宋起凤《核工记》翻译与赏析 全文翻译： 我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山，在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好象不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好象是等着谁应声开门。把门大开，好象在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好象是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好象快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。 计算整个桃坠，共有七个人：分别是四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个：分别是：一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。 佛语说：“容纳高山于芥菜子，大概说的就是这吧！” 赏析： 唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。诗中描写了姑苏城外枫桥和寒山寺深秋冷落的自然景色，表现出一种寂寞的情调，渲染了作者旅途的孤愁情怀，而《核工记》所记桃核工艺品的微雕世界则是此诗意境的具体化、形象化，并赋予其丰富的内涵。全文运用对比手法，从不同角度，显示出雕刻者技艺的精湛和雕刻艺术的精巧。 首先，桃坠形体之小与雕刻人、物、景、人事之多形成对比，突出“奇巧”。桃坠“长五分许，横广四分”说明桃坠体积之小，显示了桃坠工艺品的精巧。结尾“计人凡七：僧四，客一，童一……隐几，煎茶，统为六。”众多人、物、景、人事都是雕刻在 “长五分许，横广四分”的桃坠上，这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。 其次，人物神态之活与情态之细形成对比，突出桃坠之“妙”。作品写更夫“若寒冻不胜者”的神态和情态，渲染了深秋冷落的自然景色；又如写寒山寺“户内一僧”则是“侧首倾听”，“松下东来一衲”又是“负卷帙踉跄行”，而舟尾小童是“拥炉嘘火”，钟阁叩钟者是“貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔”。以上这些描写，既有粗线条的勾勒，又把人物最微妙的情态描述出来了。避免了枯淡，使文章显得生动感人。人物的神态和情态在特定的环境中，达到了高度的和谐美，突出了桃坠之妙。 第三，意境深邃与文字浅显形成对比，突出桃坠作品之美。桃坠“长五分许，横广四分”，上刻人、物、景、人事，文章描述文字虽浅显，却富有诗情画意。本文中，桃坠雕刻的重心凝聚在两处：一是寒山寺，一是小舟，扣住了诗的题意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房门虚掩，一僧于屋内侧首倾听。他是听松涛声，还是听潮涨声？都不是。他是倾听人的足音，在等人。这样，僧的焦急之心不言而喻。这由“松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前”可知。在这深夜中，“踉跄行”、“仆仆前”正说明事情非同一般。再看另一个画面：“近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮”。写客伏在小桌上小睡，像是要醒来的样子，点明了行客心事重重，揭示了行客愁闷落寞的情怀，以至于夜半三更，难以安眠。而残月半弯，疏星数点，潮声阵阵，无疑又为行客添了几多愁绪。这样，文中所介绍桃坠微雕世界的两个主要画面，都突出了一个“愁”字，完美地完成了诗的意境的体现。这些描写，用笔经济、简练，文字浅显，却包含着丰富的内容，给人以亲切自然之感。
原文 季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。
全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。
城巅具层楼，楼门洞敞。其中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。
户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。
对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。
近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。
舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。
叩钟者貌爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。
下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。
景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。
语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！ 全文翻译 我四弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。
整个桃核上面全是山。 在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子清清楚楚的可以数出来，城顶有高楼，楼门大开着，其中有人好像是管理打更的人，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。
山脚有一座寺院，有三棵古老的松树隐藏着它。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。
