第1个回答 2022-11-20
古老的凯尔特人生活在西部和中部的部分地区不同部落群体欧洲晚青铜时代，并通过铁器时代（约公元前700到c。400 CE）。根据古代作家的名字凯尔特人，这些部落和他们的文化迁移，因此他们在从葡萄牙到土耳其的领土上建立了存在。
尽管部落多样且从来没有一个统一的国家，但古代凯尔特人通过凯尔特语言联系在一起，并且在艺术、战争方式、宗教和葬礼习俗方面具有显着的相似性。尽管凯尔特文化从公元前 1 世纪开始被罗马帝国吸收，但凯尔特人继续在欧洲更偏远的地区繁衍生息，如爱尔兰和不列颠北部，这些地区今天仍然使用凯尔特语。
“凯尔特人”——定义和问题
“凯尔特人”一词通常用于指在罗马征服之前生活在地中海地区以北铁器时代欧洲的民族，因为古代作家给他们起了这个名字。然而，这是一个有问题的标签。这是因为这些民族不是统一国家的一部分，而是属于众多部落，其中许多部落之间没有直接联系。该术语因其方便而仍然有用，但它确实掩盖了西欧和中欧不同部落之间的复杂关系、某些文化特征在时间和空间上的重叠以及其他此类特征的孤立和独特性。欧洲铁器时代无疑是一个充满活力的文化互动、贸易 关系、战争和迁徙。
铁取代青铜成为制造更坚固耐用的工具和武器的首选金属。
产地：Urnfield、Hallstatt和 La Tène
大多数学者都同意凯尔特文化的起源可以追溯到三个更早的、密切相关的、重叠的文化群体。其中第一个是青铜时代晚期的瓮田文化，从公元前 10 年开始就存在于多瑙河上游地区。公元前 1300 年。这种文化的名称源于将死者的火化遗骸埋入骨灰盒中并将其埋葬的普遍做法。由于缺乏考古证据，这些民族仍然不为人知。从公元前一千年开始到接下来的两三个世纪，铁加工技术在欧洲传播开来。因此，铁取代了青铜成为制造更坚固耐用的工具和武器的首选金属。
第二个原始凯尔特人群体是哈尔施塔特文化，以该名称在上奥地利州的遗址命名，该文化起源于公元前。1200 到 C。公元前 450 年，但在公元前 8 至 6 世纪达到顶峰。哈尔施塔特文化传播到一侧覆盖了今天的奥地利西部、德国南部、瑞士和法国东部，另一侧覆盖了奥地利东部、波西米亚和部分巴尔干地区。正是这个地区的西部最终发展成为我们今天所说的古代凯尔特人。哈尔施塔特文化可能通过各种方式传播，例如贸易、部落联盟、通婚、模仿和移民。这些民族的繁荣得益于当地的盐、铁和铜矿床; 可以沿水路交易的商品。达到南至地中海文化（的贸易伊特鲁里亚人在意大利和希腊在法国南部殖民地）由进口货物在哈尔施塔特古坟和贵重物品，如存在证明黄金和琥珀首饰。哈尔施塔特文化在公元前 5 世纪开始衰落，这可能是由于当地资源耗尽、部落竞争加剧以及其他地方的贸易路线转移。
LA TÈNE 中心在卢瓦尔河、马恩河、摩泽尔河和易北河等主要河流点附近尤其成功。
对凯尔特文化本身的形成具有重要意义的第三个群体是La Tène 文化（公元前 450 年 - 公元前 50 年），以瑞士纳沙泰尔湖北岸该名称的遗址命名。也许最好将其视为由艺术和宗教的共同特征统一起来的不同部落，La Tène 文化最终出现在涵盖西欧和中欧的广阔弧线中，从爱尔兰到罗马尼亚。文化特色包括炼铁、在水源中供奉、在坟墓中存放武器，以及以漩涡、几何和植物设计风格化的艺术。再一次，有大量证据表明与地中海国家有贸易往来。La Tène 中心在卢瓦尔河、马恩河、摩泽尔河和易北河等主要河流点附近尤其成功。La Tène 文化并不完全对应于凯尔特人，因为它存在于非凯尔特地区，例如在说日耳曼语的丹麦。尽管如此，最初由考古学家创造的用于对人工制品进行分类的术语 La Tène 在公元前一千年的后半期仍被普遍（如果不准确的话）用作欧洲凯尔特文化的同义词。
