这个世界上真的有神吗？

Question

我有个朋友信主，信了13年多了，现在给我讲她的故事有的很神奇，也不知道是真的假的了。她说她家的面粉祷告后能越吃越多，这是她自己亲身经历的。还有她长那么大了除了预防针打过。其他都没有打过针，也没有因为害病吃过一粒药。她信的是耶稣，这真有这事情吗？

Answer 1

菲利斯-培根(Phyllis Bacon)在和亲戚们于餐厅用完餐后，几人坐下来闲谈交流时将手臂伸出后门之外在照相机简单的按了一个快门键，之后、、、

Answer 2

她说她家的面粉祷告后能越吃越多，这不会是真的。

神是否存在？这是宗教的关键问题。如果没有神，宗教便成了人为的把戏。以下我们尝试探讨几个显示有神的论点。

一、从良心到神的存在

人不分善、恶，都有良心。虽然我们对善恶的定义未必一致，但“行善！避恶！”或“善要行！恶要戒！”这原则，却是无人不遵守的。我们做了自认为是善的事，良心就会夸赞；做了自认为是恶的事，良心就会责备。有些人甚至为了追随良心的呼唤，而置死生于度外。更奇怪的是：无人能够真的“埋没”这个良心。即使大奸大恶的人，也无法完全压制良心的抗议。良心是那样地独立于我们主观控制之外，每当午夜梦回，或在面临死亡时，就是最恶的人，也难逃良心的谴责。

这个良心的来源就是神。梵二说：“在良心深处，人发现法律的存在……这法律的呼声告诉人应当‘好善、行善、戒恶’……人拥有天主在其心内铭刻的法律，而人性尊严就在于服从这法律（即按良心的驱使去行事）……良心是人最秘密的核心和圣所，在这圣所内，人独自与天主会晤；而天主的声音，响彻于良心至秘密的角落。”（现代．16）

二、从因果律及宇宙起源到神的存在

有果必有因；但世上的一切因，都必然同时也是果。例如某鸡是某蛋的因，但该鸡本身同时亦一定是另一只蛋的果。先有鸡还是先有蛋呢？你可以说，它们都是慢慢进化出来的。但如果你坚持一直推上去，你必然要承认有一个开始：生命应有一个开始，或者物质应有一个开始。这个一切因的因，一切都是由他而开始的第一因，便是神。他本身只是因，而不是任何因的果，因为他是第一因。

你可以说：宇宙也可以是永恒的、无穷的；它不必有因，它自己就是因。但根据科学上公认的热力学第二定律，如果宇宙已存在了一段无穷尽的时间，它应该已达到一个“平衡状态”，即是说：在宇宙中，所有分子、粒子都已平均地分布，宇宙中应该再没有银河、星系或星球，而只是一个冰冷的、黑暗的、没有运动的、死的宇宙。但宇宙仍在运动、仍在扩张、仍是热的，所以它不可能已存在一段无穷尽的时间。换句话说，宇宙是有开始的。

又根据天文学家的发现，我们的宇宙现在正在向所有方向扩张或扩散，好像一个吹气的气球。如果你把整个过程像电影般“倒后”，便会回到一点，那就是大约于二百亿年前发生的一次宇宙“大爆炸”。这便是宇宙的开始。

如果连宇宙本身都有开始，它便需要有一个无时间性的、永恒的、没有开始的、不必其他原因的神去创造它，使它开始存在。

三、智慧的安排比偶然的发生更可信

宇宙和生命的存在，都有它们本身的“规律”。

太阳的表面有华氏一万二千度的高温，但地球和太阳的距离，却恰好可以使地面上的生物得以生存。如果月亮和地球的距离近一些（例如相距五万哩），由于两球间的吸力加大了，地球的潮水便会汹涌澎拜，而使地面每天水浸两次，淹没了陆上的一切生物。

至于四时的代序、地球上生态的平衡、种瓜得瓜等的规律……都是奇妙的、和谐的，甚至是充满美感的。但你仍然可以说，它们可能都只是偶然。不过，要说宇宙的秩序是一种偶然，就好比说：某次有一个排字房的铅字架倒翻了，排字工人把铅字拾了起来，刚好就排成了一本书。这未必无可能，但我们宁可相信，这本书是某个人智慧的成果，而非一堆铅字的偶然组合。面对秩序井然的宇宙，我们认为要承认有一位智慧的神去管理和安排，总比承认这一切都是偶然的，更为容易和更为合理。