门里面有一个和尚，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着人把门敲开。把门打开，好像在请谁进去的样子，左右两种揣测没有不合适的。
外面来了一个老和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是念佛归来的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声忙忙地上前。
桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。
船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。
山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。
整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。 计算整个桃坠，总共有七个人：（分别是）四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。
房屋内器物用具共有九个：（分别是）一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。
而人的活动像是传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且他们愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。佛语说：“容纳佛经里的高山在这个芥子里”大概说的就是这样吧！1、给下列加点字注音。
类司更卒（ ） 若寒冻不胜者（ ）有客凭几假寐（ ）拥炉嘘火（ ）2、下列句中加点词解释有误的一项是（ ）A、楼门洞敞（大开）B、形若渐寤然（睡着）C、计人凡七（总共） D、殆谓是欤（大概，恐怕）3、下列句中加点词意思相同的一项是（ ）A、形若渐寤然 若听茶声然B、睡足徐兴乃尔 乃不知有汉C、若为佛事夜归者 不足为外人道也D、高阜钟阁踞焉 可远观而不可亵玩焉4、在下列语句中补上省略的词语。山坳插一（ ）城。
5、文中写了七种人，神态情趣各有鲜明的特征。按要求分别摘录描写下列人物动作、情态的句子并翻译。
司更卒：叩钟者：6、本文采用了空间顺序，依次介绍了桃坠上所刻的 的城， 的寺，核侧的塔， 的星月以及 的浪潮。7、试比较《核舟记》和《核工记》两文的异同之处。
答案1、略。2、B 3、A4、座5、司更卒：执桴鼓，若寒冻不胜者。
翻译：（司更卒）拿着鼓槌在打鼓，好像受不住寒冻的样子。叩钟者：：貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。
翻译：（叩钟者）很舒畅，很得意，睡足觉后慢慢起来才表现出那个样子.。6、山坳 山麓 山顶 山下7、相同：①都是描写中国的微雕技术的，都以总--分--总的结构来写，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部。
②都通过对物品的外部描写展现了微雕的栩栩如生，表达了对这种技术的赞叹。③两文皆以物为说明对象，又兼有人事。
④两文都有观察细致、说明生动的特点，在客观描述中不乏作者丰富的想像。不同之处在于：①说明对象有别，一为核舟，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题；②一为桃坠，突出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。
23.核舟记 [课文阅读导引] 雕刻家技艺“奇”：能在一个“长不盈寸”的桃核上生动的再现一个宋代著名的文学掌故——大苏泛赤壁，且构思精巧，形象逼真。
作者构思“妙”：全文用“总分总”的结构模式，层次分明；主体部分描写细致，神形飞动；细节上富于想象，充满活力。雕刻实属奇巧，文章确也精妙，二者相得益彰。
[基础智能练习]1.找出下列句中的通假字并解释。①左手倚一衡木。
通 ， ②盖简桃核修狭者为之。 通 ， ③诎右臂支船。
通 ， ④八分有奇。 通 ， 2.解释句中加点的实词。
①罔不因势象形 （ ） ②尝贻余核舟一 （ ） ③水波不兴 （ ） ④中峨冠而多髯者（ ） ⑤佛印绝类弥勒 （ ） ⑥矫首昂视 （ ）3.解释句中虚词“为”。①为宫室、器皿 （ ） ②中轩敞者为舱 （ ） ③盖简桃核修狭者为之（ ） ④为字共三十有四 （ ） ⑤中峨冠而多髯者为东坡（ ）4.为下列加点的实词，找出词义相同的成语。
①钩画了了 （ ） ②其船背稍夷 （ ） ③而计其长曾不盈寸 （ ） ④其两膝相比者 （ ）5.根据提示默写。①文中总说王叔远构思精巧，技术高超的句子。
②描写佛印洒脱神态的句子。③写出文中核舟小窗上雕刻的对联。
6.将下列句子翻译成现代汉语。①罔不因势象形，各具情态。
②启窗而观，雕栏相望焉。③其人视端容寂，若听茶声然。
④嘻，技亦灵怪矣哉。[课文选段精读] （一） （甲）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（乙）通计一舟，为人五；为窗八，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！7.甲是全文的总说段。段中用一个词对王叔远的雕刻技艺作了总评： 。
段中“ ”说明所用的原材料体积小；“ ”则表现其有多方面的成就；“ ”则说明他构思精巧，形神兼备。8. 乙是全文的总结段，通计舟上人、窗及其他物品的数量和刻字总数。
又以“ ”再次强调材料之小和雕刻的容量之大；用“ ”一词对作者作品再作点评，从而呼应开头。9. 从表达方式看，甲段主要是 和 相结合；而乙段则主要是 和 相结合，可见，两段中都运用的 这种表达方式。
（二） 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。10.下列对加点字词解释正确的一项是（ ） A.绝类弥勒（绝对） B.如有所语（比如） C.可历历数也（分明可数的样子） D.神情与苏、黄不属（像）11.比较下列词语在不同语境中的意义。