凯尔特语
铁器时代欧洲许多民族之间的显着联系点之一是他们的共同语言：凯尔特语。凯尔特语是印欧语系的一个分支。学者们将凯尔特语言分为两组：岛屿凯尔特语和大陆凯尔特语。后一组在罗马帝国时期后不再被广泛使用，不幸的是，唯一幸存的例子是希腊和罗马作家的作品中提到的，以及一些简短的碑文遗迹，如陶器涂鸦和供奉和陪葬石碑。这个群体中记录最清楚的是高卢语。
岛屿凯尔特语群有两种：英国或布列塔尼语（布列塔尼语、康沃尔语和威尔士语）和戈伊德语（爱尔兰语及其中世纪派生语、苏格兰盖尔语和曼克斯语）。在罗马时期，英国全境都使用布列塔尼语。从它演变而来的坎布里亚语（自中世纪以来已灭绝）、康沃尔语（公元 18 世纪后不再使用，但最近恢复）、布列塔尼语（可能由公元 5 世纪的英国定居者引入，与高卢语没有直接联系）和威尔士语，后者是今天还在讲。Goidelic-Irish 的最早证据可以追溯到公元 5 世纪，后来演变为中爱尔兰语（约公元 950-1200 年），此后又演变为现代爱尔兰语，至今仍在使用。
凯尔特宗教
我们称之为古代凯尔特人的那些人的第二个共同特征是他们的宗教信仰。这是一个拥有众多神灵的多神教，尽管由于缺乏凯尔特人自己的书面作品，我们对它们的了解仅限于古典作家。跨地区和跨世纪存在差异，但古代凯尔特宗教的共同特征包括：
崇敬神圣的树林和其他自然景点，如河流和泉水。
向诸神献祭，如食物、武器、动物和（更罕见的）人祭。
将贵重物品和日常用品与死者一起存放在坟墓中，表明对来世的信仰。
相信图腾的保护力，尤其是像雄鹿和野猪这样的动物。
对人头的崇敬，被认为是灵魂所在的位置。
使用禁忌来确保遵守宗教和社区规则。
由德鲁伊领导的仪式。
由于德鲁伊不愿意将他们的知识用于写作，因此没有幸存的凯尔特宗教的神圣文本、赞美诗或祈祷文。关键神被赋予了无所不包的力量或特征，其中包括Cernunnos，可能代表自然和生育能力的“有角的神”。另一个主要人物是卢古斯（后来被称为卢格），也许是凯尔特世界唯一普遍崇拜的神，他代表了太阳，被认为是全知全能的。有以温泉治疗和河流如Sequana，塞纳河的化身，以及相关的许多女女神EPONA，谁是与马联系起来。
凯尔特诸神的一个不寻常特征是，有些神被视为三重奏，可能代表同一神性的三个不同方面。三位一体的一个例子是三位母亲女神，Matronae 分别代表了力量、权力和生育能力的相似概念。在众多的地方和地区神灵中，许多与日常生活中最重要的事物有关，例如战争、 *** 、部落身份、治疗、狩猎以及对母亲和儿童等特定群体的保护。从公元前 2 世纪开始，希腊和罗马对凯尔特宗教产生了影响，当时凯尔特圣地，以前只是被土方工程包围的空地，开始使用更大的石庙。因此，一些希腊罗马神也被并入凯尔特人万神殿。
凯尔特人协会
