我想出家，需要什么条件能还俗吗
我真的很累.每天都是这样.父母每天不停的争吵.不想过那种生活方式.自己又没能耐.心里很乱很乱.都想到了死.社会上很黑暗受够了那些.做什么事也没韧劲.干什么都想与世无争自己做自己的事情.不喜欢吵闹.总想自己静静的带着.以后的一日三餐都没有保障.如果说想赚钱的目的就是为了多多旅游.自己很自私.得过肺结核.喜欢上了不能爱的人.还一直爱他7 8年.很乱很乱.想出家了.我今年20岁.出家都需要什么那里好些.我比较信佛的.做什么事情都觉得没劲.自卑.心理有问题.
每天都是不停的悲伤控制不了.很累很累.寺院黑暗吗？ 我只是很累很累.在同龄人中我受到的心里压力比他们要多的多.不该我接触的问题我接触了.而且很善良.很多人瞧不起我. 觉着这样活着一点意义都没有.明知道那样不好还是改不了我觉的我废材了朽木了. 现在什么门槛都高了出个家都不容易了这个社会..总觉得活不了几年了能在有生之年多做点事.证明我曾来过.
依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。
2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。
3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。
4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。
5、年龄不小过7岁，不大于60岁。
6、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。
7、心理健全、正常（双性人不可出家）。
8、要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格（考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知）。
可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。
然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）。
佛教的比丘最多可以还俗七次，但比丘尼则仅能还俗一次。相对于男性，女人对家庭的依赖较重、情执也较重，意志没有男人坚定。
所以佛陀特别针对女众的习气，规定只有一次出家机会，希望女众慎重决定三思而行，也能使女众珍惜出家的因缘。
扩展资料
短期出家：
一、出家难，难行能行方是大丈夫！《法苑珠林》云：“出家修道易为，如海中泛舟；在家修道实难，如陆地行船。”红尘百戏，牵绊实多，居家窄迫，犹如牢狱，一切烦恼，因此而生。
佛弟子有人因缘不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽一生而出家。故有“短期出家”，即出家之期可三日、七日、一月、三月、半年、三年等，皆可量己身心所能堪受者而行之。出家功德，高于须弥，深于大海，广于虚空，不可称量。
二、短期出家的条件
1、男众沙弥班：年满7周岁以上，60周岁以下；女众净人班（无需剃发）：18岁以上、60岁以下。
2、身体健康，无传染性疾病，无严重疾病（高血压、心脏病、糖尿病、精神及心理疾病、弱智、六根不全等）。
3、目前无违法违纪在逃行为者。
浙江天台山慈恩寺主持智渡法师慈悲，自2006年起，不定期接受信众短期出家；为了让更多的信众能得到快速积福，特在杭州下院圣财寺及天台山慈恩寺两地举办为期三个月至两年的短期出家活动。
帮助有缘能暂时放开世间束缚，到寺院体验清净梵行的人们，早日进入佛门”人乘、天乘及声闻、缘觉、菩萨乘“的五乘共道。
参考资料来源：百度百科--出家
参考资料来源：百度百科--还俗
我们能投生人身是很宝贵的，一定要以拯救世界为己任，众生和我们是一体，他苦即我苦，他乐即我乐，你看当今的世界道德沦丧，暴力泛滥，淫欲炽盛，人与人之间缺少理解、谦让、关怀、真诚、尊重、奉献、感恩取而代之的却是排挤、竞争、嫉妒、憎恨、占有、利用、夫妻间不仅不能做到相敬如宾、互相体谅、同心同德反而大打出手置孩子的感受于不顾。不仅如此现在哪里都很乱，学校、医院、甚至政府机关。当今世界太需要我们奉献自己的一生来改善了，用佛陀和老祖先的智慧和毅力一定能够拯救世界，只有爱心善心才能拯救世界，希望你能多多了解佛法早日得到解脱，先到附近的寺庙去做皈依吧，先当个居士吧多多向有修为的品德高尚的高僧或是居士学习正真了解出家的真谛后再出家吧，我以后也是会出家的说不定有缘还能在庙里相见呢
