1本义：愚蠢，愚昧愚，戆也。
——《说文》三赦，曰？糜蕖！ءء吨芾瘛に敬獭？靡哲不愚。——《诗·大雅·抑》哲人之愚。
非是是非谓之愚。——《荀子·？身》深知祸福谓之知，反知为愚。
——《贾子道术》以惑愚瞽。——明·刘基《卖柑者言》使君一何愚。
——《乐府诗集·陌上桑》愚人所为愚。——唐·韩愈《师说》愚者亦明。
——清·黄宗羲《原君》又如：愚若胶柱（胶住调节乐弦的柱再去弹奏，只能弹出单一无变化的音调。比喻愚笨到像去胶柱，拘泥而不知变通）；愚戆（愚蠢而刚直）；愚騃（痴笨）；愚浊（愚笨；糊涂）2自称之谦词 愚以为营中之事。
——诸葛亮《出师表》愚谓大计。——《资治通鉴》愚有片言，望丞相察之。
——《三国演义》又如：愚兄（对同辈而年轻于己者的自我谦称）；愚老（老人自谦之词）；愚臣（大臣对君主自称的谦词）；愚意（对自己意见的谦称）；愚怀（谦指己见）3敦厚故《诗》之失愚，《书》之失诬。——《孔子家语》。
王肃注：“愚，敦厚。”又如：愚款（单纯朴实）；愚鲠（敦厚鲠直）4蒙蔽；欺骗 以愚黔首。
——汉·贾谊《过秦论》又如：愚学（愚弄儒学）；愚锢（愚弄禁锢）；愚聋（蒙蔽）。
1本义：愚蠢，愚昧
愚，戆也。——《说文》
三赦，曰？糜蕖！ءء吨芾瘛に敬獭？
靡哲不愚。——《
诗
·大雅·抑》
哲人之愚。
非是是非谓之愚。——《荀子·？身》
深知祸福谓之知，反知为愚。——《贾子道术》
以惑愚瞽。——明·刘基《卖柑者言》
使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》
愚人所为愚。——唐·韩愈《师说》
愚者亦明。——清·黄宗羲《原君》
又如：愚若胶柱（胶住调节乐弦的柱再去弹奏，只能弹出单一无变化的音调。比喻愚笨到像去胶柱，拘泥而不知变通）；愚戆（愚蠢而刚直）；愚騃（痴笨）；愚浊（愚笨；糊涂）
2自称之谦词
愚以为营中之事。——诸葛亮《出师表》
愚谓大计。——《资治通鉴》
愚有片言，望丞相察之。——《三国演义》
又如：愚兄（对同辈而年轻于己者的自我谦称）；愚老（老人自谦之词）；愚臣（大臣对君主自称的谦词）；愚意（对自己意见的谦称）；愚怀（谦指己见）
3敦厚
故《诗》之失愚，《书》之失诬。——《孔子家语》。王肃注：“愚，敦厚。”
又如：愚款（单纯朴实）；愚鲠（敦厚鲠直）
4蒙蔽；欺骗
以愚黔首。——汉·贾谊《过秦论》
又如：愚学（愚弄儒学）；愚锢（愚弄禁锢）；愚聋（蒙蔽）
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
水，是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被“愚”字所辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船不能进去。位置偏远，水流又浅又窄，蛟龙不屑来这里隐藏，不能兴云作雨，没有什么给世人带来好处，而这正好跟我相似。既然如此，那么即使是玷辱了它，用“愚”字来称呼它，也是可以的。
宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，洗涤各种事物，囊括各样形态，而无所避忌。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。
愚1 [yú ㄩˊ][《广韵》遇俱切，平虞，疑.]1.愚昧；愚笨.《论语·为政》：“吾与 回 言终日，不违如愚.” 汉 贾谊 《新书·道术》：“深知祸福谓之知，反知为愚.” 唐 韩愈 《调张籍》诗：“ 李 杜 文章在，光芒万丈长.不知羣儿愚，那用故毁伤.” 明 袁宏道 《与华中翰书》：“夫乡者，爱憎是非之孔，愁惨之狱，父兄师友责望之薮也.有何趣味而贪恋之？ 浪仙 （ 贾岛 ）亦愚矣哉！” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“抑何愚乎，固可笑也.”2.指愚笨的人.《论语·阳货》：“古之愚也直，今之愚也诈而已矣.”3.蒙蔽；欺骗.《孙子·九地》：“能愚士卒之耳目，使之无知.” 杜牧 注：“言使军士非将军之令其他皆不知，如聋如瞽也.” 宋 洪迈 《容斋三笔·孙宣公谏封禅等》：“将以愚下民，则下民不可愚.” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“而 芸 终以受愚为恨，血疾大发.”4.