第1个回答 2009-03-15
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”提起这首词,人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》,全名是《三国志通俗演义》,是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知,这部小说是依据《三国志》写的,但是不向正史那样庄重,而是古代的白话文小说。与《三国志》相比,《三国演义》变得艺术性更强了。下面,我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是,演义不是全部真实的,演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实,三分虚构,的确是这样。但是虚构,使用艺术的手法进行虚构,而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如,关公温酒斩华雄,史书上并没有写这件事。又如,关于单刀赴会见鲁肃,史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后,稍做分析,可知这些虚构的情节,大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为,如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物,有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且,作者在虚构的同时,还注意到了情节的合理性、连贯性,而不是生硬的去虚构,这也就是为什么读过之后,会有身临其境的感觉。总之,作者在这方面的写作是相当成功的,而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物,并不完全是真实人物,而是正史经过加工后的人物,这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面,我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹,认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点,从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点,原因就是这种观点是符合儒家思想,并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中,作者又把诸葛亮写成了“智”的化身,把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响,道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化,基本是对神化而言的。比如周瑜,历史上是英雄早逝,《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-03-16
《三国演义》中的政治家、军事家诸葛亮,“鞠躬尽瘁,死而后已”,可谓家喻户晓,人人敬仰,是历史上少有的治国良才,但他在任用人才上却不尽人意。当年,他高卧隆中时,整日与均有经天纬地之才、治国安邦之能且具有远大抱负的崔州平、石广元、盂公威等人谈天说地,然而,诸葛亮在获刘备任用的时候,却忘记将这些人推荐为刘备所用,让其老死荒郊。在他担任关键职位的时候,对下属总是不放心,所有的事情都由自己统管起来,形成一种“事必躬亲”的习惯。他常排斥魏延等一些智勇双全的将领,人家屡出奇谋也得不到采纳。马超英勇盖世,在归附刘备后,也一直戍守边关,得不到完全发挥自己才能的机会。正是由于诸葛亮在用人方面的失误,造成了蜀中人才缺乏、后继无人的局面,待五虎大将纷纷亡故,蜀中竟然找不到一个胜任先锋的大将了。即使后来选中姜维为其接班人,但最终也落了个独木难支、难以为继的地步,最终导致苦心经营几十年的蜀汉王朝灭亡。
诸葛亮手下强兵匮乏的现象,对于我们每个人,尤其是领导者有很大的启示意义。常言道:“强将手下无弱兵。”然而,现在常听到一些领导干都抱怨自己身边能独当一面、挑大梁的人才太少了,常常出现自己一个人在台上唱“独角戏”,其他人在台下看的不正常现象……分析其原因,主要有三点:一是对强兵不能放手使用。他们对部属的工作过于统揽,总感到自己如果不亲自动手,就会出差错,事必躬亲,久而久之,助长强兵的依赖心理,缺乏主动性和创造性,能力素质逐渐弱化。二是对强兵求全责备。对部属过于求全,不能正确对待其缺点和弱点。心理上不能包容部属,不善于用其所长,补其所短,怕个人承担责任,没有用长远发展的眼光善待人才,使部属的优势很难得到发挥。三是对强兵不能唯才是举。在用人上没有真正坚持公开、公正、公平的原则,而是任人唯亲,迁就照顾,致使优秀人才受压制,其长处难以发挥,产生不满和失望心理,要么不尽心不出力,要么“孔雀东南飞”。
第3个回答 2009-03-20
《三国演义》一书,使我受益匪浅,于是写下这篇三国演义读后感。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中,我最佩服的人是关羽,他不但武功好,而且人也好。在跟曹操打仗时,他因带着二嫂,所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备,保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时,便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂,他也不忘把二嫂带回去,真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。他忠于故主,因战败降敌,但一得知故主消息,便不知千里万里往投。我认为虽降了敌,但最后还是回来了,他不但忠,而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。 如果说魏国在三国里智谋最强,一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双,司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点:曹操多疑,司马懿太过阴险。再说蜀国,首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智,娴熟的兵阵,无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物,但是我认为都不如孔明。吴,一个占据三江六郡的国度,能算得上是有谋略的,也就是周瑜了,少年时期的周瑜就熟读兵书,精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中,我们不要忠义,也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了,那这个人还有什么呢?金钱、地位、官职?这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证,如果没有了诚信,大家都不信任你,而且又在你背后指指点点,你不会难过吗?这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的?我相信,你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧!所以,让我们打开诚信的大门,用我们永久的身份证去面对人生吧!
第4个回答 2009-03-16
英雄莫问出处,乱世早就英雄
我喜欢三国演义,虽然很多女生都喜欢流行,但我还是喜欢历史,历史多恢宏,虽然我们已经无法回到过去,但缅怀一下,回味一下,还是可以在历史的转角看到发光的金子。
老不读三国,少不读西游,我不算老,应该读一下三国的,听着《英雄的黎明》就不由自主的想起哪个英雄辈出的时代,吕布温侯,赤兔画戟,将军子龙,单骑救主,这是我最欣赏的两位,当然还有马超,所谓金吕布,银马超,有了温侯,就应该有马孟起。
这些,等我以后有了前就要自费去考古,做中国的斯坦因,即使遗臭万年,也乐得痛快!