这一段时间，我迷上了《水浒传》这部文学名著，每当我捧起这本书时，我都会热血沸腾、思绪万千。
在这本书中，我最喜欢的人物是鲁智深。因为鲁智深这个人物生性豪爽，行侠仗义，粗中有细，不愧是梁山好汉中的佼佼者。他有自己的鲜明独特的个性：
鲁智深行侠仗义。他是个爱管闲事的人，只要遇见不平之事，他都要去管一管，即使是和自己没有关系的人，他也忍不住要插手。正如歌中唱到的那样“路见不平一声吼，该出手时就出手。。”这一点，在水浒108将中，除了鲁智深还有几个能做到呢？
鲁智深是个聪明的好汉，在三拳打死了郑屠夫后，他心里慌，却稳住神，沉住气，口气轻松地说“这厮诈死，洒家和你慢慢理会"，为自己找了一个开脱的理由，这件事情上反映出鲁智深临危不惧、粗中有细的性格，为他的“逃跑”赢得了时间。
鲁智深，原名鲁达，在渭州经略府任提辖官，他本应过着悠闲自得、舒适安逸的生活，为因路见不平，拔刀相助，帮助金翠莲父女，而三拳打死了“镇关西”，从此走上了流亡江湖之路。
从出场先后来看，继九纹龙史进之后，是花和尚鲁智深。以渭州经略府的提辖官到梁山泊头领，这便是鲁智深的性格发展逐渐完善的历史。
鲁智深被逼上梁山，不是由于现实对他个人的迫害，而是恃强凌弱的统治集团横行霸道，他路见不平拔刀相助导致的结果。鲁智深虽是“粗卤”之人，可由于他有一身好武艺，统治者还需要他来帮护。
他本来可以“逍遥自在”地做提辖官，然而，他却不能忍受他所生存的社会，对不合理的社会压迫他没有采取妥协的态度，而是采取了积极进攻的态度。他的正义感和责任心不仅在当时，就是在现在，也是有极为突出的典型性。
于是，当金氏哭诉“镇关西”强骗的暴行时，史进和李忠都无动于衷，但却激起了鲁智深的强烈反应，他立刻就要去打死那“腌脏泼才”，虽然当时被史、李二人三番五次的劝住，还是不肯干休，终于三拳打死了“镇关西”，走上流亡江湖之路。 为了躲避官府的追捕，在五台山出家当了和尚，但又两次酗酒大闹五台山，被智真长老遣往东京相国寺，在路上，遇到小霸王强娶刘太公的独生女，他又痛打了小霸王周通，大闹了桃花村；途经瓦罐寺，有两个道士为非作恶，他又拼杀了他们。
后来，到了东京，与林冲相识结为至交，当他听说林冲娘子受了高衙内的欺辱，林冲还“不怕官，只怕管”，鲁智深却“怕他甚鸟”（第七回），终于大闹野猪林，到二龙山落草去了。 鲁智深对封建朝庭的认识是明澈的深刻的：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙敝圣聪，就比俺的直裰做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
（第七十一回）因而他坚决反对招安，被迫招安后始终郁郁寡欢，当捉住方腊后宋江向他致辞贺时，还愤慨的说：“只得个囫囵尸首，便是强了。（第一百十九回） 二 在《水浒传》中，从第三回起到第九回前半部份都是连续描写鲁智深的事迹的。
另外，第十七回、第五十八回、第七十一回，第八十二回，第九十回、第九十九回，第一百十九回等也多次刻画了鲁智深的形象。通过这些回目的真实生动的细腻描写，再现了鲁智深生动活泼栩栩如生的形象和性格特征。
总起来说，鲁智深相貌粗恶，性格粗卤而心地善良；脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有谋，性急如火，而又心细如发；嫉恶如仇，见义勇为，好打抱不平，具有“救人须救彻”的禀性；慷慨大方，重义轻财；力大艺高而处事谨慎，武功超群，建立了不少功劳，但对当时的社会现实强烈不满，不求高官厚禄，淡泊名利，一身充满了正气，使他成为了一个具有多面性格特征的鲜明人物形象。 三 鲁智深具有丰富多面的性格特征，给读者留下了难以磨灭的印象，是一个极为成功的艺术形象。
首先，鲁智深相貌粗恶，性格粗卤而心地善良。鲁智深身高八九尺，长得高大魁伟，象条好汉，满脸络腮胡子，却眼露寒光，目光射人。
“这个人不似出家的模样，一双眼却恁凶险。”“却才这个要出家的人，形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，……。”
（第四回）连五台山上的众僧都觉得他相貌粗恶，不愿他在此剃度为僧。他脊背上有花绣，更显得他象一个恶人，也正因为身上有花绣，才被称做花和尚。
其“花”字还有另层意思，指他不守做和尚的清规戒律，好喝酒吃肉，打斗闹事，胡说八道，因而也叫花和尚。这些其实透露了他粗犷豪放的性格，是一个当时社会制度的彻底的叛逆者。
同时，他性格粗卤，这不仅表现在他的行动上，也表现在其语言上。他和史进为了请李忠喝酒，李忠叫他们等一会儿，他便道：“谁耐烦等你？去便同去。”
（第三回）然后却将看李忠卖膏药的人，一推一交，把众人赶散，使李忠被迫与他们喝酒。这里从语言和行为上都显出了他的鲁莽，强请别人喝酒，怎不显得自己蛮横无礼呢？又如“鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。”
