小题1:A小题1:A小题1:B小题1:(1)形势没有比姑苏更好的（3分）（2）却不能称霸，就是由于将领太差（4分）（3）得到官职的有几十人（3分） 小题1：善：喜欢小题1：②是写他的交友④是写其大气⑤写其高傲小题1:A没有“结党营私”，“不敢少格”不是“只打了少数几仗”的意思；C“鼠斗”不是“只配和老鼠打仗”的意思；D吴士没有“利欲熏心”，“与国朝争雄”不是吴士设定的计划小题1:(1)“莫”字、“便于姑苏”倒装句，整句意思各1分（2）“然而”“劣”“者……也”整句意思各1分（3）“……者”、省略句、整句意思各1分参考译文：吴士喜好夸夸其谈，认为自己才能极高，说是全天下人没有及得上他的（号称老子天下第一）。
他最爱讲论兵法，言必推崇孙子吴起用兵之法，（以军事大家自居）。遇上元朝末年社会动乱，张士诚在姑苏城称王，与朝廷争霸，战事未决胜败。
吴士拜见张士诚说：“我看当今天下，所占地形地势没有谁比姑苏便利的，粮食布帛没有谁比姑苏富有的，武器士兵没有谁比姑苏更精锐的。有这样的条件却不能称霸，是将领太差啊。
现在大王的将领，都是浅陋的人，打仗不知兵法，就像老鼠斗架（毫无章法）。大王如果能任命我为将领，那么中原即可得到，对于战胜弱小的敌人有什么（难）呢！”士诚认为对，命他为将军，听任他自己去招兵，（俨然行家）。
并告诫掌管钱粮军需的官吏不要计较他支取的多少。吴士曾经游历过钱塘，与无赖、懦弱之人有过交往，于是到钱塘去招兵。
无赖们都起来跟从他，得到官位的有几十人，每月消耗的粮食数以万计。（吴士）每天与他们讲授技击打仗的技术，闲时就斩牲口备好酒，宴请他所招募的将士饮酒作乐，实际上却未曾带过兵。
后来李曹公攻打钱塘时，吴士与部下望风而逃，不敢作一点抵抗。吴士本人最终被搜获活捉，推出辕门斩首，临死仍然大呼：“我最精通孙吴兵法！”。
【原文】孙子武者，齐人也。
以兵法见于吴王阖闾。阖庐日：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”
阖庐日：“可试以妇人乎？” 日：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。
孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之日：“汝知而心与左右手背乎？”妇人日：“知之。”
孙子日：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人日：“诺。”
约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。
孙子日：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
孙子日：“约束不明，申令不熟，将之罪也，既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。
吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令日：“寡人已知将军能用兵矣。
寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子日：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。
”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。
妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王日：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”
吴王日：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子日：“王徒好其言，不能用其实。”
于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，人郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
【译文】 孙武，齐国人。以兵法进见吴国国王阖庐。
阖庐说：“你的十三篇，我都看过了，可以小试一下指挥队伍吗？”回答说：“可以。”阖庐说：“可以用妇女来试吗？”孙武答；“可以。”
于是吴王允许派出宫中美女一百八十人。孙武把她们分为两队，用吴王宠爱的妃子二人为两队的队长，并令所有的人都拿着戟。
下令说：“你们知道你们的心背和左右手吗？ ”妇人回答说：“知道。”孙武说：“向前，就看心所对方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向后，就看背的方向。”
妇人们回答说：“是。”约好记号，规定动作，宣布纪律以后，就把铁钺（大斧）排立起来，指着铁钺，宣布军法，并且反复地“三令五申”，然后击鼓发令向右，妇女们嘻嘻哈哈地大笑起来。
孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，这是将帅的罪过。”再次三令五申，击鼓发令左，妇女们又大笑。
孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，那是将帅的罪过，既然已经再三反复说明了，仍然不执行命令，那就是下级士官的罪过了。于是下令斩左右队长。
吴王从台上看见要杀自己宠爱的妃子，大为惊骇，急忙派人传下命令说：“我已经知道将军善于用兵了。我离开这两个妃子连饭也吃不下，希望不要杀她们。”
孙武说：“臣既然已经受命为将，将在军，君命有所不受。”便杀了两个队长示众。
用下一名为队长。重新击鼓发令，妇人们左右前后跪起，都合乎规定和要求，没有敢出声的。
孙武派人报告吴王说：“队伍已经训练整齐，王可以下来看看 ！任凭王想怎样它，虽赴汤蹈火也可以。”吴王说：“将军结束训练回馆舍去吧！我不愿下去看了。”
孙武说：“王只是爱好兵法的词句，并不能实际使用它。”阖庐从此了解孙武会用兵，终于用他为将。
向西击破强大的楚国，攻入楚国的都城郢，北面威震齐，晋，吴国的威名在诸侯中大为显扬，孙武是出了力的。