出家的条件及方法
（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） （佛制可通融）
7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。 （佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。）
8. 精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。佛制） [佛制]
（二）全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。
要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚 [佛制]，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装 [佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。
（三）对于出家的学历要求，并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有（只是担任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也不是太严格），各地政府根据自己实际情况制定（在成都市民宗局现在规定就是高中文化，实际有许多还是小学文化出家）。（非佛制）
以上，除注明为 [佛制]外，余皆非佛制。其根据在《四分律藏》中 ，由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》，所以具体经典出处就不列出了。以上[佛制]内容也不够全面，但希望为想了解出家方法的人有所帮助。
在那一个寺庙都能出家
最重要的是出家的目的
为什么出家
求度出家的条件2007-08-24 20:41圣严法师
有些人以为出家做和尚，乃是最容易的事，只要头发一剃，衣服一换，便是和尚了。但是也有一些人常常询问出家人：“做和尚要些什么条件呢?”他们所能得到的解答，也是很简单的，不是说“不要什么条件，只能有信心就行了。”便是说：“条件多哩，一时间也说不清的。”
实际上，佛法之前不但人人平等，而且一切众生，都是平等平等的，所以凡是人，都有资格出家，不论贫富贵贱，智愚圣凡，佛门之中，无不容纳。所以出家是很容易的。然而，平翟贿，只是立脚点的基本平等，并非毫无鉴别的一律收容，否则佛教便将成为一个藏污纳垢的垃圾桶了!所以，学佛(不即是出家)的条件是来者不拒，出家的要求则有十三重难与十六轻遮，现在分别如下：
第一、十三重难者：坏内外道（外道而以做破坏工作来出家者），破他梵行（也净戒人行淫者），贼心入道（偷听说戒），黄门（无性机能的人），二根（具有男女两种性器者），畜生变为人形者，非人变为人形者，犯边罪（曾经受戒而犯大戒者），弑父，弑母，弑阿罗汉，破和合僧，出佛身血。
第二、十六轻遮者：不度奴婢，不度盗贼，不度负债人，不授年未满二十岁者具足戒，不度癞、白癞、痈疽、颠狂等病人（凡是身心不健全，五官不端正者皆不度），父母不听者不度，不度军公现职人员，不得无衣无钵受大戒，不得借人衣钵受大戒，不自称名不得戒，不肯称和尚名不得戒，教授乞戒而不乞戒不得戒，穿着俗服外道服及装饰品者不得戒。正如百一羯磨中说：“端正者出家，清净者圆具(受大戒)。”
这便是出家的条件了，所谓重难者，只要任占一难，今生便不听在佛法中出家，至于轻遮，但能使原因消除．便可随时出家。另据萨婆多论中说；“年六十，不得受大戒，设师僧强授，亦不得戒，惟听为沙弥；七岁以下，亦不听度，若度受戒，一直恶作。”
太小太老，都不许出家，僧祗律中说，“若减七岁，若满七岁，不知好恶，皆不应与出家。”又说：“若过七十，能为所作，若减七十，不堪造事，卧起须人，皆不听出家，若年满七十，康健，能修习诸业，听与出家。”
