射日的究竟是后羿还是大羿，《史记》是否把二人弄混了？

Question

如题所述

Answer 1

准确讲，射日神话原本是大羿射日，而不是后羿射日。之所以变成这样是讹传，跟上梁不正下梁歪这句话一样，现在的意思与原意相差甚远。至于为何会讹传，这个说不清，有的说是文学的失误，有的说是神性的重叠，各种原因吧！

现在可以讲讲这两个神话人物。首先，大羿射日的大羿是尧时期的英雄人物，又称羿。据《淮南子》《吕氏春秋》等记载，唐尧时期，有个叫十日国的或者说有十个作乱的国家，也有人认为是怪兽（凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等），尧派羿平了这些乱事，而羿擅长的就是射箭，这可以说就是大羿射日的原型。不过我觉得，原型应该有不一样，据《世本》《大戴礼记》《史记》等记载尧舜禹时期，特别是从尧开始对三苗进行征伐，《战国策》记载尧伐欢兜，也就是《山海经》里面的三苗怪兽之一，三是一个数字称呼，也有记载为九苗的，也就是说更可能的事实是唐尧时期中土部落联盟对周边部落的征伐，而羿就是征伐军队统领，因为时间久远而变为神话故事。在这些记载中，十日的原型常被描写成破坏、邪恶的象征，这跟十日同现民不聊生的是描写有相同之处，所以传说这样演变并不奇怪。

而后羿传说应该纯属意外，是混合的结果。后羿，大夏朝篡位国主，“后”是夏朝国主的称呼，这个较“正规”的史料《左传》《史记》《庄子》等都有记载。大羿一样，也任司羿，好比如祝融。

其实这混合说不意外也是有道理的，后羿在篡位之前是司羿，就是世袭射师，这跟共工之类，既是人又是官位甚至是部落名，所以他们在历史上的称呼一样，这样混乱了也有一样的可能。