死神莫骄妄约翰邓恩的诗

Question

如题所述

Answer 1

本诗发表于1633年，是多恩19首神圣十四行诗中的第10首。在这首诗中。多恩将敏捷的思维和基督教激情融为一体，在斥责死亡的时候采用了他惯常的辩论口吻。这里没有繁辞丽藻，而是口语化，戏剧化，刚健有力。

这是一首意大利体的十四行诗。诗的起句突兀，表达了对死神的嘲笑和蔑视。死亡是人生的终结，许多人对死亡表现出极度的恐惧，把死亡同黑暗的地狱联系在一起。然而，在多恩看来，死亡并没有什么可怕之处。他把死亡看作睡眠，看作是通向“永远觉醒”的必经之路。死亡只是从有限的生命通向永恒的过程。这种思想并非多恩特有，因为在莎士比亚的《哈姆雷特》“生存还是死亡”这一著名的内心独白中，莎士比亚也曾根据西方人的宗教思想把死亡比作睡眠，但是，把死神作为无能而又自傲的形象进行如此淋漓尽致的讥讽，恐怕只有出现在多恩的作品中。

死神莫骄妄

约翰.邓恩

死神莫骄妄,虽有人称你

蛮横可怖,其实外强中干;

你自以为能把众生摧残,

但枉然;可怜的死神,我超越你!

你不过类似睡眠,憩息,

必然比安眠更令人舒坦;

故而人杰英豪不怕归天,

无非白骨入土,灵魂安息.

你受厄运,杀机,暴君与狂徒差遣,

用毒药,战争和疾病害人;

鸦片与妖术也能使人昏,

且更灵验,你何必如此气焰 !

凡人了却浮生,但精神永生,

超脱死的魔掌,灭绝死神!

从诗的结构来看，第一、二行“死亡，不要骄傲，虽然有人说你／强大而又可怖，而你并不真的这样”，是论点，而第二行到第八行是论据，说明死亡没有什么可怕，死亡同睡眠没有多少不同，都可以使人“获得身体的休息，灵魂的解脱”。第九、十行指出死神的无能，而第十一、二行说明死神并没有什么独特之处，没有什么可资骄傲的理由。这四行进一步提供论据，来支持诗人的论点。第十三、四行则是结论。虽然这首诗有很强的论说性，但表达了诗人对死神的蔑视 和无畏之情。情与理的结合使诗本身具有有说服力，而比喻的运用使这篇说理的诗生动。整个诗作铿锵有力，富于阳刚之气。
顾子欣先生曾译为下面精彩的两行
浮生一梦，醒来即是永恒，/再无死亡，死去的是你死神。