认识的至上性和非至上性 又称“思维的至上性和非
至上性”。表达人类认识能力的无限性和有限性的一
对范畴。认识的至上性是指人类的认识能力、思维能力是
无限的、绝对的。一方面从人类思维的本性和可能性来
说，人类是完全可以认识无限发展的客观世界的。因为人
类思维是自然界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，
在人类思维和客观世界之间没有也不可能有任何不可逾
越的鸿沟。另一方面，从人类思维的使命和终极目的来
说，认识世界是为了改造世界，以满足人类自身生存和发
展的需要。人类的这种需要是无止境的，它推动人类去不
断地认识世界，获得真理，以指导人类改造世界的实践活
动，而实践的发展也不断为认识提供新的认识工具或手
段。在这个意义上讲，人类认识能力是至上的、无限的。认
识的非至上性是指人类的认识能力、思维能力是有限的、
相对的。因为人类认识要通过每一个人和每一代人的认
识来实现，而每个人和每代人的认识必然要受到客观事
物及其本质暴露的程度、社会历史的实践水平（生产状
况、科学技术状况和阶级斗争状况）、主观条件（个人的知
识结构、思想认识方法、立场、受教育程度等），生命的有
限性等方面的限制，因此，他们对客观世界的认识总是有
限的，不可能穷尽对客观世界的认识。所以，人类的认识
能力、思维能力既是至上的又是非至上的，既是无限的又
是有限的。这一对矛盾只有在认识的无限发展过程中才
能得到不断解决。
参考资料：http://myy.cass.cn/file/200512177093.html