四、由美善之国的追寻到神的存在

人都在追求真、善、美，或至少追求他以为的真、善、美。

许久以前有一出电影叫“梦断城西”（West-Side Story），讲述两帮流氓互相斗争的故事，后来愈争愈烈，终至弄出人命。男女主角原本分属两帮，但爱情使他们走近了，而且愿意化解双方的仇恨。但可惜故事的发展，使双方仇恨有增无已，悲剧终于到了无法化解的地步。他们在末了只能无奈地共唱一首歌：何时有一个地方、一个时间，让我们有一个新的开始，让大家互相宽恕、互相扶持、互相爱顾？

其实，他们心底里所要求的，正是一个美好的国度，一个洋溢着正义、和平的美善之国。那里没有仇恨，没有争斗，只有爱、宽恕和接纳。可惜，直至电影的终场，这个国度始终未曾出现。受苦的人仍在受苦，悲剧只是暂告一个段落，它还在不断的延续下去。城西的梦断了，追求人间天国的愿望，终于还是落了空。

这个美善之国会出现吗？千万年来，人类年年月月地期待着的美善之国，叫它世外桃源也好、叫它香格里拉（Shangri-la）也好，难道就只能是诗人、文艺工作者的幻想吗？如果真的是这样，人类追求幸福的愿望，不就成了一出趣剧、闹剧或甚至是悲剧吗？万物之灵的人类，不是比冥顽的无灵之物更可怜吗？

如果人生不是一个大悲剧，那么，默示录的话便是一个真正的喜讯：“随后，我看见了一个新天新地……天主要同人们住在一起……他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。”（默21:1-4）

五、有情世界有情天

当我们说有神的时候，我们不是在说一个哲学上的、理念上的、抽象的神；他也不是一个高高在上，冷若冰霜，无视人间疾苦的神。他是有情、有心，能感受到我们所感受的，能同情我们的神。他进入了人类的历史，分享了人类的命运。他曾降生成人，拥有一个和我们相同的生命。当我们面对人生的挑战，被压到透不过气来，又感念到人间种种的凄怆、不平、怨愤、是非、罪孽的时候，我们很难没有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨。但那边，那位身悬十字架的耶稣，同时亦在悲痛地哀鸣：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”这真是一位洋溢着悲情的大主宰，深切地领会和感受到人间一切的悲哀和惆怅。这时人类所有的忧愁、痛楚、罪恶和污秽，全都压在他身上。他的最后呐喊，正代表了他承担着人类的一切重担，他终于在无比寂寞和凄凉中死去了。

如果耶稣就这样地死了，那不过只是众多历史悲剧之一，就如屈原、岳飞、文天祥、苏格拉底、甘地等等一样。但耶稣的死却完全不同，他复活了，他不单是一个伟人，他更是神。他战胜了死亡、痛苦和一切不幸。他告诉我们，我们在世上所经历的一切，都不会是白受的，因为一切都有导向新生命的可能。罪恶、痛苦与死亡并不是那么的可怕，因为复活的生命将会由此而激射、迸发、穿越而出。

这位有情的主宰其实在告诉我们：世界是有情的、人生是有情的，一切都是有情的。只要我们努力地活，活出他给我们创造的丰盛生命，并在这生命中去接触这生命之主，一切束缚着我们的东西，都会被解除和松脱。那为一切人而预备了的美好日子，是终会来临的。本回答被网友采纳