小题1:(1)环绕 （2）等到 （3）流传 （4）尽小题2:D小题3： 苏子美建造。
文瑛重建。重建后曾改名为大云庵。
小题4: (1)可以濯我缨可以濯我足（2）退隐不仕小题5：“可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然⒅而俱尽者，则有在矣！”由此可以看出，士人想要流传美名到千年之后，不想像冰块那样一下就完全消失，那是有另有原因的呀。（指道德文章） 小题1：无小题2：无小题3：无小题4：无小题5：无 【译文】僧人文瑛居住在大云庵，那里四周环水，就是苏子美所造的沧浪亭旧地。
文瑛多次请我为沧浪亭写记，说：“过去苏子美写过一篇记，记载亭子的美景，请你记下我修建这个亭子的缘由吧。”我写到：从前吴越立国的时候，广陵王镇守吴中，在子城的西南面修建了一座园子，他的外戚孙承佑也在园子旁边修了一座园子。
到了淮南之地归于宋朝时，吴越的园子还没有荒废。这最初苏子美在园中修建了沧浪亭，后来一些佛教徒住在这里。
于是沧浪亭就变成大云庵了。自从有大云庵以来，至今已二百年了，文瑛寻访当年遗迹，在荒芜残破的废墟上修复了苏子美原有的建筑，于是大云庵就又变成了沧浪亭。
时代变化了，朝廷和社会也都发生了变化。我曾登上姑苏台，眺望浩淼的五湖和苍翠的群山，太伯、虞仲曾经在这里建国，阖闾、夫差曾经在这里争雄，子胥、文种和范蠡曾经在这里经营他们的事业，如今都不存在了，大云庵和沧浪亭的兴废又算得了什么呢？虽然这样，钱镠趁着天下大乱的时候窃夺了权位，占有了吴越，国富兵强，下传了四代。
他的子孙和姻戚乘机奢侈享乐，超越名位，修造的宫殿和园圃盛极一时。这些都无人纪念，只有苏子美的沧浪亭才被一个僧人钦佩重视到这般地步。
由此可以看出，士人想要流传美名到千年之后，不想像冰块那样一下就完全消失，那是有另有原因的呀。”文瑛爱读书，喜欢作诗，跟我们这些人交往，大家称他为沧浪僧。
1、闻鸡起舞 【典故】 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。
可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。
他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。
春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。
祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 【释读】 故事出自《晋书·祖逖传》。
成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。2、亡羊补牢【典故】 这故事出自“战国策”。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”
庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
……” 【释读】 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！3、盲人摸象【典故】 据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。
他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。
镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”
使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。 使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”
镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。” 第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。
不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”
摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”
随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”
一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
【出处】 《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。” 【解释】 比喻对事物只凭片面的。
孙子字武，是齐国人。
他以所著兵法求见于吴王阖闾。阖闾说：“您的十三篇我已全部拜读，可以试着为 *** 演一番吗？”孙子说“可以。”
阖闾问：“可用妇女来操演吗？”孙子说：“可以。”于是答应孙子，选出宫中美女，共计一百八十人。
孙子把她们分为两队，派王的宠姬二人担任两队的队长，让她们全部持戟。命令她们说：“你们知道你们的心口、左手、右手和背的方向吗？” 妇女们说：“知道。”
孙子说：“前方是按心口所向，左方是按左手所向，右方是按右手所向，后方是按背所向。”妇女们说：“是。”
规定宣布清楚，便陈设斧钺，当场重复了多遍。然后用鼓声指挥她们向右，妇女们大笑。
孙子说：“规定不明，申说不够，这是将领的过错。”又重复了多遍，用鼓声指挥她们向左，妇女们又大笑。
孙子说：“规定不明，申说不够，是将领的过错；已经讲清而仍不按规定来动作，就是队长的过错了。” 说着就要将左右两队的队长斩首。
吴王从台上观看，见爱姬将要被斩，大惊失色。急忙派使者下令说：“寡人已知道将军善于用兵了。
但寡人如若没有这两个爱姬，吃饭也不香甜，请不要斩首。” 孙子说：“臣下既已受命为将，将在军中，国君的命令有的可以不接受。”
于是将队长二人斩首示众。用地位在她们之下的人担任队长，再次用鼓声指挥她们操练。
