古人传递信息有飞鸽传书，快马加鞭，烽火台发信号，黄耳传书，鸿雁传书等方式。
1、飞鸽传书。早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。
2、快马加鞭。快马加鞭是依靠人力、畜力建立了邮驿制度，也就是驿站。驿站就是供传递宫府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿，换马的场所，也是传递信息的一种活动。这是自秦汉以来最新的通信和交通方式主要是以“马”传递，所以就称“驿”。
3、烽火台。“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
4、黄耳传书。也就是黄狗传书。《晋书·陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”翻译过来就是，：当时有很聪明的狗，叫黄儿，很招人喜欢。在京城呆了很久没收到家里的信息，也是拿竹筒放家书系在狗的脖子上，狗寻路王南走，到了家，并送到了信，然后回到了洛阳。然后就经常这样送信了。
5、鸿雁传书。“鸿雁传书”的典故，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。在过去19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。
后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”
参考资料来源：百度百科——古代通信
⒈用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具。
⒉作内馅的方式，如藏在鱼肚，饼类，包子等。
⒊以特殊声音，如钟声，鼓声，鞭炮声等。
⒋以灯光，火光，如孔明灯，.烽火台，狼烟等。
⒌还有其他记号，摆设等，如诱敌的记号。
信息传递：
信息传递指的是人们通过声音、文字、图像或者动作相互沟通消息的意思。信息传递研究的是什么人，向谁说什么，用什么方式说，通过什么途径说，达到什么目的。
在我国古代，纸还没有发明以前，常见的“信”是用漆书写在薄木板上的，叫做木牍。由于木牍一般一尺长，故又称为“尺牍”。后来，有人把信写在绸子上，叫做“尺素”。唐代张九龄诗云:“委曲风波事，难为尺素传。”尺素指的就是“信”。“鲤鱼”也可指代书信，典故出于汉乐府诗:“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
信笺 信笺指信纸。“花笺”是一种小篇的用华贵纸张制成，并饰有花纹的信纸。古时著名的花笺很多，有五色笺，锦色笺，百韵笺，凤尾笺等。或出之于吴，或出之于巴蜀。最著名的是蜀笺中的薛涛笺。
信封 我国最早的信封是用木板制成的。秦汉时，公私书信大多是写在竹简或木笺上，然后用两块刻成鲤鱼形的木板，作为一底一盖，将笺牍夹在中间。这种木板可算是历史上最早的信封。到了唐代，自贞观年开始，就用朝鲜厚茧纸制信封，形若鲤鱼，两面俱画鳞甲，腹中可以藏书，名曰“鲤鱼函”。
2.飞鸽传书：用候鸟，特别是鸽子，大雁等作传输工具。
3.快马传书：由驿差乘马传递书信的通信方式。
4.传竹筒：官家、民间都用，类似现在的信封。
5.急脚递：跑步传递，用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。
6.烽火、狼烟等不同的朝代有不同的传递方式。
7.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等传递信息。
8.作内馅的方式,如藏在鱼肚、饼类、包子、漂流瓶等
飞鸽传书与鸿雁传书是一个意思，将要传递给别人的信件绑到鸽子的脚下，然后进行信息的传递，而这种方式是古人利用了鸽子的生活习性而驯化鸽子成为信使。
烽火狼烟，历史上著名的周幽王烽火戏诸侯的事件就是这样进行信息传递的，但是只适合近距离的信息传递，远距离信息传递采用这种方式是看不见狼烟的。
古代没有能够及时通讯的工具，所以有时候需要传递信息就通过飞鸽传书等方式，虽然这些工具比人们平时传递信息的速度快一些，但是还是需要几天的时间才到。