①可 珠可历历数也 （ ） 高可二黍许 （ ） ②端 东坡右手执卷端（ ） 其人视端容寂 （ ）12.翻译下列句子。①中峨冠而多髯者为东坡 ②（佛印）袒胸露乳，矫首昂视 ③苏、黄共阅一手卷 13.读文填写。
①文段的结构方式是 ②文段从表达方式看，侧重 ③文段的说明顺序是 ④文段从最细处落笔， 等动词画龙点睛，静中有动，动中有静，使人物活灵活现。[课外美文阅读] 核工记 季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。
全核向背皆山。山坳插一城，雉（zhì）历历可数，城巅具层楼，楼门洞敞，中有人，类司更卒，执桴（fú）鼓，若寒冻不胜者。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。
户内一僧，侧耳倾听，户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲（nà），负卷帙踉跄行，若如佛事夜归者。
对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。
近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。
舣（yì）舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。
山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。
取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。
宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。
而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。语云：“纳须弥于芥子，殆谓是欤！” 作者：（清）宋起凤 14.解释下列加点词的含义。
①长五分许 （ ） ②松下凿双户 （ ） ③作潮来候 （ ） ④计人凡七 （ ）15.翻译下列文言句子。①全核向背皆山。
②景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。16.阅读填写。
请与课文《核舟记》比较阅读，完成下列题目。①两文非常相似，皆以物为说明对象，又兼有人事。
《核舟记》介绍的是核舟，突出的“ ”主题；本文介绍的是 ，突出的是“ ， ”的意境。②从结构上看，两文都运用了 的结构模式。
其中主体部分采用了 说明顺序。[探究创新]17.请你选取自己喜爱的一件艺术品，用你从本文学得的方法向老师或同学介绍。
[课中知识积。
小题1：①左右，上下 ②从东面 ③靠，倚靠 ④表示推测，相当于“大约”、“大概”小题1：山 顶 / 月 晦 半 规，杂 / 疏 星 数 点。
小题1：⑴山下面则是水波涨起来了，显示出大潮要来的征兆。（2）略小题1：抓住两个方面：⑴桃坠形体之小与雕刻人、物、景、人事之多形成对比，突出“奇巧”。
⑵人物神态之活与情态之细形成对比，突出桃坠之“妙”。 小题1：本题考查文言词语的意思。
①左右，上下 ②从东面 ③靠，倚靠 ④表示推测，相当于“大约”、“大概”小题2：本题考查文言文断句的能力，要求在理解的基础上结合文言句式进行断句。山 顶 / 月 晦 半 规，杂 / 疏 星 数 点。
小题3： 翻译文言句子要掌握翻译的原则、步骤和方法。翻译的基本原则是直译为主，意译为辅，译文要符合现代汉语习惯，做到明白、流畅、简洁。
翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整，准确，得体。（1）作：显示。
候：征兆。（2）罔：无，没有。
因：依据。象：模似，仿照。
没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。小题4:(1)桃坠形体之小与雕刻人、物、景、人事之多形成对比，突出“奇巧”。
（桃坠“长五分许，横广四分”说明桃坠体积之小，显示了桃坠工艺品的精巧。结尾“计人凡七：僧四，客一，童一……隐几，煎茶，统为六。”
众多人、物、景、人事都是雕刻在 “长五分许，横广四分”的桃坠上，这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。）（2）人物神态之活与情态之细形成对比，突出桃坠之“妙”。
（3）意境深邃与文字浅显形成对比，突出桃坠作品之美。
小题1:C 小题2：上下/左右/表约数（“大约、多”算错） （2）分明可数（的样子）/清清楚楚/清楚/清晰（单独一个“分明”不算对） （3）门 （4）缓缓（地/的）/慢慢（地/的）/缓/慢小题3：松树外东边来了个老和尚，背着经卷（佛经）跌跌撞撞（踉踉跄跄）走来，好像为了佛事半夜归来的样子。
（一句1分，意对即可，关键词为“东”“负”“行”“若”）小题4：月亮/星星 敲钟/叩钟 船上有客假寐（每空1分）附译文：我的最小的弟弟得到了一枚用桃核做的坠子，长五分左右，宽四分。整个桃核正面和反面都是山。
山坳中间有一座城，城墙垛子可以清楚地数出来。城墙顶上有座楼，楼门大敞着。
里面有一个人，像专门打更的士兵，手里拿着鼓槌，瑟瑟发抖，好像受不了寒冷的样子。山脚处建有一座寺庙，有三棵松树隐藏着它。
松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着人把门敲开；把门打开，好像在请谁进去的样子，左右两种揣测没有不合适的。
外面来了一个和尚，背着佛经踉踉跄跄地前行，好像是为了佛事半夜归来的样子。对面的树林里有一个小和尚，好像听到脚步声奔跑上前迎接的样子。
桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短舷之间，有一个船客靠着茶几在和衣而睡，形态好像快要睡醒了的样子。
船尾有一个小童，靠着炉子在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的山上有一座钟楼在那里。敲钟的人神色飞扬，是睡足了慢慢起身才这样的啊。
