庙号一般是指古代皇帝死后的号,为皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝。最初并不是每一个君主都有庙号,君王死后会建筑专属的家庙祭祀。但 是一代代累积下来就会变多,于是会将家庙毁去,并于太庙之中祭祀。而其中对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以视永远立庙祭祀之意。
”神“这个字,一般很少会出现在庙号谥号之中,因为毕竟古代人对于”神“是有信仰的。人们相信田地之中会有鬼神存在,他们的力量是人类无法想象的,是不可得罪的,所 以”神“一般很少出现在个人的字号中。那么问题来了,北宋皇帝赵顼,他的庙号就叫”神宗“,他的庙号为什么会上”神“一字呢?
对于宋神宗的庙号,当时的官员解释道:”粤庙号之建久矣。其间圣贤之君作。而应天下之治者多矣。然未有以神为号者。抑神也者。妙万物以为言、而难其称欤。抑天之所启 、以配大行之庙乎。书载益称尧德。曰乃圣乃神。乃武乃文。盖圣神所以立道。文武所以立事也。
对于用神来形容宋神宗,有的人解释说,当时神宗去世,是守成派的大臣为其选定谥号。虽然守成派的大臣并不赞成宋神宗的变法革新,但是人刚刚去世,你不可能大肆批评, 这就显得你为臣不忠。所以就想了”神“这么一个明褒实贬的字作为其庙号。
神:民无能名曰神;壹民无为曰神;安仁立政曰神;物妙无方曰神;圣不可知曰神;阴阳不测曰神;治民无为曰神;应变远方、不疾而速曰神;能妙万物曰神;道化宜民曰神; 显仁藏用曰神;则天广运曰神
想来宋神宗的”神“之一字应为”民无能名曰神“。也就是说当时为宋神宗上号的大臣也不知道说什么好,于是选了宋神宗。
补充说明,除了宋神宗选用”神“以外,另外还有一个皇帝也用了”神宗“,那就是明万历皇帝朱翊钧,为明神宗。好笑的是明神宗朱翊钧是一位什么也不管的皇帝,但是自有 臣子张居正进行变法,使得颓废的明朝得到了一定程度的回升。而宋神宗是一位大刀阔斧进行改革的皇帝,但是其结果却远没有什么也不管的万历皇帝的结局来的好。不得不说 ,这样对比来看,很具有讽刺意味。