仪式感，不仅存在于夫妻之间，还存在于亲人之间，甚至自我的自处。为什么我们需要仪式感，因为它提醒我们正视自我、正视自我与他人的关系。就从仪式感可能存在的地方展开细说
（1）夫妻之间
男女双方结为夫妇最为隆重的仪式感，可能就是婚礼了。为什么大部分人需要婚礼，需要这种仪式感，是因为婚礼当天，亲朋好友、双方父母可以共同见证你们的幸福、共同聆听你们的誓言，夫妻双方也可以郑重的对待彼此成为人生的另一半，遇到再大的麻烦事，也不轻易说放手。
漫漫婚姻路，激情和爱情终究会随着岁月趋于平淡，鸡毛蒜皮的糟心事，也让彼此越看越不顺眼。所以，许多情感专家不停地阐述一种观点：婚姻的相处之道是一点要有点仪式感的，鲜花和美酒会让彼此重新擦出爱的火花。
以我为例，我和先生相识11周年，结婚6年，我们每年有几个日子是必过的：结婚纪念日、生日、相识纪念日、情人节和七夕节，每个节日，先生都会送我一束花，这么多年，一直都没变过。收到花我很开心，我对他的态度也比平日多了几分情意绵绵，夫妻感情瞬间增温很多。
所以，仪式感对于和谐的夫妻关系尤为重要。
（2）亲人之间
也许你会好奇，为什么亲人之间还需要仪式感。自从工作后，每年的母亲节和父亲节，我都会特意给妈妈和爸爸打电话，很直白的告诉他们，今天是什么日子，祝你们节日快乐。第一年的时候，他们不好意思：“哪有这些讲究”。第二年、第三年，我能明显从电话中听出他们的喜悦和欣慰，现在，我基本上还会发一个祝福红包。
其实，关于亲人间的仪式感，我还听过个故事：朋友A的奶奶去世了，朋友A因为工作关系，未能赶到现场参加葬礼，而奶奶从小最疼爱朋友A。很多年里，朋友A不能在心中原谅自己，也不能听到身边任何有关死亡的事情，否则就会不能自已嚎啕大哭。有一次，恰好遇到个心理医生，医生与其攀谈后，找了个人躺在床上，用白布蒙住脸，让朋友A假装参加奶奶的葬礼，朋友A尽情的释放，终于和奶奶“告了别”
所以，亲人之间，有些仪式感是必须的，无论它是欢快的还是忧伤的。
（3）自我的自处
每个人成长的道路都不可能一帆风顺，有时候我们会放任自流、尽情的堕落于舒适区；有时候我们和自己死磕，把自己逼到发疯。其实，我们要学会与自己相处。自处的过程中，我们可以设置阶段性的目标。一旦完成，奖励自己购物或者旅游等一些特有的仪式，愉悦自我，丰盈内心。
讲到仪式感，首先想到的一定是法国童话《小王子》里面的一句话：仪式感就是让某一天与其他日子不同，让某一个时刻与其他时刻不同。
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一般强调仪式感的，多半是女孩子，讲究在特定的时间，要有特定的事情发生。
圣诞节要送苹果是仪式感，感恩节吃火鸡是仪式感，过年要个压岁钱是仪式感，黛玉葬花又何尝不是一种仪式感呢。
更简单的，你可以把早上拉开窗帘，第一缕阳光照进屋子，作为新一天的开始，这也是仪式感。
生活本无区别，也是无趣的，这一点点的仪式感带来趣味，也印证的，这件事，这个人在你心中的那个位置。
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女孩子希望有求婚的仪式，希望在纪念日的时候可以得到惊喜。
算起来，一捧鲜花和你对她的情谊比起来，还是情谊更重要。那情谊这种抽象的东西，靠什么作为载体呈现呢，那就是你通过精心挑选，为她买的礼物喽。那你在这个日子里送礼物的动作，也许比礼物本身更贵重。
所以重视仪式感的女孩子，也许不是因为物质，就是那么一点不确定和不安全感，。希望你能多爱她，或者是用她看的懂的方式，表达出来。
仅此而已。
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上课时跟汪老师同桌，看到她的笔记本非常精美，画了插图配了文字。对她在笔记本上手写的那句“仪式感让生活成为生活，而不是简单的生存”特别有感触。
