故事名称是：鲁智深大闹野猪林鲁智深野猪林救
林冲本来不是大事件，之所以用“大闹”来称呼，自有其深刻意义。太尉
高俅要取林冲性命，救林冲意味着与高俅为敌，是为一；在日后梁山事业发展过程中，林冲是个关键人物，“林冲水寨大并火
晁盖梁山小夺泊”，是林冲火并
王伦，为梁山事业发展铺平了道路，是为二。鲁智深是
《水浒传》“疾恶如仇，扶危济困”这种义气的最高代表，这样说一点都不过分。《水浒传》的义气与
《三国演义》的不同，“它主要是指一种被压迫者之间的相互帮助的关系。‘义’与‘不义’，很大程度上是指是否同情与支持被压迫被剥削者，是否参加与坚持革命反抗”（游国恩等主编
《中国文学史》第四册）。尽力帮助社会的弱势群体这种“义”的最优秀的代表就是鲁智深。他一出场三拳打死镇关西郑屠，从地痞恶霸手中救出金翠莲父女；大闹桃花庄，从山大王手下救刘太公女儿；但在野猪林救林冲与以上都不同，这是从权倾朝野的高太尉手中救“罪犯”林冲，意味着与权臣作对。实事求是地说，在作品中鲁智深是第一个站出来同奸臣作斗争的英雄，闹得高俅不许他在东京挂搭，只得逃走。如果用“除恶就是扬善”来概括鲁智深思想性格的本质特点，那是一点都不错的。鲁智深粗中有细，勇而有谋。鲁智深有时候看起来似乎很鲁莽，其实他办事倒常常很周到。在救护金老父女时，先是催着父女尽快起身，又怕店小二赶去拦截他们，“且向店里掇条凳子，坐了两个时辰”，估摸走远了，这才径直去找郑屠。在肉铺子要郑屠亲自把十斤精肉、十斤肥肉切作臊子，“整弄了一早辰，却得饭罢时候。那店小二那里敢过来”，故意延宕时间，使得店小二没法子向郑屠“告状”，金老父女就走得更安稳。三拳打死郑屠后，拔步便走，回头指着郑屠尸体道：“你诈死！洒家和你慢慢理会。”虚晃一招，一头骂着，一头大踏步地走了，很聪明。在野猪林救林冲一回，开始的准备，后来的处理过程，考虑得都很周详。救下林冲以后，林冲问他准备到哪儿去，他爽快地回答：“洒家放你不下，直送兄弟到沧州。”直行了十七八日，快到沧州时，鲁智深打听一路都有人家，再无僻静处了，这才和林冲告别。最后还把一棵松树齐刷刷打折警告两个公人道：“你两个撮鸟，但有歹心，教你头也似这树一般。”这些彻底粉碎了高俅谋害林冲的阴谋。鲁智深慷慨大方，仗义疏财，做人的境界很高。与
宋江、柴进、晁盖以财主之身疏财不同，他虽然有下级军官的身份，实际上却是一无所有：既没有家庭，又没有产业，更没有进财的渠道。他第一次出场资助金翠莲父女就遇到了问题，他身上只有五两银子，自己觉着不够。本来资助别人要看自己的财力，尽了心就够了。但他与别人不同，要借钱帮助人，先向
史进借了十两银子，后向李忠借，李忠去身边摸出二两来银子，他嫌少，掷还不取，还批评李忠“是个不爽利的人”。在桃花山他嫌山大王李忠、周通“悭吝”，于是把他们桌子上的“金银酒器都踏匾了，拴在包里”。这算是一次“劫富”行为，后来他的济贫资财大概都来自这笔收入。在赤松林遇见史进，临别“便打开包裹，取些金银与了史进”。在保护林冲赴沧州途中，走了两程路，租了一辆车子，让林冲上车养息，他“一路买酒买肉将息林冲，那两个公人也吃”，临别时他“取出一二十两银子与林冲，把三二两与两个公人”。他资助别人的银两之所以没有准确数量，一是因为他的“银两”大概都是些金银器皿，轻重不一；更根本的原因是他在资助别人时不耐烦计算金银的数量，只是按照心意办事罢了。晁盖、
吴用等七星聚义，劫取十万贯珍珠宝贝这等不义之财，没有别的大的目的，只是为自己谋取富贵。而鲁智深劫取山大王的资财，除了自己生活花用之外，不少都是用到需要帮助的人身上，所以他的劫富济贫，仗义疏财，境界很高，难怪
金圣叹这样评价：“写
鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”他多次救助社会弱势群体，没有一丝一毫利己之心，其感人的力量正在这里。来源：现代语文(学术综合)