再一次，没有第一手的书面记录，很难重建古代凯尔特社会的错综复杂。尽管如此，我们确实知道许多凯尔特部落的社会是等级森严的。最高层是统治者和精英战士，然后是宗教领袖和社区收集知识的宝库，德鲁伊，他们免于征税和服兵役。然后是专业的手工业者、商人、奴隶和农民——这是迄今为止农村和农业社会中最大的群体。
凯尔特社会首先由君主领导，然后由民选酋长或一个小型长老委员会领导。随着时间的推移，许多部落联合起来互助或依赖另一个更强大的部落，从而进行某种贡品。到该时期结束时，出现了大型部落联盟，加入以应对来自罗马人的共同威胁。我们知道有些女性是凯尔特不列颠的酋长，例如公元 1 世纪中叶英格兰北部 Brigantes 部落的统治者 Cartimandua 和Boudicca（公元 61 年），爱西尼部落的女王，在公元 60 年领导了几个部落反抗罗马占领的起义。还有证据表明，在埋葬贵重物品方面，一些女性与男性被同等对待，例如，在法国东北部塞纳河畔沙蒂永附近的公元前 6 至 5 世纪的 Vix 墓葬中。
有一个强大的亲属制度，统治者和他们的大家庭通过他们的土地所有权和贸易收入来控制社会。统治者通过送礼、组织凯尔特宴会和社交展示来保持追随者的忠诚。通过与其他贵族家庭一起抚养孩子来加强家庭之间的联系，这种方法也用于将不同的部落联系在一起以结成联盟。还有一种制度，精英们为那些提供某种服务的人提供福利和保护，很像中世纪的封建制度。
除了奴隶，没有证据表明一个社会群体的孩子最终进入另一个社会群体有任何障碍，前提是他们获得了必要的财富（例如，通过战争中的勇气）或接受了所需的教育或学徒，这一个德鲁伊持续了大约 20 年。凯撒（约100-44 BCE）在他指出的高卢战争是凯尔特女人在高卢带来了自己的丈夫嫁妆，而这可以由女人，如果她的伴侣在她面前死去继承。凯撒还指出，丈夫有生命和力量死亡超过他们的妻子和孩子。这些评估是否准确以及它们是否适用于其他地方的凯尔特人是学者们争论不休的问题。
凯尔特艺术
除了语言和宗教习俗外，整个欧洲凯尔特人的另一个共同特征是他们创作的艺术。凯尔特艺术受到上述早期土着铁器时代文化的影响，以及邻近文化或贸易伙伴（如色雷斯人、斯基泰人、希腊人、伊特鲁里亚人和罗马人）的影响，并通过这些民族获得了来自近东的思想。使用的材料包括陶器、石头、铁、青铜和黄金，并使用玻璃、珊瑚和琥珀等进口异国材料实现额外装饰。金属被铸造、雕刻、冲压、描线、镶嵌，并使用 repoussé（从后面对材料进行刻槽以在另一侧创建浮雕）。典型的艺术品包括华丽的大锅、砂岩或木制人物，凯尔特青铜盾牌、金火炬、半圆形胸针（由别针和戒指组成）和用作供品的动物雕像。
凯尔特艺术的突出特点包括：
对流动形式的热爱。
神和战士的描绘，特别是这些人的头。
描绘动物（真实的或想象的），尤其是雄鹿、野猪、马和猎犬。
热爱复杂的植物设计、抽象的图案和旋转的互锁线条。
渴望美化甚至实用的日常用品。
渴望传达权力和宗教思想的信息。
凯尔特世界的贸易
如上所述，西欧和中欧的原始凯尔特文化已经与地中海文化建立了贸易联系，而且这种联系一直延续到凯尔特人。来自英国的锡、来自波罗的海的琥珀以及来自东欧和巴尔干的马也被进口并使用或向南传递。交易的凯尔特资源包括盐、奴隶、铁、金、羊毛布和毛皮。这些货物被交换为葡萄酒（大量）、白银、奢侈品（如青铜酒壶、精美的希腊陶器和伊特鲁里亚青铜克拉特）、丝绸以及上一节中提到的用于艺术品和珠宝的贵重材料.