妇女们向左向右向前向后，跪下起立，全都合乎要求，没有一个人敢出声。 出处：《孙子吴起列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，原文如下： 孙子武者，齐人也。
以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”
阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。
孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。 令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”
孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”
约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。” 复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。
吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。
寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。” 孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。
妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”
吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”
于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
扩展资料 《孙子吴起列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中，是中国古代三位著名军事家的合传，作者着重写了孙武“吴宫教战”，孙膑以兵法“围魏救赵”、马陵道与庞涓智斗，以及吴起在魏、楚两国一展军事才能，使之富国强兵的事迹，以下对另两位军事家的故内容做介绍说明： 1、孙膑传： 孙武死后，过了一百多年又有孙膑。孙膑出生在阿城、鄄城一带，是孙武的后代子孙。
孙膑曾经和庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做事以后，当上了魏惠王的将军，但自认为才能比不上孙膑，便暗中派人把孙膑找来。
孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己贤能，忌恨他，就假借罪名砍去他的双脚并施以墨刑，想使他埋没于世不为人知。 齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，进行游说。
齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌赏识他并像对待客人一样礼待他。
田忌经常与齐国诸公子赛马，设重金赌注。 孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。
于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌胜。
比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。
于是田忌把孙膑推荐给齐威王。威王向他请教兵法后，就把他当作老师。
2、吴起传 吴起是卫国人，善于用兵。曾经向曾子求学，奉事鲁国国君。
齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，而吴起娶的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。
鲁君终于任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。 鲁国就有人诋毁吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的。
他年轻的时候，家里积蓄足有千金，在外边求官没有结果，把家产也荡尽了，同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人。然后从卫国的东门逃跑了。
他和母亲决别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：‘我吴起不做卿相，绝不再回卫国。’于是就拜曾子为师。
不久，他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。曾子瞧不起。
【答案】【小题1】（3分）①没有谁 ②拜见 ③ 对【小题2】（2分）（他）尤其喜欢谈论兵法，每次说起必定推崇孙子和吴起。
【小题3】（3分）吴士是一个自夸、大言不惭、只会纸上谈兵的人。 【答案解析】【小题1】试题分析：“莫”，一词多义，“没有谁”；“谒”，动词，拜见；“然”，一词多义，正确的。
考点：本题考查学生对文言词语意义的理解。点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。
另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。【小题2】试题分析：翻译时，要注意把“尤”（尤其）、“善”（喜欢）、“推”（推崇）这些字词翻译准确。
考点：本题考查学生对文言句子的翻译能力。 点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。
【小题3】试题分析：“吴士好夸言，自高其能，谓举世莫及”，可见他是一个自夸、大言不惭、只会纸上谈兵的人。 考点：本题考查学生对文中人物形象的评价能力。
点评：做人物形象分析类题目时，要结合人物具体的言行来分析其精神品质。平时在阅读文章时，要善于分析人物的性格特点和精神品质。