“书非借不能读”的意思是：书不是自己借的，自己就不会认真地去阅读。
出自：清代袁枚的《黄生借书说》。
根据《黄生借书说》中的分析，“富”才是不能读的实质，而“贫”才是能读的实质。“七略四库”、“ 汗牛塞屋”，除了几个”王侯将相宁有种乎“，或者是雄才大略的天子之外， 有几个天子、富贵人有读书的乐趣，奢华生活无需多论，是“富”让他们泯灭了自己的进取心，从而造成了不能读的现象。
借书的人“ 能读”, 也绝非因为紧迫感, 而是因为“ 贫”。“ 书中自有黄金屋, 书中自有颜如玉”。功名对于古代人的巨大诱惑无需多论，但是家贫无书，只能问别人借。的确，他们充满了紧迫感，但是这种紧迫感是因为担心中不了举人、状元，改变不了自己贫穷的现状。功名和贫穷，让他们囊萤映雪、凿壁偷光。
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对于袁枚来说，书只是致仕的敲门砖。敲开后，砖便变得多余了。纵览袁枚一生，做了四任知县，虽做的不大，但后来游历各地，以诗会上层士大夫，一时名利双收，修屋掘池，穷尽奢侈之能事。此时的尽享荣华富贵的他，还有什么心思读书。 “ 素蟫灰丝时蒙卷轴”也就不足为奇了。且论古代，不辩当今。
参考资料： 百度百科—袁枚
”书非借不能读也“出自清代袁枚的《黄生借书说》 。意思是书不是借的,自己不会去认真阅读 就像我们平时自己买的书,买来很久不会去读。但是找别人借的书,很快读完,还给别人了。
原文：黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非读书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
本文提出“书非借不能读也”的观点，论证书非借不能读也，劝勉人们(此指黄生)不要因为条件不利而却步不前，只要有志向，有决心，不利的条件，反而可以催人奋进，取得成绩，也提醒人们不要因为条件优越，而贪图安逸，养成不求进步的恶习，要珍惜时间，珍惜拥有的学习条件，好好学习。
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《黄生借书说》选自《小仓山房文集》。本文以“书非借不能读”为论点，劝勉人们不要因为条件不利而怯步不前，也不要因为条件优越而贪图安逸。文章围绕中心，夹叙夹议，层次清楚。
作者袁枚（1716~1798），字子才，号简斋，自称随园主人、随园老人、仓山居士，清朝乾隆年间进士，文学家，钱塘（今浙江杭州）人，所作散文感情真切，论诗主张抒写性情。另有《随园书话》等著作。
本文就黄允修借书一事发表议论，勉励后辈珍惜时间，勤奋学习。
本回答被网友采纳意思就是书不是借的，自己不会去认真阅读，就像我们平时自己买的书，买来很久不会去读。但是找别人借的书，很快读完,还给别人了。
原句出自《送东阳马生序》明代宋濂。
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创作背景
明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。
作品鉴赏
文章浑然天成，内在结构却十分严密而紧凑。本来文章所赠送的对象是一篇之主体。然而文章却偏把主体抛在一边，先从自己谈起，从容道来，由己及人，至最后才谈及赠送的对象。看似漫不经心，实则匠心独运。
在文章的深层结构中，主宾之间有一种紧密的内在联系，时时针对着主，处处照应到主，而却避免了一般赠序文章直露生硬的缺点，使文章委婉含蓄，意味深长。在写作中又成功地运用了对比映衬的手法，使左右有对比，前后有照应，文章于宽闲中显示严整，“鱼鱼雅雅，自中节度”。这一点给人的印象也是十分深刻的。
参考资料：《送东阳马生序》—百度百科
本回答被网友采纳“书非借不能读”意思就是说书不是借来的，就不能很认真的去阅读它，不知道珍惜。寓意是指，人总是不珍惜轻易就能的事物，而十分珍惜得来不易的东西。
“书非借不能读”出自《黄生借书说》作者是袁枚。原文如下：
黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？
译文如下：
一个叫黄允修的读书人来向我借书。我把书给他并且告诉他说：“书不是借来的就不能认真仔细的去读。你没听说过那些藏书的人是怎样读书的吗？天子的藏书有《七略》《四库》，但是天子中读书的人有几个？
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《黄生借书说》文章主旨
作者袁枚就黄生借书一事发表议论，在第一节中提出“书非借不能读”的观点，勉励读书人黄生努力为自己创造条件，发奋学习。
课文围绕中心，夹叙夹议，层次清楚地阐明事理。文章一开始就提出了“书非借不能读”的观点，作者拿自己年少时借书之难、读书用心之专和做官后有了大量的书籍却不再读书等切身经历，从正反两个方面做进一步的论证。勉励读书人黄生应该珍惜机会，勤奋学习。
课文多处运用对比方法，从正反两方面去阐明事理。这样，能够鲜明地阐述观点，加深读者的理解，增强文章的说服力。
需要注意的是，本文的中心论点虽然是“书非借不能读”，但很明显，仅从字面上来看，这个论点带有很大的片面性。
我们更宜于把本文视为作者在有感而发的情况下率性而为的一篇带有游戏性质的小文，其中包含有对逝去的青年光阴的怀念、对如今自己的自嘲，而主旨则在鼓励、教育黄生，只是没有板起面孔来。
参考资料：百度百科-黄生借书说
本回答被网友采纳这句话意思就是书不是借来的，就不会很好的去阅读它。寓意是指，人总是珍惜得来不易的东西。
出自《黄生借书说》选自《小仓山房文集》作者是袁枚。
原文选段：
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。
译文：
书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人是怎样读书吗？《七略》、《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏的书籍，子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。
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《黄生借书说》选自《小仓山房文集》。本文以“书非借不能读”为论点，劝勉人们不要因为条件不利而怯步不前，也不要因为条件优越而贪图安逸。文章围绕中心，夹叙夹议，层次清楚。
作者袁枚（1716~1798），字子才，号简斋，自称随园主人、随园老人、仓山居士，清朝乾隆年间进士，文学家，钱塘（今浙江杭州）人，所作散文感情真切，论诗主张抒写性情。另有《随园书话》等著作。
本文就黄允修借书一事发表议论，勉励后辈珍惜时间，勤奋学习。
本文已选入北师大版、鲁教版、上海版和人教版语文课本。
说，古代的一种文体，可以发表议论，也可以记叙、描写、说明事物，都是为了表现作者的见解，说明寄寓的道理。另有《爱莲说》、《捕蛇者说》等等。
参考资料：《黄生借书说》——百度百科