“鲁达道：‘坐甚么！你去便去，等甚么！’”（第三回）等也从行动上和语言上表现了他的粗鲁急躁。他自己也认为“洒家是一个粗卤的汉子……”（第四回）。
他时常骂人为“腌脏泼才”“直娘贼”“鸟人”“鸟寺”等粗俗不堪的语言，更显其粗卤。更有甚者，他本在五台山出家当了和尚，可是却在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清规戒律，而且更显得自己没有修养，狂放不羁，完全跟市井小人一样，粗俗不堪，不讲卫生，再显其粗卤的性格。
但这些描写更贴近生活，使人物有血有肉，鲁智深的这些毛病并不能掩盖他英雄性格的光辉。俗语说：“人无完人，金无足赤。”
如果把人物写得完美无缺了，就会违反生活真实的。这样写使鲁智深更具有艺术感染力。
虽然他相貌粗恶，性格粗卤，但他却心地善良。鲁智深从没有恃强为恶，总是同情弱小，具有丰富的同情心。
当他知道金氏父女的不幸遭遇后，他非常同情他们，用银子资助金氏父女逃脱牢笼，去寻找幸福；当他知道刘太公的独生女被小霸王强娶时，他感到愤怒，帮助刘太公打跑了周通，并彻底解决其后顾之忧；当他在瓦罐。
读过《水浒传》后，自己对那108将充满了敬意。他们的性格不同，本领也各不相同，他们各有各的特点，不过，令我印象最深的还是鲁智深。
因为身上刺着花纹，所以人称“花和尚” 鲁智深。因为打死了镇关西，便上五台山当了和尚，因为他喝酒吃肉，犯了规矩，被迫到寺院中看菜园子。我很欣赏他的路见不平，对邪恶的憎恨，而引起了“拳打镇关西”和“大闹桃花村”的事。我还很欣赏他对朋友的仗义，而引起了“大闹野猪林”的事，看见自己的朋友饱受磨难，自己看不过，而拔刀相助，这一点很使人感动。
他的“倒拔垂杨柳”更使我佩服的五体投地。因为树上有一个乌鸦窝，叫得使人烦心，鲁智深索性把这棵树连根拔起，这样的力气怎不使人佩服呢？
在征方腊之后，因鲁智深不愿去做官，在六合塔寺坐化圆寂。
我想也就是因为有对正义的维护，对朋友的仗义，才使得这108将，同心合力效忠于朝廷，也就是有这种上下一心的感情，才使人更加佩服这108将吧！
虽然奸臣当道，皇帝听了他们的谗言，才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼的。但他们的美名是受人们千古传诵的，人们会永远记住他们的故事。
读完《水浒传》后，我很感动，我感到很可惜，他们这样有本事的人怎么会落得如此下场，他们太愚忠了。
林冲 《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化.《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据.他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义.《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗.一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点.但是《水浒传》不一样，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的.可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声.“忍”之一：一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的.所以他非常气愤地去了.“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”.“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界.所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了.但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”.但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气.小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动.林冲与鲁智深此时的比较：鲁智深就不买账，鲁智深有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比.他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”.一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇.一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比.“忍”之二：接下来还是写林冲想苟安，忍.但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去.