“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”有什么深层含义？

Question

如题所述

Answer 1

解释：行善和作恶都必然会有报应，只不过有报应来得时间是早一些还是晚一些的区别罢了。

出处：明朝末年凌濛初的《初刻拍案惊奇》

原文：

所以古人说的好，道是:湛湛青天不可欺，未曾举意已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。好道秦王与汉王，岂知治道在经常。纵然法术无穷幻，不救杨家一命亡。”

译文：

所以前人说的好，老天爷是不可欺骗的，还没有做坏事就已经知道了，做善事和作恶都会有报应的，只是来的早晚不同。就说那秦王和汉王，哪里知道道理是一直存在的的。纵然法师神奇变幻无常，也救不了杨家一家人的性命。

扩展资料

善有善报、恶有恶报”只是劝人向善的俗话，没有理论基础，更多的体现人性关怀、宗教情操。还有一句俗话：“信则有，不信则无”，要一起来讲。

如果谈到运用，就是多做好事，别做坏事。毕竟做了好事，心情会更加舒畅，能够更积极的面对人生、面对命运，在这个基础上，做事情成功的理论几率也会大一些。

参考资料：百度百科-善有善报，恶有恶报

Answer 2

一，字词详解：善/恶，都是动词，指的是积德行善/为非作恶。 终，终将，表示必然的副词。 报，名词，报应，源于佛教的因果学说，也就是一个人做了一件事情，就必须要承受因这件事情带来的后果，并将整个因果发生的事件披上神秘迷信的色彩，掺加了怪力乱神的元素在其中。引申成为，举头三尺有神明，一个人做好事，神明就会赐福于他，一个人做坏事，神明就会惩罚他。这种来自神明的反馈，就是“报”。 只，是表示小细节上虽有偏差但大体绝不会变动的意思的副词，只不过…而已。 争，意动词，和“区别”意思相近，可以理解成：在于……的区别/不同。 来早/来迟，动补短语，某一事物…来得早/来得迟。 与，表示平等关系的介词，或者、和的意思。
二，原文释义：行善和作恶都必然会有报应，只不过有报应来得时间是早一些还是晚一些的区别罢了。
三，隐含思想：因果报应的学说，在各大宗教之中，都有相似的教义理论。在古代，宗教创立的本义基本都是导人向善，当时由于社会生产力水平低下，人类的生活质量很差，生活得很艰难。为了让人心不至于失衡，确保主流思想的中正平和，在物质世界相对艰难的情况下，引导人们整理抚慰精神世界，让自己的精神逐渐强大，敢于与现实生活的苦难抗衡。为了能最直接简便有效的达到这个目的，就创立了神秘玄奥的宗教信仰对象，也就是各种神明。后来，统治阶级看到了宗教的有用之处，于是政教结合，互取所需，宗教借助政权扩大影响范围增加教徒。政权借宗教进行愚民统治，巩固政权基础。但是，宗教出现的初衷，始终是无私善良的。倡导所有人做好人，不要为非作歹伤害他人。但是光凭借大道理讲述，未必会让人们信服，所以，就借助当时社会认知水平低，神秘主义大行其道的社会现状，将劝善的理论与神明的威能结合，还把利诱和威逼的手段相结合，连诓带骗的传达行善的好处。做好事，神明会给你好报，做坏事，神明就会收拾你甚至是收了你。老百姓一看，两利相较取其重，选择行善！两害相较取其轻，还是选择行善！于是，这套因果报应的学说，便成功的植根于人们的意识中，并代代传承下去，形成了一种最为淳朴的、最能体现人性喜欢美好厌恶邪恶的本性的人文思想。

Answer 3

因果报应是真实不需的。

Answer 4

因果报应，真实不虚，种瓜得瓜　种豆得豆　

Answer 5

就是说善有善报，恶有恶报，没有不报应的。我们争来争去的结果只不过是时间上早点和晚的的问题。争来争去又平添了很多的罪孽。也就是教育我们一切随缘。攀缘添新障。随缘消旧业。