除了获得稀缺资源之外，贸易还有次要后果。艺术、宗教和技术方面的思想得到了传播。凯尔特人采用了平坟埋葬和铸造自己的钱币，例如。凯尔特部落之间为获取贸易所需的资源而进行的竞争也有所增加。凯尔特人的世界正在扩大其视野，随着凯尔特人开始嫉妒地注视着他们富有的贸易伙伴的中心地带，不断增长的富裕精英的创造将对更广阔的大陆产生影响，反之亦然。
凯尔特人战争
战争是凯尔特文化的重要组成部分，这从与战争相关的古代凯尔特万神殿中的众神数量和坟墓中存放的大量武器中可见一斑。战场上的勇气和英勇在决定社会地位方面也很重要。高卢的凯尔特战士被描述为用石灰水漂白他们的长发，而在英国，他们在身上涂上图案。几位古典作家还评论了一个奇怪的事实，即凯尔特战士可以赤身裸体参加战斗，并且他们收集了受害者的头颅。许多凯尔特战士都戴着一条托尔克项链，这很可能是社区中地位和等级的象征。有证据表明凯尔特妇女参加了战争。
凯尔特战士使用长矛、长剑和独特的大矩形或椭圆形盾牌。凯尔特军队使用投石兵、战车和骑兵，而战场上的组织则是通过使用标准和战争号角来实现的。从公元前 4 世纪开始，随着部落向西、向南和向东移动，以在有时被称为凯尔特人的迁移中寻找新的财富机会，凯尔特军队确实给他们的邻居带来了很多问题。公元前 390 年，著名的高卢塞诺内斯部落首领布伦努斯 (Brennus ) 洗劫了罗马，而凯尔特人在公元前 279 年掠夺德尔斐时又一次造成了严重破坏，因为他们经过希腊在前往亚洲的途中，他们在那里被称为加拉太人。凯尔特部落 *** 在公元前 225 年再次袭击罗马人，并且在布匿战争（公元前 264-146 年）期间成为迦太基的频繁雇佣军盟友。然而，从长远来看，凯尔特军队在大规模战斗中无法与更有纪律、装备更精良的敌人相提并论，比如希腊王国和罗马人。然而，一旦被征服，一向以英勇着称的凯尔特战士，后来在许多希腊和罗马军队中作为雇佣兵成功地战斗了。
衰落与遗产
凯尔特世界的第一个真正麻烦迹象是当地对资源和贸易机会的竞争显着增加，这体现在公元前 2 世纪和 1 世纪的oppida建设中。一个oppidum是较大的定居点，我们现在特别适用于设防的网站，通常坐落在风景或在类似河湾自然防御点平原高点的罗马名字。防御工事通常由土方工程电路墙组成，有时带有外沟。Oppida被用作战争中的避难点，也被用作集中制造车间和储存社区资源的安全场所。
当罗马人打算报复前两个世纪迁徙的凯尔特部落造成的浩劫时，这种敌对环境进一步恶化，并被黄金和其他资源的承诺所吸引，进行了全面征服。在125 BCE罗马人进攻阿维尔尼部落高卢和，不到一个世纪之后，尤利乌斯·凯撒攻击和征服高卢，尽管这样的部族领导人的强烈 *** 作为韦辛格托里克斯（82-46 BCE）。罗马帝国继续扩张，直接攻击德鲁伊等重要的社区人物，因此大陆凯尔特人和不列颠南部的人最终被罗马文化同化。凯尔特人确实继续在爱尔兰和英国北部等更偏远的地方蓬勃发展。凯尔特文化正是从这些地区延续到中世纪，并在爱尔兰、威尔士和苏格兰中世纪文学和艺术的史诗中表现得最为明显，现在已经基督教化了。古老的凯尔特传统在这些史诗中以复杂的曲线设计形式存在于照明手稿中、无处不在的半环形胸针中，以及教堂墓地中雄伟的石十字架上的精致植物图案中。