戆直.《说文·心部》：“愚，戆也.”《史记·仲尼弟子列传》：“ 柴 也愚.” 裴駰 集解引 何晏 曰：“愚直之愚.”5.敦厚.《孔子家语·问玉》：“故《诗》之失愚，《书》之失诬.” 王肃 注：“愚，敦厚.”6.自称之谦词.《史记·孟尝君列传》：“愚不知所谓也.” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益.” 唐 李商隐 《为绛郡公祭宣武王尚书文》：“公昔分茅，愚尝视草.” 清 周中孚 《郑堂札记》卷五：“愚谓当 项羽 起事时，尚不肯依坿 殷通 .”7.谦称己之所虑.《汉书·王褒传》：“敢不畧陈愚而抒情愫.” 唐 韩愈 《与祠部陆员外书》：“念虑所及，辄欲不自疑外，竭其愚而道其志.” 宋 岳飞 《乞出师札子》：“然臣愚欲望陛下假臣日月，勿拘其淹速，使敌莫测臣之举指，万一得便可入，则提兵直趋 京 洛 .”蠢1 [chǔn ㄔㄨㄣˇ][《广韵》尺尹切，上准，昌.]1.虫类蠕动.引申为骚动，动乱.《书·大诰》：“有大艰於西土，西土人亦不静，越兹蠢.” 孔 传：“四国作大难於京师，西土人亦不安，於此蠢动.” 孙星衍 疏：“蠢者，《释诂》云：‘动也.’”《梁书·武帝纪上》：“社庙之危，蠢焉如缀.”2.愚昧；愚蠢. 汉 王充 《论衡·自然》：“时人愚蠢，不知相绳责也.” 唐 韩愈 《答陈生书》：“仁义存乎内，彼圣贤者能推而广之，而我蠢焉为众人.” 杨沫 《青春之歌》第一部第七章：“ 杨旭 拉拉 许宁 说：‘看，蠢东西们把看守所的牌子都摘下来啦！’”3.笨拙；粗俗.《文选·张衡〈南都赋〉》：“芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅.” 李善 注：“菌蠢，是菌貌也.”谓菌的形状粗短难看. 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡.” 周立波 《暴风骤雨》第一部十八：“那时候， 赵主任 也不叫 赵主任 ，叫 赵 --啥的，说出来可蠢.”4.引申为粗重. 瞿秋白 《铁花》诗：“那地方锤子的声音来得蠢，那地方金铁的声音来得紧.”5.小貌.参见“ 蠢居 ”.愚偏指智力低下或者见识浅陋，而蠢偏指行动笨拙、形体粗大，两者有一定重合，但不完全一样.。
原文：齐有富人，家累千金.其二子甚愚，其父又不教之.艾子谓其父曰："君之子虽美，而不通世务，他日竭能克其家？" 父怒曰："吾之子敏而且多能，岂有不通世务者耶？" 艾子曰："不须试之他，但问君之子"所食者米从何来".若知之，吾当妄言之罪." 父呼其子而问之.其子嘻然笑曰："吾岂不知此也！每以布囊取来.其父揪改容颜曰："子之愚甚也！彼米不是田中来？" 艾子曰："非其父不生其子."翻译：齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的儿子很笨，儿子的老爸又不教他.一天，儿子的老师对富人说：您的儿子虽然很美，但您的儿子不通事务，以后又怎能接管您的家产呢？富人大怒道：我的儿子很聪明，而且很乖巧.怎么会不通事务呢？老师说：我们来试一下他，问他米是从哪里来的，如果知道，我甘愿受罚.富人把儿子找来问了，儿子笑嘻嘻地说：怎么不知道，米是从布袋里来的.富人改变面容说：你这笨儿子，难道不知道米是从田中来的吗？老师说：唉，有这样的父亲，儿子又能怎么样呢？。
文言文原文：
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
白话文翻译：
传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸以北（的地方）。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪接近九十，向着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用簸箕运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固到了无法改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高，还怕挖不平吗？”河岸上的智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。