“莺莺塔”是位于山西省永济市蒲州普救寺内的一座塔，因为元代杂剧作家王实甫《西厢记》描述了张生和崔莺莺的爱情故事而闻名天下。
最开始的时候它并不是叫做“莺莺塔”，而是叫做舍利塔，它是来源于《西厢记》。位于普救寺内的舍利塔，因古典文学名著《两厢记》的作者把红娘月下牵线，张生巧会莺莺的美妙故事安排在普救寺中，舍利塔下，使得此塔成了张生与莺莺恋爱的“见证”，又因为此塔的外观清秀挺拔，婀娜多姿，因此，随着时间的流逝，人们很自然地把它改称为“莺莺塔”，而舍利塔的本名几乎没有人再用了。“莺莺塔”同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为中国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。那么这座塔为什么可以和这么多的塔，并成为世界奇塔呢？因为它发出过俩种奇怪的声音。
怪声二，塔中响起了唱戏声：仝毅说：“1987年，我们在修复的过程中，晚上没事，大家就坐在塔底下聊天，突然听见塔里面怎么唱起戏来了，而且非常清晰，演员的唱腔、道白，都很清楚，大家都说很奇怪啊！”身边的佛塔，居然传来阵阵唱戏声。工人们都很纳闷，想找出究竟是谁在塔里唱戏。可这神秘人却似乎和大家玩起了捉迷藏的游戏。走进塔中，塔中空无一人，走出塔来，唱戏声却又从塔里传了出来。一阵阵的敲锣打鼓声，几乎在寺里每个角落都能听见。可找遍了佛塔的里里外外，始终没有发现任何人。
“莺莺塔”象征着美好的爱情，同时令人费解的怪声之谜，伟大的科学家们也会继续探究。“莺莺塔”啊！你真是美丽又神秘啊！
山西是个文物大省，也是个佛教大省。不只有云冈、天龙山、蒙山大佛等著名的石窟造像；也不只有五台山那样的寺庙集群；也不只到处散布的寺院僧人；更不只数量丰富的佛塔壁画……就是在佛教最高圣物——佛祖舍利子的拥有数量上，独占鳌头。
关于舍利子，大多数人都听过，可是很多人都闹不清到底是啥东西。呆呆今天就跟大家正儿八经说道说道吧！这种说法，源自佛典记载。据说一位僧人生前努力修行，达到戒、定。慧的状态后，就可自然感应，得到舍利子。这种说法，源自民间传说。许多人认为，得到高僧一生不近女色，远离淫欲，自然精髓充满，圆寂之后就会生成舍利子。这种说法，也来自民间。很多人认为，舍利子就是僧人得了结石病。这种说法，已经被医学界给否了，结实和舍利子，真的是两码事儿！这种说法来自伪科学界，认为是人在骨骼在火化过程中与其他的物质发生化学反应而形成的。但这也仅仅是推测，尚未证实！乱糟糟说了一堆，该给大家讲讲这其中的科学原理了。但是很可惜啊，科学抱着审慎的态度研究了半天，也没个结果。既然这样，呆呆也不敢乱说，且看以后的科学研究成果吧！总之，舍利子这个东西是存在的，而且是佛教的圣物，但成因并不清楚！释迦牟尼圆寂后，印度不久进入孔雀王朝。而孔雀王朝的阿育王前半生戎马，
但《法苑珠林》成书于唐，唐以后还有更多的佛祖舍利传入中国，所以，中国真正有多少佛祖舍利子，目前还未有精确统计。莺莺塔莺莺塔位于普救寺内，原名舍利塔，始建于隋。元代王实甫创作的《西厢记》中主人翁张君瑞和崔莺莺的爱情故事就发生在此处，故人们称它为莺莺塔。明嘉靖三十四年（1555年），河东大地震，原塔被摧毁。大地震八年后（1563年）重建。一直保留至今。
飞虹塔始建于汉代。东汉桓帝建和元年（公元147年），僧侣在此建造了供奉佛祖真身舍利的阿育王塔，该塔是当时中国境内十九座佛舍利塔之一。广胜寺当时名为俱卢舍寺，因寺内有塔，故也叫阿育王塔院。阿育王塔院随着佛教的兴衰而几度兴废。到了唐代宗大历四年（公元769年），汾阳王郭子仪至此，发现宝塔出现了严重的裂痕，于是奏请重修，始改现名。
现塔为明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（1527年）完工，历时12年建成。明熹宗天启元年（1621年），京师大慧和尚又于飞虹塔的底层加建了一圈围廊。天启二年（1622年）底层增建围廊塔平面八角形，清康熙三十四年（1695 年）临汾盆地八级地震，此塔安然无恙。是是中国目前最大最完整的一座琉璃塔。
代县阿育王塔，始建于隋仁寿元年（公元601年），原为木结构，称"龙兴"，唐宋几经废兴。元至元十二年（公元1275年）改建为砖塔。阿育王塔下有地宫，储存有佛舍利、佛像、佛经等物。古晋阳阿育王塔，又称惠明寺舍利塔，是与西安法华寺塔齐名的中国19真身舍利塔之一。创建于隋文帝二年（602年），号称“古塔凌苍”，为明清太原县八景之一，位于古晋阳城西城中央，今晋源区古城营村。
现存之阿育王塔，为明初重建之塔。此后明正德、清康熙时都曾修葺，傅山先生撰《重修惠明寺舍利塔碑记》都有记载。从民国始，惠明寺逐渐没落，寺庙尽毁，只有塔存。据光绪《山西通志·古迹考》载：“大同寺，在榆社县东南，永平十年建。内有阿育王所造舍利塔。宋治平四年重修。元至元间改建中殿，大德间改为毗卢殿。明洪武二十四年修，置僧会司。”