可知七岁以下七十岁以上，皆不许度其出家，二十岁以前，六十岁以后，虽许出家，但不得受比丘戒，小者小沙弥，老则老沙弥，小沙弥终将可成大比丘，老沙弥则永不得受大戒。这些条件的要求，都是佛制的，但是，某些佛教徒，却只限于纸上谈兵，登坛秉具之时，教授与戒和尚，固然会问遮难，但总未见一个新戒被难住和遮住的。有些戒场，为贪戒子多，明知小沙弥不够二十岁，竟教他们先打妄语说已满二十岁；做得好看一点的戒场，便由戒和尚送几岁，以便凑满二十岁，这是笑话了!还有见到癞头的，瞎眼的，跛脚的，也都能够受到具足戒；至于年过六十岁，当然更在方便之例了!那些人能不能得戒，自是问题，那些戒场的传戒师，应不应该负起一些轻法慢制的责任，又是一个问题了!因为如此，难怪一般人以为和尚是最好做的了。
如要求其比较合乎佛制的规定，在现代来说，剃度师们固然以审慎的尺度，选择出家的弟子；在戒场传戒之时，新戒报名，也必须附缴一份健康检查表，然后经过一次当面的口试，最后才可决定应否予以授戒。否则的话，所说的条件，根本就不是条件，而是虚应的幌子。
关键是你的认识，如果你觉得出家是人生的最佳选择，只有走这条路，人生才会过得有意义，具有这种观念是选择出家的最基本条件。如果你还没有形成这种认识，暂时先不要出家。另外，家里的关系要处理好。佛经里讲，父母不听，不得出家。但这却不是原则性的，历史上有很多高僧大德，像虚云老和尚，虽然没有征得父母同意也还是出家了。现实生活中也有很多这样的情况，因为很多父母对佛教根本不理解，想要让他们同意了再出家根本就不可能。所以，有的人不管父母是不是同意就跑出来了，这种情况也很多。
如果已经结婚了，出家之前当然先要离婚。从年龄上看，戒律里规定，7岁以下不能出家，60岁以上不能出家，因为在那样的年龄连基本生活都不能自理，还要人家养着你。所以说，没有独立生活能力也不能出家，不能出家后让别人来照顾你。还有其他一些条件，比如说，如果担任比较重要的党政职务，必须辞职之后才能出家；如果欠了债，必须把债还清以后才能出家；还有一些其它的条件，如阴阳人不能出家，犯了破坏他人梵行、贼住等重罪的不能出家，也就是曾以在家人身份假冒出家人参与过僧团内部重要会议的人不能出家。总之，有十三种情况会造成出家的障碍，这主要是为了保证佛教的健康发展。本回答被提问者采纳
观，要乐观向上，你主要是性格太孤僻了，没有人和你交流，又有些自卑，就要多交好的朋友，性格要乐观。。。现在寺庙出家大部分都需要
大学文凭，还有就是上佛学院深造过的，其实寺院不是你想向的那么黑暗还满正规的，我就在寺庙呆过2个多月，每天都吃素食，只能算是个居
士，现在我在外地打工，过的也还是挺好的~~~，劝你不要出家了，找当地寺庙方丈要求加入居士，拿个居士凭证，还有如果你要坚持的话那就
好好读书然后去佛学院去深造就好了~~~~~你自己考虑清楚哦，我看还是不出家为上，找个老婆结婚生子享受天伦之乐岂不乐乎？要知道其实我
们这个世界就是极乐世界啊？！！！如果你把握的好，生活过的很快乐又愿意帮助人，我想连神仙和佛都羡慕你啊~~~呵呵。。。
生 老 病 死 爱别离 怨憎会 求不得 五阴盛
以上种种都是业力 造成的 而业力是又是无明烦恼妄想心导致的，你今生能遇到这样的父母争吵 这是宿世的恶业恶因造成的 地藏经中 管这个叫做 眷属互相争斗的报应 这是恶口骂人的恶业导致 而你现在又有对同龄人生起情执的烦恼 这说明还是无明造成的 楞严经中说 汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚，
你想以死来结束 不但有罪 又不能解决你内心无明问题
你现在不能否认 你也好你的父母也好内心之中完全没有从佛法获得的对万物真理真相正见的光明 你或许能回向一下 每一天每一年 你和你的家人是不是在一中互相黑暗无知的方式生活着 一个人的黑暗还容易应付 若是多个人的黑暗共同聚集在一起形成一个更大的业力因缘 相互之间都没有任何的光明 就是这样黑暗跟黑暗一直翻搅着 你能想象出这将是个什么样可怕局面吗 ，如果有人能意识到这黑暗的存在 他已经算是非常万幸的了 倘若他根本半点都意识不到自己正处在黑暗的境地当中，你说能不可怕吗，心中没有佛法 没有佛的智慧 生命就完全是在黑暗之中为了那些虚妄无常的目标徒劳的追逐着没有任何意义，就好像 地狱之中的受苦众生在地狱境界里四处奔跑妄想要躲避受苦，可是他就不想想这地狱境界本身就是虚妄心的恶业造成在这虚妄的境界还要以虚妄的行为想要征服这虚妄的境界，他就能跑到哪去呢，他不去反省自己的内心的无明和对空性的无知，却想靠不停奔跑逃出地狱境界的想法能示现吗，反过来在看人道不也是一样吗，世人也是同样的愚昧认为想要得到更多的财富，但是他真能把这些财富带出这个境界吗？ 一切的答案都在我的空间里 若有不明 欢迎使用百度HI向我提问 希望能给你一些微弱的帮助
希望你能找到心的自在