【深入经藏】《金刚能断》凡所有相，皆是虚妄。
《能断金刚经》有6个版本
个人认为，留支、笈多、玄奘法师译版，更能体现此句实义
菩提留支《金刚经》
“凡所有相，皆是妄语。若见诸相非相，则非妄语，如是，诸相非相则见如来。”
笈多《金刚能断》
【所有相具足所有妄，所有不相具足所有不妄，名（如），此相不相如来见应。】
“所有相具足，所有妄，所有不相具足，‘所有不妄’，名（如），应此相不相见如来。”
（ ‘名’，应该是‘如’。估计刻板的人看错了。——妙印法师注）
玄奘《能断金刚》
“乃至诸相具足皆是虚妄，乃至非相具足，皆非虚妄，如是，以相非相，应观如来。”
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鸠摩罗什《金刚经》
须菩提，于意云何？可以‘身相’见如来否？
‘否也，世尊，不可以‘身相’得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。’
佛告须菩提：
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
菩提留支《金刚经》
“须菩提，于意云何？可以相成就见如来否？”
须菩提言：“否也，世尊，不可以相成就见如来，何以故？如来所说相，即非相。”
佛告须菩提：
“凡所有相，皆是妄语。若见诸相非相，则非妄语，如是，诸相非相则见如来。”
真谛《金刚经》
“须菩提， 汝意云何？可以身相胜德见如来不？”
“不也，世尊。何以故？如来所说身相盛德，非相盛德。
何以故？须菩提，
凡所有相，皆是虚妄；无所有相即是真实。由相无相，应见如来。”
笈多《金刚能断》
【彼何意念？善实，相具足如来见应？
善实言：“不，世尊，相具足如来见应。”“彼何所因？若彼如来相具足，说彼‘如是’非相具足。”
如是语已，世尊命者善实边如是言：
“所有善实相具足所有妄，所有不相具足所有不妄，名（如），此相不相如来见应。”】
（ ‘名’，应该是‘如’。估计刻板的人看错了。——妙印法师注）
“彼何意念？善实，应相具足见如来？”
善实言：“世尊，不应相具足见如来。” “彼何所因？若（说）彼如来相具足，说彼‘如是’非相具足。”
如是语已，世尊（在）命者善实边如是言：
“善实，所有相具足，所有妄，所有不（非）相具足，‘所有不妄’，名（如），应此相不相见如来。”
玄奘《能断金刚》
佛告善现：“于汝意云何？可以诸相具足观如来不？”
善现答言：“不也，世尊，不应以诸相具足观于如来。何以故？如来说诸相具足，即非诸相具足。”
说是语已，佛复告具寿善现言：
“乃至诸相具足皆是虚妄，乃至非相具足，皆非虚妄，如是，以相非相，应观如来。”凡是无相处，皆是如来身。
最后一个，相对上面5版，区别稍大，就不提供了
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