历史上杨贵妃是唐玄宗下令缢死的吗？

Question

司马光的《资治通鉴》上是怎么说的：

上(玄宗)杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”上曰：“朕当自处之。”入门，倚杖倾首而立。久之，京兆司隶韦谔前言曰：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决!”因叩头流血。上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋?”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安!愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。与尸置驿庭，召玄礼等入视之。
资治通鉴》中的这段话说得是很明白的。

杨玉环是由高力士杀死的，她死后，为使乱军心安，玄宗还命乱军头子陈玄礼等人验尸。

Answer 1

我觉得贵妃应该是自缢而死,
《旧唐书·玄宗纪》中提到,兵士围驿四合，及诛杨国忠、魏方进一族，兵犹未解，上令高力士诘之，回奏曰:“诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。”上即命力士赐贵妃自尽。
<<旧唐书·玄宗杨贵妃传>>也是这样说的:既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰:“贼本尚在!”盖指贵妃也，力士复奏，帝不获已，与妃诀，遂缢死于佛室。时年三十八.
<<新唐书·杨贵妃传>>中说,及西幸至马嵬，陈玄礼等以天下计诛国忠，已死，军不解。帝遣力士问故，曰:“祸本尚在!”帝不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下。
正史对于贵妃之死,一般记载都比较简略,比如,《新唐书·玄宗本纪》亦只有一句:“赐贵妃杨氏死”，不管怎么样,都写出了当时形势紧迫,除新、旧唐书《玄宗纪》略叙赐贵妃自尽,而两唐书《杨贵妃传》均有“帝不得己，与妃诀”这样的描述,虽然当时情况紧急,但是玄宗还是给予了帝妃起码的"礼遇":“缢死于佛室”或“祠下”，楼主所说的资治通鉴中,"上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。"司马光并没有说出"缢杀之"这个"缢"的执行者到底是谁,不过从司马光所说的上命力士引贵妃于佛堂来看,只能说让高力士把贵妃带到了佛堂,再结合新旧唐书所说,应该是贵妃自缢而死更加可信.
以上是史书所描述的贵妃之死,而《长恨歌》所描述的贵妃之死共有六句,"六军不发无奈何，宛转峨眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。与正史比较，舍弃“佛室”、“祠下”等，改作“马前”（以帝妃之尊马前而死）;增加细节，如“花钿委地”、“血泪相和流”等，突出悲惨、凄凉之状;全无两唐书所记帝妃之死的基本礼遇与庄重。所以宋人张戒指责"此固无礼之甚"因此,对比而言,还是两唐书以及资治通鉴所记载比较靠谱,杨妃是“赐死”，而非被乱军掳掠，不至凄惨如《长恨歌》描写。白居易的描写属于艺术创作的虚构，超出了史实的范围，难怪张戒指责。需要注意的正是，恰恰在这些故意有违史实的虚构之中，隐含了白居易的创作目的。

Answer 2

其实缢死杨贵妃非唐玄宗本意，而是在逃亡途中因为军士以缢死杨贵妃为要求，不这样做的话，恐怕自己的命就难保了，唐玄宗也是无奈之举，可以说是他下令缢死的。
但如果没有安史之乱的话，唐三郎与太真应该还可以美满的过上一阵子的，自古红颜薄命，杨玉环的死也是中国史上无数红颜的下场的代表吧，虽然班舒捷和阿娇只是打入冷宫，其结局也是让人扼腕的。
爱江上还是更爱美人是几千年的话题了，但我们应该说是君王更爱自己吧，要不唐玄宗也不会这样做了，关键时刻，还是自己的命要紧，美人多的是。只要自己还在，江山还在，那么天下的女子还是自己的。本回答被提问者采纳

Answer 3

杨贵妃的确是被玄宗赐死的。。就是在安史之乱时唐玄宗带着文武出逃长安。。在路上从上到下都饥肠辘辘。。下面的官兵此时已对上层建筑不满。陈玄礼担心禁卫军们政变。于是转移他们指责的对象，将矛头指向了宰相杨国忠，加上杨国忠早已激起民愤。所以将士们就把杨国忠给杀了。。。（过程省略）把当时玄宗住的驿站包围了，要求杀掉杨贵妃（因为哥哥已经给杀了，妹妹肯定不能留）唐玄宗也很痛苦。。。但是大势已去，他说了也不算了，，所以只能赐死杨贵妃自保。

Answer 4

应该是守卫军逼迫唐玄宗下令缢死杨贵妃。
因为当时守卫军杀死了杨国忠以后，认为杨贵妃才是真正的祸根，并威胁唐玄宗如果不杀害杨贵妃，他们就不再保护唐玄宗，而且还要就地做反，准备冲进营地，杀死杨贵妃。
所以，应该是守卫军逼迫唐玄宗下令缢死杨贵妃。
希望你能够满意。

Answer 5

个人认为是唐玄宗下令缢死的。
而且《资治通鉴》上也写了，个人认为正史还是有价值，真实的。
当时正值安史之乱，唐玄宗也是被逼无奈。