鲁迅先生说,他是仇猫的。

Question

如题所述

Answer 1

第一段：去年起，似乎有人称我为仇猫者。此说源于我所写《兔和猫》，自白其事，自然无可辩解，然而我并不介意。我常作文，印诸报刊，常引起一些人不适，甚至得罪名人或名教授，乃至“负有指导青年责任的前辈”。
第二段：之所以担心，是因为这些大人物“不好惹”。他们如何“不好惹”？一旦被激怒，可能会写信至报端，指责：“看哪！狗不是仇视猫的吗？鲁迅先生却自认仇猫，还声称要打击‘落水狗’！”他们用我的话证明我是狗，从而颠覆我所有言论，即使我说二二得四，三三见九，也会被指为错误。
第三段：实际上，人与动物的区别，并不需要如此严格区分。在动物界，虽不如古人幻想中那般舒适自由，但噜苏做作之事远少于人间。它们顺性任情，对即对，错即错，不多言辩。
第四段：虫蛆或许不净，但它们不自命清高；鸷禽猛兽捕食弱者，可谓凶残，但它们从未高举“公理”“正义”的旗帜，使猎物至死仍敬仰它们。相较之下，人类能直立、说话、写字，然而也开始了空话连篇。
第五段：说空话尚可，乃至说违心之论，对只能嗥叫的动物，实在令人羞愧。若真有造物主，俯瞰人间，对人类的小聪明，或许认为多此一举，正如在万生园中，见猴子翻筋斗，母象请安，虽可笑，却也感到不舒服，甚至悲哀，认为这些聪明反被聪明误。
第六段：这是我未曾预料到的。已记不清当时感受，但与猫的感情始终未融；至北京，因它伤害兔子，旧恨新仇，辣手驱之。“仇猫”之名，由此传开。然而，这些都是过去的事了，我对猫的态度已变，除非万不得已，不会伤害，更不会杀害。
第七段：这是近几年的进步。经验累积，终有大悟，知猫之偷鱼肉、拖小鸡、深夜大叫，人们多所憎恶，而这憎恶在猫。若我为此驱猫，打伤或杀害，它即变为可怜，憎恶转嫁于我。
第八段：因此，现下办法，遇猫捣乱，有人讨厌，便大声驱赶，和平解决，回书房。这方法，中国官兵常用，不愿清剿土匪或敌人，因如此会失去重视，甚至被裁。我想，若推广此法，我或可成为“指导青年”的“前辈”，但尚在研究推敲中。