是他说的。
善男子。大涅槃者即是诸佛如来法界。我又示现阎浮提中出于世间。
众生皆谓我始成佛。然我已于无量劫中所作已办。随顺世法故复示现于阎浮提初出成佛。
我于阎浮，示现出家，受具足戒，精勤修道，得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果，众人皆谓是阿罗汉果，易得不难，然我已于无量劫中，成阿罗汉果，为欲度脱诸众生故，坐于道场菩提树下，以草为座，摧伏众魔，众皆谓我始于道场菩提树下，降伏魔宫，然我已于无量劫中，久降伏已，为欲降伏刚强众生，故现是化。
如来实无因果报应，如来出世，他所有所作的事情，全是表演示范与教育。