所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上.林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”.他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦.也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限.应该找高衙内，这里大概有两个意思.第一，还是怕高衙内，不敢惹他.前面说了，权且饶他这一次.这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义.就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的.讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西.这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素.“忍”之三：林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重.小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书.这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚.你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？照样来.所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨.�� “忍”之四：刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方.到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧.换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说.鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡.这时他还是忍，不想反抗.“忍”之五：到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了； 沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”.还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳.最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏.这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变.�� 林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路.作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”.也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气.这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础.他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的.所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础.林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他.一计不成，又生一计.那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的.。
鲁达的性格特点
天孤星花和尚鲁智深（1）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。
(2)慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。
(3)率直粗犷，勇而有谋，粗中有细：为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。” 在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
李逵没的说就是野.冲动，容易意气用事，但却很勇敢很善战.可是用智力就非常容易战胜他.纯粹有勇无谋.是力量型英雄.鲁智深看似野蛮粗犷可是在大事面前却很冷静.不像李逵似的捅了那么多篓子.并且武艺高强，是力量型稍加智力的英雄.武松是大家最熟悉的英雄之一.他武艺高强.做事利索，敢做敢当，但从不冲动，三思而后行，也不像李逵那样意气用事，最后没有和宋江回京，保住了自己性命.是又聪明又厉害的好汉.全面型英雄.3人区别就是：李逵不动脑子.鲁智深知道去动脑子.武松脑筋很活跃.（以上为个人观点，如有异议还请指教.） 王扶摇·鲁智深、李逵、武松三人的性格特点之我见 ————王天雄 （1） 先说李逵吧，这个人在水浒里就是冲动和鲁莽的代名词，黑旋风沂岭杀四虎时，全然不知恐惧是何物，为了替母亲报仇，奋力杀了四虎，这是何等的勇猛和无畏. 但是李逵虽然鲁莽，但也造就了他直率的性格，他无论做什么事，说什么话，都毫无虚假；无论想什么，都心口如一.不会对朋友隐瞒什么，这就是他的纯朴坦率. （2）鲁智深也有李逵的勇猛和胆量，鲁提辖三拳打死镇关西，足以说明.但鲁达要更善良，他嫉恶如仇，济困扶危，为受欺辱的百姓打抱不平，见义勇为，是水浒里行侠仗义的人物典范. （3）豹子头林冲{（天雄星）貌似有几分相似，嘿嘿^~^}，总领八十万禁军，武艺十分高强，衣食无忧，又有有个美丽贤惠的妻子，日子过的本来不错，但林冲不满足，他觉得总是在小人之下过日子，需要改变.可是逆来顺受，对欺辱忍气吞声的性格使他从人上之人变为人下之人，上了梁山，彻底从一个顺民摇身一变成为叛逆者，于朝廷作对.官逼民反而民不得反就从他身上体现出来的.。
读过《水浒传》后，自己对那108将充满了敬意。他们的性格不同，本领也各不相同，他们各有各的特点，不过，令我印象最深的还是鲁智深。
因为身上刺着花纹，所以人称“花和尚” 鲁智深。因为打死了镇关西，便上五台山当了和尚，因为他喝酒吃肉，犯了规矩，被迫到寺院中看菜园子。我很欣赏他的路见不平，对邪恶的憎恨，而引起了“拳打镇关西”和“大闹桃花村”的事。我还很欣赏他对朋友的仗义，而引起了“大闹野猪林”的事，看见自己的朋友饱受磨难，自己看不过，而拔刀相助，这一点很使人感动。
他的“倒拔垂杨柳”更使我佩服的五体投地。因为树上有一个乌鸦窝，叫得使人烦心，鲁智深索性把这棵树连根拔起，这样的力气怎不使人佩服呢？
在征方腊之后，因鲁智深不愿去做官，在六合塔寺坐化圆寂。
我想也就是因为有对正义的维护，对朋友的仗义，才使得这108将，同心合力效忠于朝廷，也就是有这种上下一心的感情，才使人更加佩服这108将吧！
虽然奸臣当道，皇帝听了他们的谗言，才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼的。但他们的美名是受人们千古传诵的，人们会永远记住他们的故事。
读完《水浒传》后，我很感动，我感到很可惜，他们这样有本事的人怎么会落得如此下场，他们太愚忠了。
在水浒里，鲁智深是一个明亮的人。
他走到哪里，总会带来一片明快、清朗，他处理问题总是那么直感，在他身上，你看不到踌躇、徘徊、忧郁、思虑、悲伤，与宋江不同，除了给佛跪拜，他再没有给谁下跪过，他的脊背是直的，没有什么力量能让他弯曲。金圣叹评鲁智深为一百单八将中上上人物，又道：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”
处人待事上，鲁智深很有分别。李忠和史进是他同时认识的，但一生与他们的三次相遇，在相交上就截然不同。
第一次一出场，遇到李忠，听史进说是师父，就很敬重，“既是史大郎的师父，同和我去吃三杯”，李忠要迟一步，他还不愿意，将看客轰赶而去。但一看到掏钱的样子，就很看不起，“也是个不爽利的人”。
就此，李忠被他看死了。第二次桃花山相遇，在李忠周通“现放着许多金银，却不送与俺，直等要去打劫得别人的送与洒家”时，鲁智深的行为并不过分，因为这样的人在他的心里实在是没有分量了，不值得敬重，那就“且叫这厮吃俺一惊”。
而对同时相识的史进，却大不相同，在赤松林与史进再遇，两人连续互拜（剪拂），感慨不已，随后，兄弟一般，鲁智深将自己自拳打镇关西后的经历向自己的兄弟诉说一番。听说哥哥肚饥，史进马上把自己包裹里的食品拿出来给他吃，而且立即要去为哥哥扳赢了，“一发结果了那厮”。
兄弟情分在字里行间不断表露出来。第三次相遇，是因呼延灼攻打，李忠周通向二龙山求救。
鲁智深前来相助，并非是李忠周通的个人魅力使然，而是鲁智深从江湖义气着眼，不计较二人的悭吝。见到李忠，鲁智深不由得想到自己的好兄弟史进，觉得自己现在梁山大碗喝酒大块吃肉，连李忠这样的人也跟来享福，史进还不知道在哪里，心里真是不得过，“常常思念他……无一日不放在心上”，于是出现鲁智深下梁山寻找史进的故事。
站在少华山下，看不到史进，他就急，嫌朱武罗嗦，“有话便说，史家兄弟又不见，谁鸟耐烦到你山上去”。这话够重的，人家朱武是与你一样占山为王的，也好歹是史进的兄弟，就算你武功高些，也不至于这样无礼。
从这一方面也看出鲁智深对史进的思念心切。他是一贯好酒的人，得知史进被拿，连酒饭也吃不下，觉也睡不着，直提着禅杖，“不知哪里去了”。