第1个回答 2013-10-14
尚同上第十一
墨子说：“古时候，人民开始生活之时，没有刑政之治。所说的道理，因人而异。所以一个人就有一种道理。两个人就有两种道理，十个人就有十种义，人数多了，所说的义就多了。因而每个人都以为自己对，而以为别人错。所以彼此之间相互攻击，在家庭里，常常因为父子兄弟看法不一致。而相互怨恨。使得亲戚离散，不能和睦相处。天下的老百姓．都以水火毒药这些东西去损害别人，以致于有余力的人，不愿意替别人服务。即使家里财物多得腐烂，也不愿意分一些给别人。把高深的学问隐藏起来，不愿意教导别人。因此，天下之乱，就象禽兽之乱一样。”
明白了天下之乱的原因，是由于没有行政长官。所以才选择天下贤能的人，立为天子。立了天子后，因为力量还不够，又选择天下的贤人，给他们做三公。天子和三公立了以后，又因为天下的面积太广阔，对于远国异邦的人民，是非利害的区别，不可能一一知道，所以将天下分割为万国，然后设立诸侯国君。诸侯国君也立定了，因为他们的力量还不够，又在他的国家之内选择—些贤明能干的人，给他们做行政长官。
行政长官设立之后，天子就对天下的百姓发布政令。说道：“你们听到‘善’和‘不善’的，都要报告上面。上面认为对的，大家都赞同，上面认为错的，大家都认为错误。上面有过错。就规劝进谏，下面有善，就去查访，并加以推广。与上面同心协力而不与下面相互勾结，这是上面所赞赏的，也是下面所称誉的。如果听到‘善’和‘不善’，不向上面汇报，上面以为对的却不能认为是对的，上面认为错的却不能认为是错的，上面有过错而不能规劝进谏，下面有‘善’却不能查访和推广。与人勾结而不与上面同心协力，这是上面所要惩罚的，也是百姓所要低毁的。上面根据这些作为赏罚，是十分明察而有信用”。
里长就是这一里内的仁人，里长对里中的百姓发布政令，说道：“听到‘善’和‘不善’，一定报告乡长，乡长认为对的，大家都认为是对的；乡长认为错的，大家都认为是错的。放弃你不善之言，学习乡长的好话；去掉你不善的行为，学习乡长的好行为，那么这一乡还有什么理由说会乱的呢？我们考察一乡所以能治理好，是因为乡长能够统一全乡的意义，所以这个乡就治理好了。”
乡长，是这乡的仁人，乡长向乡的百姓发布政令，说：“听到善和不善的言行，一定告知国君，国君认为对，大家都认为对。国家认为不对，大家就都认为不对。放弃你不善之言，学习国君之善言，除掉你不善之行，学习国君之善行，那么国何以说乱呢？”观察这个国家之所以能治理好，是因为国君能统一全国的意义，因此这个国家就能治理好了。
国君，是这个国家的仁人，国君对百姓发布政令，说道：“听到善和不善，一定要报告天子，天子认为对的，大家都认为是对的，天子认为不对，大家都加以反对。放弃你不好的话，学习天子的好话，去掉你不好的行为，学习天子的好行为。那么，天下怎么会乱呢?”考察天子之所以能治理好的原因，是在于只有天子才能统一天下的意义，所以能治理好天下。
天下的老百姓，都上同于天子，而不上同于天，因而灾害还不会完全除掉。例如时常刮大风，下大雨，连续不止，这就是上天对那些不可尚同于天的人的惩罚。
所以墨子说：“古代圣王制定五种刑法，请以治理人民，好比丝缕的纪、网罟的纲一样，对于那些不尚同于上的老百姓，就收紧起来”。