我父母同龄，已到古稀之年。每年父母过生日时，我们请示“怎么过？去哪过呀”，我妈都大咧咧回应“不过了！俺不弄那些事……”或者说“等你爸生日时候一起过……”我妈生日是七夕前一天，我爸过生日就到了寒冬腊月，跨时半年再一起过生日，难免有“厚此薄彼”之嫌。越来越感觉到“过生日”是一种很好的“仪式”，家人中，不管是谁过生日，聚在一起热热闹闹做点好吃的、唱唱生日歌、碰碰酒杯、说句“祝您福如东海寿比南山……”貌似“没那个必要”，但这种仪式，就是，生活。
导演张艺谋应该是个特别重视“仪式”的性情中人。据说他拍一部电影期间只穿一双鞋子，拍完最后一组镜头，就脱下那双陪着他拍片的鞋子，恭恭敬敬地摆在公路中央，口中念念有词：“兄弟，你跟我不易呀，现在戏拍完了，我要感谢你，我把你留在这里了。”拍《黄土地》时他还只是个摄影师，跟胶鞋告别；拍《十面埋伏》时他已是名导演，影片杀青他也举行了一个向自己鞋子的道别仪式：向旧球鞋鞠躬告别！
我当时看到这一段介绍觉得特别感慨。一双鞋，陪伴了自己走过风、走过雨，一程又程，承载过各种艰辛磨难，见证了脚下的路。对一又旧鞋子鞠躬，既是谦卑，又是感恩。一向觉得张艺谋是鲜有笑容的“冷面人”，“向球鞋鞠躬”的告别仪式，让人看到他的长情。
我听了笑笑，觉得也太唯心了。茉莉大概是很好养的植物了，开过那一季，搁在阳台的角落里，常常疏于浇水，不久就干枯了。才想起卖花老大爷说的话，心生内疚。一盆茉莉，如果有欢迎它到我们家的仪式，好好跟一盆花讲讲话，大概现在那盆花还活着吧？要知道，植物也是有生命的。
很多人感叹现在过年“越来越没有年味”了，大概就是缺少了“仪式”（“春晚”其实是不能称其为“仪式”的）。儿时虽然物质匮乏，旧式的仪式一样不少，比如辞灶，一定是在“锅屋”（厨房）里贴上灶王爷的画像，摆上“供应”，叮嘱小孩这一天不要乱讲话，在灶前念念有词“上天言好事，下界保平安”；比如家家户户贴对联，比如大年初一早起逐家串门儿、磕大头、拜大年，再穷如杨白劳，“人家的闺女有花戴”，他当爹的没钱不能买，也要“扯上二尺红头绳，给我喜儿扎起来……”；比如元宵节家家户户做灯笼，用萝卜头刻、用白面蒸，点亮豆大的灯光，屋里屋外、甚至鸡窝狗窝里都要照一遍……
辞灶的仪式让人心生“头顶之上有神明”的敬畏感，扯红头绳的仪式是爆竹一声旧岁除的纳新，元宵放花灯的仪式则有着佛教意味、或者是“驱邪”了。
正是这样的仪式，让年充满“年味儿”。鲁迅先生在《祝福》开篇中就是对年味的描写：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香……”
对习俗和仪式的坚守，也是文明得以传承和延续的方式吧。比如“成人礼”，比如订婚、结婚、初生儿的“剪（jiao）头”……我向来对把生日过得很隆重、结婚纪念日、纸婚……银婚金婚纪念日过得人人皆知者心怀敬意——那正是热爱生活、把平淡的日子过得花红柳绿的表现啊！
那些认真准备一日三餐的人，那些把早餐摆得花样百出的人，那些坚持过生日的人……一定是能在白开水中喝出甜蜜味道的人，把平淡的日子过出幸福感觉的人……那些仪式感，令生活成为生活，而不是简单的生存。
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当然，仪式不可能让所有人喜欢、沉溺。相反，正式因为利益、情感、信仰的多元，才需要仪式去强化、去渲染、去暗示，去强制启动每个在场者心中的情感。在一个特定情境之中，当一种正式感、权威感升腾而起，每个人都被裹卷其中，认同感在集体间强化，个体认知也会随之改变。特别是当仪式一遍又一遍的重复进行，直到习而不察，内化成个体的精神内核本回答被网友采纳