《红楼梦》为什么会有那么多版本?

如题所述

《红楼梦》的版本,可分为两个系统:一是仅流传八十回的脂评抄本系统;一是经程伟元、高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。脂评系统的本子,现存十个版本,其祖本都是曹雪芹生前传抄出来的,所以在不同程度上保存了原著的本来面貌;程高系统的本子,基本上只有两种:程甲本和程乙本。据当今主流红学家称:它们前八十回依据的也是脂评系统的本子,已经过了整理者较多的改动;不过这也没有获得普遍的共识,仍有相当的红学家和爱好者认为一百二十回红楼梦是一个整体;或者认为程高本和八十回本是同时代的不同抄本;当然也有人认为程高本早于脂评本,学术上还存在很多争议。

甲戌本:名“脂砚斋重评石头记”,存1—8,13—16,25—28,共16回,分装为4册,4回一册。第一回有其它各本没有的一句话:至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记。故得名。甲戌,1754年。此本有一千多条批语,被称为“脂批”。

己卯本:名“脂砚斋重评石头记”,存1回—20回,31回—40回,55回(后半),56,57,58,59回(前半),61—63,65,66,68回—70回。在31回—40回这一册的目录页上,有“己卯冬月定本”六个字,故称己卯本。己卯,1759年。

庚辰本:名“脂砚斋重评石头记”。存78回,1—80,缺64,67回。装成8册。10回一册。后四册目录页有“庚辰秋月定本”字样,故名。庚辰,1760年。

蒙府本:名石头记,发现于清代一蒙古王府,故名。专用抄纸原抄部分74回,他人白纸抄补成120回。

戚本(石印本,上海本,南京本):名石头记,有戚蓼生序,故名。80回。

杨本:又称梦稿本、杨藏本、全抄本。因系杨继振原藏,故名杨本。题“兰墅太史手定红楼梦稿”。

舒序本:又称己酉本、脂舒本,题“红楼梦”。存1-40回。有舒元炜1789年(己酉)序,故名。

列藏本:又称脂亚本,无书前题页。因藏于原苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所,故名列藏本。现存俄罗斯彼得堡东方研究所。存78回,缺5,6回。没有总书名。除少数几回名红楼梦外,各回皆名石头记。不只一处,它本文字皆误,而此本正确。最好一例是黛玉眉目的第二句,此本为:一双似泣非泣含露目。与第一句“两弯似蹙非蹙罥烟眉”可谓极工之对。虽未必为雪芹原笔,然它本较之此本均逊色良多。已有影印本。

甲辰本:又称梦觉本、梦序本、脂梦本,题“红楼梦”。有梦觉主人序。80回。

郑藏本:存23,24回。曾为郑振铎收藏,故名。

以上10个本又称脂本,以有脂砚斋评语故. 这些抄本现在都出版了影印本(上海本南京本除外)。

后来,有了活字印刷本:

程甲本(1791):程伟元、高鹗于1791年出版的活字印刷本,120回。

程乙本(1792):程伟元、高鹗于1792年出版的活字印刷本,120回。对程甲本作了不少修改。
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第1个回答  2010-05-24
其实现在所说的红楼梦的版本,一般是指古本的红楼梦,即手抄本的,大约有十四种。属于脂评本系统的,通常是指以下几种本子:书名题为《脂砚斋重评石头记》的,有甲戌本、已卯本、庚辰本。题为《石头记》的,有王府本、戚序本(包括张开模原藏本、有正书局石印大字本和小字本、宁本)、郑本。题为《红楼梦》的,有杨本、舒序本、梦觉主人序本。此外,还有靖本和在苏联的一个本子,详细情况不明。以上,共十四个本子。这些本子,版本现象和相互之间的关系十分复杂,但是,从总的情况来看,它们还是不同程度地保持曹雪芹原著的面貌,版本价值要比程本系统的各本为高。
具体的原因,我个人认为是由于当时的深刻的社会背景,即社会上敏感的政治因素,统治者对于文化思想的高压态度,曹雪芹曾借红楼梦,写出“白骨累累忘姓氏”,可见在当时的环境下有多么的危险,据说(一句周汝昌等老一辈的红学者的女里),曹雪芹当时是以两回为一个环节向他的朋友亲戚们流传的,原为一百零八会,五十四个小的环节,然而的四十环以后,由于现在还不为人知的原因,后面的找不到了,所以人们在看的时候也是为了自身的安全,就大多以手抄本的形式流传,而每个人抄的也不完全一样,所以导致现在版本很多
第2个回答  2010-05-24
因为曹雪芹在写的时候有的还没有做总体的删编斟酌,就有借出去看的,然后借出去的又有遗失的,他自己最终也没有写出最完整,也就是都修改好的红楼梦就撒手人寰了。所以就出现了各种版本。
第3个回答  2010-05-24
那时候没有印刷,都是手抄本,传阅散逸。
第4个回答  2010-05-24
吃饱了撑著,没事找事做,还有就是想挣钱啦
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