经常看到有人吐槽春晚不应该以0点为倒计时点，应该以子时的开始（23点）为倒计时点。事实上，这种观点并不正确。古代一天的开始是子正（子时的中点，即0点），而非子时。
众所周知，古人将一天分为十二个时辰，每个时辰分两个小时。子时（23时-01时）为十二时辰之首。但子时很特殊，分为正子时和夜子时，这是因为子时处在今明两日交界处。
这些并非我杜撰出来，而是古籍里确有记载。西汉，伏生在《尚书大传》中记载：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”这是我能找到最早开始提到一天的开始是从子时中点，也就是零点开始的。唐朝，李淳风在制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半。”以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。然而，之前提到的记载都还没有明确提出正子时和夜子时的概念。直到宋元，赵缘督在《革象新书》中讲到：“子时之上一半在夜半前属昨日；下一半在夜半后属今日。”此话表明在宋元时代就有了将子时分前后的观念，算的上是夜子时的雏形了。
明朝，万民英在《三命通会》一书中论子时：若子时，则上半时在夜半前，属昨日。下半时在夜半后，属今日。这里提到，子时分上半时和下半时，子正后则如当今0点，为今日，上半时在夜半前则属于昨天。清人，沈义方在《星平大义》中说：“余初不明一夜字，询诸监中友人始知。子正者，今日之早，非昨日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。观十二生肖阴阳可知，牛兔羊鸡猪属阴，其蹄爪双偶，蛇阴甚，不见足。虎龙马猴犬属阳，其蹄爪单奇，独鼠前两只脚属阴，四爪，后两只脚属阳，五爪，故夜子时属阴，而子时正属阳。”这里清楚地点出了夜子时的存在。而这个说法有更早的记载。宋人，徐大升《渊海子平》论十二生肖记载有《七修类纂》曰：“仁和郎汉云，地支肖属十二物，人言取其不全者。子以庶物，岂止十二 不全者哉。以地支在下，各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。”我们知道，十二生肖各分阴阳，丑属阴，牛蹄分也；寅属阳，虎有五爪；卯属阴，兔缺唇且四爪也。辰属阳，乃龙五爪。巳属明，蛇舌分也。午属阳，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申属阳，猴五爪。酉属阴，鸡四爪也。戌属阳，狗五爪也。亥属阴，猪蹄分也。只有鼠具备“阴阳两义”，前两只脚为四爪属阴，后两只脚五爪属阳。因此子时是在中间换日的，是今明两日的分界点。
子时，来源于十二地支纪时，中国古人把一天划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个时辰。23点、1点，来源于钟表纪时，发明钟表的西方人把一天划分成24个时段，每一个时段叫一个小时，即从0点至24点二十四个小时。十二时辰与24小时的对应起自于明末清初钟表传入中国之时，而把子时对应23点至1点则是当时国人的想当然。子时定为23点至1点，是为了使子时（23点至1点）与午时（11点至13点）的连线在视觉上做到垂直，但这种做法是典型的唯心主义，缺乏客观的唯物的参照物，而且在逻辑上也存在着如下错误：1、子时是时间段，而非时间点。子午线只有在子时0点、午时12点的连线是垂直的，而在其他时间点的连线都不是垂直的。2、十二地支中，子的定义为“子者阳生之初”，对于一年，阳生之初是冬至，冬至就是子月（农历11月）的开始。对于一天，阳生之初是0点，0点就是子时的开始，而不应该23点是子时的开始。3、如果纯粹为了追求一天的子午线在视觉上的垂直效果，而把子时定为23点至1点，那么为了一年的子午线在视觉上的垂直效果，就需要把子月定为农历10月之半至12月之半，显然这个结论是错误的，因此“子时是23点至1点”这个前提就是错误的。根据现代科学知识，我们知道，0点的参照物指的是太阳垂直照射在与我们所处的经线相对的地球另一面的经线的时刻，而太阳垂直照射在我们所处的经线的时刻则为12点，当我们用十二时辰与24小时对应时，子时应定为0点至2点，午时应定为12点至14点，其余依此类推。冬至是一年中太阳距我们最远的时刻，0点是一天中太阳距我们最远的时刻，把冬至作为子月的起点，把0点作为子时的起点，这在逻辑上是统一和谐的。
子时为每一日的更替和开始，一日始于早子时之初，而终于夜子时之末。古代每一时辰又分为两个时段，子时分为“子初”（夜子时、23～24时）；“子正”（早子时、0～1时）。子初（夜子时、23～24时），属腊月初一；子正（早子时、0～1时），属腊月初二。由于阳气刚升起时是最微弱的，所以此刻最需要保护，而睡眠就是养阳最好的办法。子时也是一天当中太极生命钟的阴极时候，阴气此刻最重。而阴主静，人体顺应阴阳消长的规律就应当静卧以养阳。现代人由于生活习惯的改变，往往会熬夜、吃夜宵，或是从事各种娱乐活动，这样就会对胆腑造成很大的伤害。中医有“少阳不升，天下不明”之说，阳气升不起来，各种疾病也就接踵而至了。为了你的健康着想，此刻还是好好休息吧！健康，往往就是从生活中的点滴做起的！
