为啥佛教密宗的修行者就能在死后与明光合一这是怎么做到的

Question

如题所述

Answer 1

这个叫虹化 是修行层次极高时 为了示现神通 和佛法的真实存在而如此的
虹化释义
无垢光尊者曾在《句义宝藏论》中，指出过学密宗的上等瑜伽士，应有的四种成就相，即:
(1):无余微尘而成就。
(2):为度化他众以满天彩虹之光身而成就。
(3):光身消于虚空而成就。
(4):肉身直接消于虚空而成就。
而这几种成就，实际上就是虹化了。在《金刚萨埵意镜续》中，也曾说道:「修密法者所得涅盘有二种，一为正等觉，二为现前觉。所谓正等觉，即是以无余肉身而成佛;所谓现前觉分有数种，即修密者圆寂时出现彩光、妙音、坚固舍利、大地震动等瑞相。彩光有二种:光环如虹幕相、光线如梯形相。若现光环相者，五日后安稳得现前成佛;若现光线如梯形相者，七日后现前成佛。妙音有二种:若轰然作响，七日后现前成佛;若有物体相碰声者，十四日后即现前成佛。」
虹化成就
正等虹化
即在圆寂虹化时，肉身直接成就虹身，飞入清净刹土。
现前虹化
即在圆寂虹化时，以智能火焚烧异熟肉身，成就光蕴虹身。并出现了虹光、地动，彩云等等瑞相，身体缩小，或仅剩下头发、指甲，甚至完全也没有剩下。
火光三昧
在西藏历史上，虹身成就的事例非常之多，其中最惊人的记载，出自于《前译光明史》中，据说从噶丹巴德协修建白玉噶托寺，而形成宁玛派中噶托法系后的七百年间，竟然共有十万人获大圆满虹化光明身成就。
而即使到现代，西藏本土上虹化的事例，仍屡次出现。足可以证明虹化成就确实存在，决非虚妄之言。
那么，在大圆满法，尤其是密宗之外，佛法中是否也存在着类似虹化的成就呢?
这对于了解虹化成就的由来，和了解其实质，都具有重要的意义。
而与此相对应的，是在大圆满法出现之前，印度本土上也曾出现过一种类似的成就法，足可以证明大圆满法的虹化成就，在佛法中确有源流可以追溯。
这也是下面所要谈到的火光三昧。
在佛教中，类似于虹化这种身体发光与自然焚烧的成就，并非只有大圆满法所独有。早在佛祖当年圆寂时，就已经出现。在《五灯会元》中就曾有这样的记载。
「尔时全棺座而举，高七多罗树，往返空中，化火三昧。须臾灰生，得舍利八斛四斗。即穆王五十二年壬申岁二月十五日也。」
而在后分涅盘经中，就更详细的记载，即:「尔时如来，以大悲力，从心胸中，火涌棺外，渐渐荼毗。」
可见这种火光三昧的成就，是从心胸中，自放火光，而火焰也非常猛烈，甚至可以涌出棺外。这一点也与后世的虹化，非常相似。