山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起，显示出大潮要来的征兆。
整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。 小题1:。
原文 季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分.全核向背皆山.山坳插一城，雉历历可数.城巅具层楼，楼门洞敞.其中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者.枕山麓一寺，老松隐蔽三章.松下凿双户，可开阖.户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜.松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者.对林一小陀，似闻足音仆仆前.核侧出浮屠七级，距滩半黍.近滩维一小舟.篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然.舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮.舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉.叩钟者貌爽自得，睡足余兴乃尔.山顶月晦半规，杂疏星数点.下则波纹涨起，作潮来候.取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句. 计人凡七：僧四，客一，童一，卒一.宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一.景凡七。
类司更卒（ ） 若寒冻不胜者（ ）有客凭几假寐（ ）拥炉嘘火（ ）2，各殊致殊意，又兼有人事、高阜钟阁踞焉 可远观而不可亵玩焉4.7，星，舟一、略.下则波纹涨起，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，报知天亮，楼门洞敞，都一一模仿得很像.山坳插一（ ）城，其中有人好像是管理打更的人、畏惧严寒.2，表达了对这种技术的赞叹. 计人凡七、楼门洞敞（大开）B，烧制茶水，楼一，是睡足了慢慢起身才这样的啊、计人凡七（总共） D，长五分许.山下面则是波纹涨起来了.靠近河滩系着一条小船，横广四分，统为六，一个小童.③两文皆以物为说明对象，候门等人.翻译、B 3，各自神情态度都不相同，星星.②都通过对物品的外部描写展现了微雕的栩栩如生，神态情趣各有鲜明的特征.”殆谓是欤，很得意：山，的寺.景致共有七处，它长五分左右.宫室器具凡九. 桃核旁边露出七级宝塔. 在山的低洼处插出一座城来，高阜钟阁踞焉，距滩半黍.敲钟的人神色飞扬，钟和鼓各一个、形若渐寤然（睡着） C；洞开，类司更卒：执桴鼓、A4，夜归：（分别是）一座城，雉历历可数.6，一座寺院，背着佛经匆忙地前行、座5.松外东来一衲.房屋内器物用具共有九个、下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A.，距离河滩有半分远、相同，总共有七个人，先整体后局部，楼门大开着，可以打开和闭合，听到了脚步声急忙忙地上前.枕山麓一寺，夜半钟声到客船”的句子.整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里.全核向背皆山，在篷窗短船之间，显示出大潮要来的征兆、睡足徐兴乃尔 乃不知有汉 C、水：6.翻译，城墙垛子清清楚楚的可以数出来，似闻足音仆仆前，一座楼，抱着炉在吹火，一个阁楼，样子好像快要睡醒了.山坳插一城：叩钟者、月亮，报晓、凝聚神思各种神态.外面来了一个老和尚，夜晚归来.城巅具层楼，有三棵古老的松树隐藏着它，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，煎茶、在下列语句中补上省略的词语，负卷帙踉跄行.整个桃核上面全是山，的星月以及 的浪潮，候门.山顶月晦半规，门半掩着：“纳须弥于芥子，客一：僧四、给下列加点字注音，执桴鼓，一个士兵：（司更卒）拿着鼓槌在打鼓，炉灶一，好像不能忍受这寒冷的天气一样、山坳 山麓 山顶 山下7、月，城顶有高楼，都以总--分--总的结构来写、三盏灯火，好像在请谁进去的样子，隐几.景凡七，俱一一肖之.按要求分别摘录描写下列人物动作，总共有六样. 语云.而人事如传更.松下凿双户.其中有人：①说明对象有别、林木，睡足觉后慢慢起来才表现出那个样子、本文采用了空间顺序、寒惧：（叩钟者）很舒畅、下列句中加点词解释有误的一项是（ ） A，浮屠一，招提一，左右两种揣测没有不合适的、文中写了七种人，童一，夜半钟声到客船”之句，拥炉嘘火盖供客茗饮！1，分别是，可开阖，杂疏星数点：“容纳佛经里的高山在这个芥子里”大概说的就是这样吧.叩钟者貌爽自得、司更卒，好像受不住寒冻的样子，睡足徐兴乃尔：貌爽爽自得，如延纳状——左右度之无不宜.篷窗短舷间，若寒冻不胜者.近滩维一小舟：山，恐怕）3：城一，如应门；户虚掩，一个宝塔.佛语说，老松隐蔽三章.户内一僧：！船靠岸的地方正对着寺院的背面.叩钟者、形若渐寤然 若听茶声然B，一为核舟，好像是念佛归来的人.松树下面开了两扇门，作潮来候，夹杂着几点稀疏的星星，核侧的塔.答案1、滩石四、殆谓是欤（大概、情态的句子并翻译，且并其愁苦，并且他们愁眉苦脸，侧首倾听，钟鼓各一. 计算整个桃坠、试比较《核舟记》和《核工记》两文的异同之处：（分别是）四个和尚，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题.船尾有一个小童，横宽四分，阁一，好像是等着人把门敲开. 山脚有一座寺院.而人的活动像是传递更次.司更卒、水.取诗“姑苏城外寒山寺.把门打开，形若渐寤然.舣舟处当寺阴，若为佛事夜归者.5、若为佛事夜归者 不足为外人道也D，在客观描述中不乏作者丰富的想像：①都是描写中国的微雕技术的.核侧出浮屠七级，一个炉灶.对面的树林里有一个小和尚，一条小舟.对林一小陀，睡足余兴乃尔、林木，有客凭几假寐. 山顶月亮昏暗呈半圆形、说明生动的特点，怡然自得，大概是烧水给客人泡茶喝吧！全文翻译 我四弟得到。