Answer 3

有没有神，这个科学家知道也不会告诉你，有没有鬼科学家知道同样不会告诉你，因为这是国家和媒体的限制。 那么我们怎么知道有神 有灵魂呢？ 其实事实摆在我们心里。我们都知道地球上每个国家，每个时期，甚至远古的时候，人们就知道，祭神，雕刻神像膜拜，一直到现在21世纪讲科学讲发展的时代，祭神照样也没有停止，反而更加突出了，说难听一点宗教建筑比公共厕所还多，很多都是成百上千万建筑资金投入，比政府办公楼还宏伟。这些比较现实的问题不要忽略啊！人类这是为的什么？ 从这个世界性的宗教事实，我们就可以知道人肯定是有这个需要，而为什么需要宗教祭神呢？原因就是我们有灵，我们有灵魂的需要。如果吃饱喝足，就满足了，那么人类就会像动物一样，不需要祭神，搞宗教了。从古至今我们知道有灵坛，从来没有听过魂坛，所以灵坛自古以来就是用来进行灵的交通的。 人的身体饿了，就自然会有感觉去寻找食物，吃饱得到满足。朋友你别忘了从古至今人的灵同样在寻找满足。那灵究竟在寻找什么呢？ 答案就是寻找神，祭神，来得到满足。其实肚子是为食物造的，而灵魂就是为寻求神造的。 人的灵是从创造灵魂的神来的，所以从古至今人类就自然会感觉到要去寻找神，祭神。但是有没有找到呢？灵魂有没有满足了呢？ 灵魂到底要归向哪里呢？ 有没有人真的寻求到了神呢？ 我可以很肯定的告诉你 有。那么地球上为什么有那么多不同的宗教呢？神有几个，其实造灵魂的只有一个神，在很多宗教里，可能也有大能力，奇迹，求财富，发家了，可是他们所拜的很有可能是鬼神。真的神我们是需要用灵魂去感受的，不是物质钱财的满足，或者假装出来的满足。你真寻求到真神了，你就真的会明白人的灵魂是怎么回事，要去哪里了。神不是人手造的五花八门的庙宇里的偶像，那些有神迹也是假神。谁都可以用泥土捏一个偶像摆那里，你要拜人手造的它吗？ 我们从世界三大宗教里找，就剩下两个了，基督教和伊斯兰教。 朋友我不希望你这辈子到最后都不知道灵魂的事，都不知道灵魂真的从神得满足是什么样的感觉。那将比所有的物质损失还要大。 你不需要听别人说，有神或没神，我们只需要亲身去经历就必然明白，有没有神了。 歌手蔡琴说自己曾经自认为是个非常有智慧的无神论者，现在她信了神以后说自己以前无神论满好笑， 巫启贤说如果让我常留在神的爱里就好了 郑秀文 张敬轩 范玮琪 邰正宵 马英九 吴建豪 蒋介石 都知道相信有神。原因是神真的是我们感觉得到的，模棱两可有神没神的人是不可能真正说出有神的，说有神是来自确信。

Answer 4

1.理性不能思维一件事物并不能证明这件事物不存在。理性还不能领悟所有的存在事实，理性的思想还无法记载所有的形象和形式。
2.无论社会自然，绝没有无因之果。在某个时刻，事物必然从无到有。朽坏的事物不会无始，有始的事物不会自由。有机物与无机物，生命体与非生命体，都有高度的复杂性与逻辑性。非肉眼可以细察，非数字仪器可以计量。这些事物不会自然，偶然，盲目的产生。像产品一样，每做一个都要经过人头脑的思考，才能使它们产生出来。何况我们人本身，何况整个宏伟的宇宙，必然也要经过造物主的发明与创造，才能活生生的出现在我们面前。
3.无秩序本身不会成为有秩序：原有的事物一定会保持原貌，必须有一位转换者或影响者给它新的布局，废除原来的状况，才会改变先前的状况。
4.所有的事物在生存的过程中必须依赖一位必然存在的本体。这一本体能影响其他的事物，而不受外物的影响成为必然的存在。
5.规律不是使用或遵守规律的物体自带的.自然法则与世界规律是治理者的表现明证，所以宇宙运动是稳定和谐的。如:行星轨道,四季变化.生态平衡，新陈代谢，万有引力等等。
6.一个集团必定有领导者,管理者.宇宙世界的管理者是神。
7.一个事物之所以运动，是受外力的作用。那么这“外力”也必然要有“再外力”推动它或给它能量，才能使其活动。以此往上类推，就会得知：一定存在一个动力源，这个动力源就是宇宙万物的源动力--神。神的行动不具备动因。
8.成功者一定是付出者，但付出者不一定是成功者。说明人的命运没有完全掌握在自己手中，有注定的成分。成功=注定+自身因素（付出），注定的力量来自神。
9.完美概念：人类都具有对于完美实体的概念，由此可见，这个完美实体的本身必然存在。如果没有所谓的完美实体，人类也不会具有完美实体的概念。因为人类本身是不完美的，所以完美的概念不可能来自于人类自己。
本人信仰伊斯兰教

参考资料：http://hi.baidu.com/%D6%D8%D2%F4%B4%C5%C1%A6/blog/item/334a2efd6c8ffb40d7887d73.html

Answer 5

信了耶稣，知道按他的要求去行，神就会赐给许多奇妙恩典，处处蒙福，事事顺利，平安喜乐，疾病得医治，难处得解决，将来还有永生。本回答被提问者采纳