截止2020年4月12日，五台山主持是妙江法师。
妙江法师，1952年腊月生于山西省阳高县古城镇西要泉村的一个佛化家庭，俗姓刘。妙江法师现任中国佛教协会副会长。
全国政协委员、山西省人大代表、山西省佛教协会会长、五台山佛教协会名誉会长、五台山竹林寺住持，碧山寺退居方丈。
扩展资料：
五台山北台素称华北屋脊，海拔3058米。岁月更迭，只剩下一处残破的小庙。历代曾有众多前辈、高僧大德，都曾立志要修缮北台。
但因地势险峻，路途艰难，气候条件太差等诸多原因而未能如愿。但如今北台之顶，殿宇通体洁白，晶莹剔透。
全部由汉白玉所建造，雕工精细，巧夺天工，飞檐斗拱，犹如天宫。前辈们的夙愿，终于由妙江法师实现了，并创造出前无古人的奇迹与辉煌。
参考资料来源：百度百科—妙江法师
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2010-05-08
古稀老僧五爷庙住持常青：五台山变迁的见证者
7岁出家为僧，24岁参军入伍，26岁还俗娶妻，50岁重入佛门，素香青灯伴随余生。
78岁高龄的五台山五爷庙住持常青，可以说是数十年来五台山变迁的见证者，他经历的坎坷人生与五台山的兴衰紧密相连。
早年在菩萨顶出家的常青是一名汉喇嘛。他说在自己出生的年代，五台山并不太平，各路军阀在三晋大地上你来我往，后来又是日本鬼子四处“扫荡”。即使是吃斋念佛的出家人，也感慨时事纷乱、民不聊生，有一些僧人毅然挺身参军、报效国家。
新中国成立以后，四处逃散的僧尼陆续回到五台山。1952年，中央政府第一次拨付专款修缮五台山的寺庙；1953年，五台山古迹保护所成立。
然而此时的常青却不在五台山。“我参加志愿军，抗美援朝打仗去了。”老人笑呵呵地说。
1953年朝鲜战争结束，常青退伍回到山西老家，在五台山附近的村庄安家落户，娶妻生子。
回想起动乱的十年，常青摇头叹息：“清凉寺被拆毁，到现在只剩一块清凉石。五爷庙被改成粮站，到处是装着粮食的麻袋。殊像寺的八角亭也被推倒。”
常青说，那时的五台山，台上的寺庙遭到了严重的损毁，佛像被人砸的砸、搬的搬，石雕被凿烂，经卷书画被当作“四旧”焚烧。
最让人痛心的就是中国最重要的佛乐传承地——南山寺，40多套乐器散失过半；用文言文写成的乐谱原本凭借口授的方式相传，十年动荡光阴将这些珍贵的“梵音”变成无人能懂的“天书”。
所幸，80年代初，中国恢复保护信仰自由的宗教政策，五台山重闻朗朗诵经声，重见袅袅香火，国家还拨出大量资金重修寺庙。
1987年，在尘世游历了34年的常青作出一个决定：重新出家。“我从小就是五台山的一个小喇嘛，我觉得寺庙生活更适合我。”他这样解释当年的选择。
常青来到菩萨顶脚下的一个小喇嘛庙——五爷庙，当起住持。
“五爷庙的香客稀少，香火没办法跟大庙比。”精明的常青取消了门票，并采取了一系列行之有效的管理措施，庙里的香火逐渐旺了起来。
20世纪90年代中期起，中国改革开放的成果惠及五台山，不少寺庙开始自给自足。常青引用中国佛教协会副会长祜巴龙庄勐长老的话说：“经济发展才有佛教的发展。经济不发展，人们生活艰难，哪还有人来寺庙朝拜呢？”
利用香客捐的钱，常青以庙养庙，补塑圣象、重修殿堂，五爷庙又恢复了昔日的辉煌。
如今，在旅游旺季，五台山游客每日不下10000人次。常青所在的五爷庙香火鼎盛，每天接待的游客人数超过3000人次。
五爷庙供奉着龙王五太子。常青说，传说中五爷爱看戏，因此五爷庙正殿前搭建了一座大戏台。历史上五台山佛教鼎盛时期，一年也只唱两次戏。可现在，前来还愿的香客居士络绎不绝，一天要唱两出戏。
=============
联系方式,打114查那儿的电话吧本回答被提问者采纳
7岁出家为僧，24岁参军入伍，26岁还俗娶妻，50岁重入佛门，素香青灯伴随余生。
78岁高龄的五台山五爷庙住持常青，可以说是数十年来五台山变迁的见证者，他经历的坎坷人生与五台山的兴衰紧密相连。
早年在菩萨顶出家的常青是一名汉喇嘛。他说在自己出生的年代，五台山并不太平，各路军阀在三晋大地上你来我往，后来又是日本鬼子四处“扫荡”。即使是吃斋念佛的出家人，也感慨时事纷乱、民不聊生，有一些僧人毅然挺身参军、报效国家。
新中国成立以后，四处逃散的僧尼陆续回到五台山。1952年，中央政府第一次拨付专款修缮五台山的寺庙；1953年，五台山古迹保护所成立。
然而此时的常青却不在五台山。“我参加志愿军，抗美援朝打仗去了。”老人笑呵呵地说。
1953年朝鲜战争结束，常青退伍回到山西老家，在五台山附近的村庄安家落户，娶妻生子。
回想起动乱的十年，常青摇头叹息：“清凉寺被拆毁，到现在只剩一块清凉石。五爷庙被改成粮站，到处是装着粮食的麻袋。殊像寺的八角亭也被推倒。”
常青说，那时的五台山，台上的寺庙遭到了严重的损毁，佛像被人砸的砸、搬的搬，石雕被凿烂，经卷书画被当作“四旧”焚烧。
最让人痛心的就是中国最重要的佛乐传承地——南山寺，40多套乐器散失过半；用文言文写成的乐谱原本凭借口授的方式相传，十年动荡光阴将这些珍贵的“梵音”变成无人能懂的“天书”。
所幸，80年代初，中国恢复保护信仰自由的宗教政策，五台山重闻朗朗诵经声，重见袅袅香火，国家还拨出大量资金重修寺庙。
1987年，在尘世游历了34年的常青作出一个决定：重新出家。“我从小就是五台山的一个小喇嘛，我觉得寺庙生活更适合我。”他这样解释当年的选择。
常青来到菩萨顶脚下的一个小喇嘛庙——五爷庙，当起住持。
“五爷庙的香客稀少，香火没办法跟大庙比。”精明的常青取消了门票，并采取了一系列行之有效的管理措施，庙里的香火逐渐旺了起来。
20世纪90年代中期起，中国改革开放的成果惠及五台山，不少寺庙开始自给自足。常青引用中国佛教协会副会长祜巴龙庄勐长老的话说：“经济发展才有佛教的发展。经济不发展，人们生活艰难，哪还有人来寺庙朝拜呢？”
利用香客捐的钱，常青以庙养庙，补塑圣象、重修殿堂，五爷庙又恢复了昔日的辉煌。
如今，在旅游旺季，五台山游客每日不下10000人次。常青所在的五爷庙香火鼎盛，每天接待的游客人数超过3000人次。
五爷庙供奉着龙王五太子。常青说，传说中五爷爱看戏，因此五爷庙正殿前搭建了一座大戏台。历史上五台山佛教鼎盛时期，一年也只唱两次戏。可现在，前来还愿的香客居士络绎不绝，一天要唱两出戏。
=============
联系方式,打114查那儿的电话吧本回答被提问者采纳
相似回答