易经的最高境界是无咎。
易经中说明趋吉避凶是人之常情，却未必成为人生追求的价值和意义。《易经》所追求的实则是无咎，而非大吉大利。因为有得必有失，大吉大利与凶险祸患是一体的，塞翁失马的故事告诉人们，吉凶祸福都是相对相倚，不断变化的，只有无咎，才是永恒。
《周易·系辞下传》中说，“惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。”无咎是没有凶险，没有大的过错，或是就算有过错，也没有关系，才叫做无咎。无咎才是《易经》指导人生的最高境界。
无咎者，善补过者也。
这句话出自《周易·系辞传》。谁人无过错，只是大小而已。无咎的状态不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时反省和改正。《左传》上说，人谁无过？过而能改，善莫大焉。孔子称赞爱徒颜回：“不迁怒，不贰过。”不贰过，就是不重复犯错误，善于改正自己的错误。
《周易》上同样说，“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态，必然要善于反思悔过，如曾子的“一日三省吾身”。反思悔过是改过的前提，一个人在内心贞正的反思、悔过，根本不可能真正意识到自己的错误，也就不知道如何去改正。
要真正达到无咎，就要随时反省自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查、反思、改正自己的错误和毛病。
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第1个回答 2022-12-20
要想趋吉避凶，需要抵达《易经》中做人的最高境界——无咎。
所谓无咎，就是没有凶险，没有大的过错，不是不犯错，而是知错能改，并且能最大程度上减少犯错的损害，这是精髓，是根本的生存之道。
无咎者，善补过者也。
《左传》有云：人孰无过？过而能改，善莫大焉。
孔子称赞爱徒颜回：“不迁怒，不贰过。”不贰过，就是不重复犯错误，善于改正自己的错误。
人生中犯错是难免的，所以我们必须要有及时改正的心理准备，不能够逃避，如此自然会越来越好。
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所谓无咎，就是没有凶险，没有大的过错，不是不犯错，而是知错能改，并且能最大程度上减少犯错的损害，这是精髓，是根本的生存之道。
无咎者，善补过者也。
《左传》有云：人孰无过？过而能改，善莫大焉。
孔子称赞爱徒颜回：“不迁怒，不贰过。”不贰过，就是不重复犯错误，善于改正自己的错误。
人生中犯错是难免的，所以我们必须要有及时改正的心理准备，不能够逃避，如此自然会越来越好。
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第2个回答 2021-05-07
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