海不止一个~
(1)西海
西海在古代是没有定义的，但《山海经》中的“西海”位于昆仑山(祁连山)以北，立即占据了延海。
《大西经》:“西海之南，流沙之畔，赤水之后，黑水之前，有一座大山，名为昆仑山。”可见“昆仑山”在西海之南，即“西海”在昆仑山之北。前面已经证明了，“昆仑山之丘”就是祁连山，而如果从东到西，祁连山在流沙之滨(腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠)，在赤水之后(大通河)，黑水之前(党河)，那么祁连山北部的“西海”自然就是弱水(今额济纳河)流入的居延海。
居延海位于内蒙古额济纳旗北部。弱水(额济纳河)从张掖向北，下游分为东河和西河，在此汇集。汉称居延泽，魏晋称西海，后唐称居延海。胡。位于韩居延市东北，狭长弯曲，形如初月。东汉建安时，西海郡位于居延(今内蒙古额济纳旗东南)，辖区在今居延海一带。
《海经》:“西海之内，流沙之中，有国名，谷市。”"西海之内，流沙之西，有榧叶之名."“西海”和“流沙”都是用来确定一个国家的位置，可见两者距离很近。也可以证明“西海”就是腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠附近的居延海(“流沙”)。
(2)中国南海
《内海经》:“南海之外，黑水与绿水之间，有一木名若木，水若出，又如何？”
前面已经证明黑水是党河，清水是黑河。所以，这是一篇以祁连山为北，黑河为东，党河为西，南海为南，界定若木、若水的文字。所以这里的“南海外”应该是“南海内”，也就是现在的青海湖。
《大荒南经》:“南海之外，赤水之西，流沙之东，有猛兽，左右皆有头，谓之树角。”
这里的“南海之外”也应该是“南海之内”，因为我们已经证明了赤水是大通河，流沙是塔克拉玛干沙漠，所以它也属于祁连山、大通河、塔克拉玛干沙漠和“南海”，所以这个“南海”也应该是今天的青海湖。
《大荒南经》:“南海中，有天之山，赤水穷。”
“在南海”和“在南海内”是一样的。前面已经证明了，赤水是大通河，春天山是青海省民和县的一座山。所以这个“南海”无疑是青海湖。
《内海经》:“南海有恒山。有一座蘑菇山。还有龟山。有三皇都城的山名。”这个恒山不是现在的恒山，因为《大荒北经》上说，“在旷野之中，有恒山、九阴山、炯野山，其上有红树、绿野、红花，名曰若木。”而如果木是在黑水和绿水之间，那么横山马上就是横山；九阴山立刻长成蘑菇山，九是兔，蘑菇云是一群兔，都属于同一个牙音。龟山立即赶到炯野山，因为炯野山是一座灰色田野的山，而灰色是与印规相连的。而“有山名为三皇之都”这句话应该是后人加上去的，因为《海中东经》说“浙江有三皇之都”“庐江有三皇之都”，都是后事。
(3)东海和北海
《内海经》:“在东海，北海之隅，有一国，名曰高丽。”
这样可以一下子确定东海和北海的位置，因为朝鲜位于黄海和日本海的拐角处。所以，这里的“东海”绝不是今天的东海，而是日本海；这里的“北海”不是今天的北海，而是黄海。
《大荒东经》:“黄帝生于濠，濠生于京。玉京位于北海，谥号位于东海，为波塞冬。”
宇浩和宇敬是父子，一个是东海之神，一个是北海之神。可见东海和黄海相距不远，这与我们推断的东海是日本海，北海是黄海是一致的。
(4)海外
海之内，即四海之内。四海，即东海、西海、南海和北海。我们已经证明，东海是今天的海，北海是今天的黄海，西海是今天的额济纳河，南海是今天的青海湖。所以四海的范围不是正方形，而是一个狭长的长方形。在这个地区，大部分是草原和沙漠。因此，我们可以推断，最早确定这个世界性地区的一定是一个游牧民族。据《山海经》记载，这个游牧民族应该是匈奴人，因为“祁连山”在匈奴语中是“天”的意思。当初匈奴肯定是从东向西迁徙的，这一点从《大荒西经》中“昆仑山”的位置是“赤水之后，黑水之前”就可以看得很清楚。