相对论的一个小问题

Question

我说一下我的一个问题 关于“相对论” 虽然我一点也不了解
比方说你在火车上 当火车静止的时候 你从车窗往外看外面的一个任意物体 向前移动你的目光（转动眼球） 这时候会发现那个物体是向后运动的 在火车开动的时候 外面的物体是向后运动的 如果你盯住一个向后运动的物体眼球顺着它的速度移动 你会发现它是暂时运动的
我知道这是有点唯心的 无论怎样 希望大家能给我一个答案
怎么说都可以
说错了
如果你盯住一个向后运动的物体眼球顺着它的速度移动眼球 你会发现它是暂时静止的
我知道这是有点唯心的 无论怎样 希望大家能给我一个答案

Answer 1

首先，你这个问题只是一个物理学中一个很基本的运动的相对性问题，也就是说，我选取不同的参考系对物体的运动描述就不同，就如你说的你在火车上，你转动眼球等等，你观察到物体的运动状态跟你不动老老实实站着观察起来就不同。参考系是什么呢，就是说我在描述一个物体的运动状态时假定它不动的物体，比方，你刚才站在火车上说物体是向后运动的，那是因为你选取的是火车为参考系，而它相对地面是运动的，所以就会是这样。而我们通常选取的参考系是地球。
普通的平动，也就是你站在相对地面运动的火车上这种相对运动（注意，这种情况你的眼珠子不能转）可以通过普通的伽利略变换，可以解决。但如果你是转眼珠子，这就要更加复杂的变换。因为你是以你自己作为参考系，而你相对于地面应该说成是转动。比方说，你的火车相对地面是30 km/h, 而一台跟你一样方向的火车是20 km/h,那么你去观察的话，你会发现那个火车是10 km/h向后移动，如果那台火车也是 30km/h,那么就如你后面据说的，会发现是静止的，这跟你说你的眼球转它是静止是一回事，只不过就如前面说的，你们俩都是转动而已。
相对论，特别是狭义相对论，如果就你说的这个情况，跟它确实是有一点渊源，不过它的重头戏并不在这里，他主要是指像光这种高速运动的物体不能用前面说的伽利略变换来处理，打个比方，你去测量光速，不论你是运动的（比方你仍然站在运动的火车上，迎着它，背着它都可以）你会发现它的速度总是不变的（约30千米每秒），爱因斯坦把光速不变当作一个原理之一来演绎了狭义相对论，得出了一些当时令人相当吃惊的结论，比方迟缓、钟缓效应等等。
至于你说这个东西是唯心，这实在是说不过去的，这是个简单的物理现象，你去问问那些最唯物的哲学家（比如大家常常提的马克思，或者霍尔巴赫等等）他们也必须承认这是事实，也就是说这跟唯心或者唯物没有什么关系，或者说得专业一点，这是“感觉材料”。

Answer 2

这个不能说它是暂时静止
首先假设一个观察者,他坐在一个静止的火车里,他在看车外的时候转动眼球,这时他可以说车外的物体是运动的,同时他还会说火车是静止的,但相对于静止的火车,车外的物体是静止的.
这样看来会发现以上的论述有一个矛盾,根据相对论中的基本原理,我们知道如果相对于一个参考系是静止的物体,那么这个物体相对于任何静止的惯性系都应该是静止的.
所以以上的论述是错误的,那个观察者的眼睛看到的物体是在运动并不是它真的在运动,只是在观察者看起来是这样,但在空间上那个物体相对于观察者也是静止的.
所以你说的这个问题并不成立,在观察者看来车外的物体是静止的,但实际上相对于观察者来说,它在空间上还是移动了位置.

Answer 3

你的问题和爱因斯坦的相对论无关，相对论是指物体高速运动和光速可比或低速但做极精确测量时的现象。

你转动目光看一个运动物体的时候，看到是在你眼球中相对静止的成像，这个用简单的几何理论就可以解释。你这个问题实际上是如何判断运动的基本方法问题，运动是相对于静止的，你眼球也在运动，就失去了判断的基准。

Answer 4

运动是相对的，在这个问题里，你用了不同的参考系，当然可以得到两个结果。