是正确的。认识有两个来源，直接经验和间接经验，但无论是直接经验还是间接经验都只有一个来源，就是实践，包括实践是知识的唯一来源也是正确的。
实践就是人们能动地改造和探索现实世界一切客观物质的社会性活动。
实践的基本特征：客观性、能动性和社会历史性。
实践的基本形式：经济、政治、军事、教育、科学技术、文化、卫生、体育、司法、社会治安、社会管理、社会交往、劳动就业与社会保障、公共服务等活动。
总而言之实践包括三方面基本内容：
①生产实践；（为满足人类生产而改造客观世界的能动性活动）
②处理社会关系的实践；（调整和改革人与人之间社会关系为目的的活动）
③科学实践（科学的探索宇宙间普遍规律的有目的的能动性实践活动）在恩格斯的自然哲学中揭示人的思想产生于劳动即人的主观意识产生于人的实践行为，同时人的主观意识反作用于客观存在。
在马克思那其主要强调人的社会实践，强调实践的社会性。强调人的社会意识具有的生产力历史性、阶级性，他们都是物质的，辩证的。
扩展资料：
实践具有自身的规定和特点，同思维和认识相互区别和相互对立的主体行为，实践不能脱离思维和认识独立存在，实践需要思维产生的实践意识作指挥，思维需要认识获得的知识作基础，没有思维和认识就没有实践。实践、思维和认识是统一的整体，是前后相继、水乳交融的主体日常行为。
实践是世界和万物的创造者，没有实践就没有我们生活在其中的现实世界，就没有实践创造的城市、农村、山川、田野和万物，就没有在实践中得到生存和发展的主体，实践不仅创造出新的客体，而且创造出新的主体。
人的实践具有社会性。人是社会的主体，个人的实践同社会有着密切的关系，因此，人的实践是社会的实践，也是新社会的创造者。
人们能动地改造和探索现实世界的一切社会的客观物质活动。实践是人的社会的、历史的、有目的、有意识的物质感性活动，它是客观过程的高级形式，它是人类社会发展的普遍基础和动力。全部人类历史是由人们的实践活动构成的。人自身和人的认识都是在实践的基础上产生和发展的。
参考资料来源：百度百科——实践
是正确的。认识有两个来源，直接经验和间接经验，但无论是直接经验还是间接经验都只有一个来源，就是实践，包括实践是知识的唯一来源也是正确的。
1、实践对认识的决定作用：
第一，实践是认识的来源。
第二，实践是认识发展的动力。
第三，实践是认识的目的。
第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。
2、实践是认识的来源表现在：
首先，实践产生了认识的需要。
其次，实践为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。
最后，主体用于加工客体信息的各种思维模式也来源于实践。
对于认识来源于实践，不能作狭隘的、简单化的理解。
第一， 认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。
第二，认识来源于实践并不否认学习间接经验的重要性。
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人民群众是历史的创造者、实践的主体。只有认识了创造历史的实践主体，才能认识实践的真正本质。列宁说过，世界之所以有如此突飞猛进的发展，其基本原因是亿万人民群众投入到实践的洪流中去了。“千百万创造者的智慧却会创造出一种比最伟大的天才预见都还要高明得多的东西。”
只有人民群众的革命实践活动，才能创立科学的实践观。从理论的来源上看，革命的实践活动是创立科学实践观的“源”，而理论上的继承则是“流”。
人民群众的实践，以其直接的现实性确立并证明实践的普遍性，也确立和证明思想、理论的真理性和普遍性。因此，马克思主义政党一向认为，人民群众的实践是正确认识的源泉，是制订党的路线、方针、政策的基础和出发点。
党的行动必须建立在对客观形势的具体分析上面，党的路线、方针、政策决不能脱离广大人民群众的革命实践。革命理论与人民群众的革命实践的统一，正是马列主义政党区别于一切其它政党的显著特点。
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本回答被网友采纳①认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。
②在实践活动中，人们借助于一定的工具作为手段，同客观物质对象发生关系，使客观物质对象发生某种改变，并从中获得对客观事物的认识。
⑵注意：认识的惟一来源与获得认识的两个途径不矛盾。
①认识的惟一来源：实践（从人类获得认识的总体来讲的）
②获得认识的两个途径：直接经验和间接经验（从个人获得知识的途径来讲的）
直接经验是通过亲身实践而得，间接经验是通过学习和传递而得（他人或书本）。
两者的划分是相对的，在我为直接经验，在别人就是间接经验，因此二者归根到底都来源于实践。
由于个人的生命和精力是有限的，每个人的实践范围也是有限的，不可能事事都亲自实践。因此，间接经验是我们获取知识的重要途径。
启示：既要实践，又要读好书。（读万卷书，行万里路）