因为有的人遇到好的时机，有的人却总是机缘未到。
成佛讲究的就是机缘，不同的人，有不同的机缘。就好比我们诗山凤山市的光泽尊王，就是因为遇到大机缘所以迅速成佛。这位尊王在幼年时期受一位地理先生的指点，所以找到了风水宝地，16岁就迅速成佛了。而有些人，要历经无数世的修行，就是因为要么欠缺宝地，要么没有积足功德。
其次是有的人有佛骨佛缘，有的人没有。
这就跟读书一样，有些人过目不忘，一目十行依然能够背诵；有些人即使很努力，还是考不出好成绩一样。有灵根的人，只要加以指导，很快就可以成佛；没有灵根的人，即使再努力，也是不能通晓佛法，自然成佛没有那么容易。
最后是有的人没有牵挂，有些人却求着“不负如来不负卿”。
佛讲求无欲无求，讲究尘缘尽断，六根清净，历来成佛的人大部分都是一身正气，作风正派，而且没有挂碍，对凡尘俗世了无牵挂。而有些人，比如仓央嘉措，却奢望着“不负如来不负卿”，就比如辩机和尚，却想着佛法与公主兼得。有牵挂的人，自然是没有那么容易成佛。而今生未了的缘分，今生种下的因，还需要来世慢慢来化解，等到有一天因果尽断，才有机会修成正果。
首先第一个原因就是人跟人是不一样的，之所以有些人能够迅速成佛就是因为这些人的悟性特别的好，也就是我们所说的与佛有缘，那么这些能够迅速成佛的人就是因为自己本身就是有着属于这方面的天赋，那么自然的就能够迅速成佛了。
而之所以有些人需要经过多生多世的修行最后才能够立地成佛，原因就是因为这种人的悟性比较差，他并没有办法在一世当中领悟到佛的真谛，明白佛究竟是个什么样的东西，所以这些人就需要经过很多的磨难才能够领会到佛究竟是什么。
并且每个人成佛的方式也是完全不一样的，有些人之所以能够迅速成佛就是因为他侧重于一点，并且在这一点中真认真的去钻研，那么正所谓一通百通，有些人走了这个路子所以才能够迅速成佛。
而那些需要经过多生多世修行的人就完全走了另外一个路子，那就是他认为只有体会过世间百态，了解到了真正的人性是什么样子的才可以成佛，所以才会有这种差距。
看到你这个问题的时候，我在脑子里面过了一遍我那少得可怜的佛教的知识，发现并没有谁迅速的成了佛。像是西游记里面的唐僧师徒，也是经历了九九八十一难之后才成的佛，你可能觉得他们成佛很简单，但是实际上还是很困难的，就那些艰苦，并不是所有的人都能坚持下来的。
再说唐僧师徒本来都是有后台的，我都觉得他们这一趟走过来只是走个过场，但是很多人是没有他们这种运气的，必须靠自己去修炼，一世不行就修炼两世，两世不行就修炼十世。
有很多成仙成佛的凡人都是因为修炼了十世，像是玉皇大帝，也就是张百忍，张百忍上天做玉皇大帝，就是因为他是十世善人，干了十世的善事，所以飞升上天。
你觉得干了十世的好事是一件容易的事吗？我不觉得，我觉得这是一件很困难的事，很少有人能够坚持下来，所以这个坚持下来的人成了仙成了佛。
或许是因为悟性和毅力吧
佛教是一门很深的学问，有的人很难悟到其中的真谛，所以对佛学悟性差的人，就很难成佛
就像是我们同样为人，同样在同一间学校里读书，甚至是同班同一个老师教的课，其中有的人不怎么认真轻轻松松成绩就能够很好很好，但是有的人就是再怎么努力再怎么用功，考得还是不好，这不仅仅是学习方法不对的问题，也是悟性的问题。
高三的时候，有个室友学习比我认真N多倍，但是她成绩要比我差很多，我很心疼她，有一次月考后，我帮她分析一下试卷，顺便教她那些题都要怎么做，但是我讲的时候她只能够勉强听懂，就算完全听懂了，过一会遇到一样的题型但是数字不一样，她就又不会了
都是同样的道理，有的人他就是没办法去领悟到其中的窍门，学习是这样，更何况佛学这么精深的呢，所以不同的人还是不一样的，这或许是有点不公平，但是我们无从改变
其实你这个问题可以是对放下屠刀立地成佛的一种怀疑。
按照佛家所说，唐三藏十世修行，十世行善积德，最终才在苦难中成佛。
但是有的所谓刽子手，杀人无数，罪恶深重。但是大德高僧看到了他总会说，放下屠刀，立地成佛。
如果放下屠刀，就能立地成佛，那么我十世修行，十世行善的意义在哪里呢？我为何不学那些人到处作乱，为虎作伥，最后放下屠刀，立地成佛？
其实这种想法是我们对于这句话的一种误解。
佛家的放下屠刀并不是指真正的放下屠刀，而是指放下执念。佛家认为并不是屠刀在杀人，而是执念操纵了人在杀人。所以一旦放下了这种执念，这个人就能够很快的的成佛。然而这种执念一般都是深入人心，想要放弃也是千难万难。
善人修行也是一样。善人虽然行善积德，但是他的心里一直都有一种要行善的执念。然而拥有执念是不能够成佛的，所以需要十世轮回，把一切都遗忘，最终把行善作为本能，这样才能成佛。