孟浩然在落第以后经常都感到十分的苦闷,最后写下了这首《归终南山》。意义就在于表示本人仕途失意,想要回到终南山去隐居。终南山在古诗之中不断像是一个归隐之地的意象,写诗最具禅意的王维就经常在诗句中提到终南山,还在《终南别业》中写出了:“行到水穷处,坐看云起时”这样美妙的诗句,读起来都让人觉得身心安宁。
人生在世,经常会觉得到想要逃离,由于理想生活真实是太纷杂了,终南山无疑是一个很好的去处。有一名女子,在中年的时分顿悟,选择退隐终南山,45年都不见家人,她说她是为了陪佛祖聊天。固然陪佛祖聊天这样的说法显得十分玄乎,但是这名女子确实从中得到了身心的宁静。
终南山是一个隐居文化十分盛行的中央,这和终南山的气候有着十分大的关系。首先终南山的自然环境十分漂亮,地势险峻使得这里很少有人来毁坏环境,所以具有很高的山林掩盖率,同时这里极端天气十分好,一年四季的气温都很平衡,不会让人产生生理不适。就是这样一个中央古来进来吸收了无数多的人,其中就吸收到了王芝霞,这位号称是“终南第一女隐士”的女子。
王芝霞出生于陕西西安,她的前半生和佛有着千丝万缕的联络。依据王芝霞的家人描绘,每次王芝霞不停哭闹的时分,家人就会带她去寺庙,神奇的事情就是一到寺庙王芝霞就会很快停下哭闹。在她刚刚学会识字的时分,就开端去寺庙里翻看那些和尚的佛经,固然她基本不可能看懂,但是她还是饶有兴致。在懂事之后她明白了本人关于佛的盼望,但是一个女儿身上担的义务是严重的,她必需去为人妻为人母,所以她墨守成规的结婚生子了。
这样的生活并不是她想要的,她本人也十分明白,所以在她中年的时分,决然决议分开家庭,去寺庙里修行。她剪去了本人长长的头发,成为了一名尼姑,整天在香积寺里打坐,这就是她的全部修行。在香积寺的修行并不算十分胜利,由于她总是还会被凡尘俗世牵绕着,经常会想到本人的家人们。所以王芝霞痛定思痛以后决议去终南山隐居,希望隐居生活可以让她遗忘此前的牵绊,专心礼佛。
在终南山的生活固然不是十分好,但是胜在内心会十分充实。她建起来一座并不算繁华的寺庙,命名为“三圣殿”,给本人取了一个法号叫做“慈悲”。她在这里学会了自给自足,每天都会去研究那些难懂的佛经,也会定时打坐静思,固定的时间就下山去买一些生活必需品。她的生活能够说是十分贫苦的,但是王芝霞并不觉得这算什么艰难,她只以为这是佛祖给她的考验,她必需要禁受住这些考验。王芝霞也的确从中得到了一些益处,由于她即使曾经年岁很高了,但是身体还是十分安康,上下山都没有任何的艰难,一开端村民们都想要帮她下山去买东西,但是没想到王芝霞回绝了他们,本人一个人都能办得有条不紊。
王芝霞就这样一个人自娱自乐生活着,有时分这里也会迎来外界的客人,他们关于王芝霞都十分猎奇,但是王芝霞却觉得本人没什么值得猎奇的,也常常会回绝这些游客一同拍照的提议。她以为她十分享用打坐这个过程,由于在打坐的时分她常常会感遭到本人在跟佛祖对话,有一种别样的宁静感。旁人都以为王芝霞的打坐是十分无聊单调的过程,直到听到王芝霞这么说才认识到她是真的乐在其中。
顺应心灵的召唤,常常是一件十分难的事情,特别是我们在面临着俗世的羁绊的时分,要痛快利落地斩断这些羁绊是十分艰难的。但也是正由于其艰难,可以做到这样的人常常都是值得我们敬仰的,比方《月亮与六便士》中的主角,再比方故事中的王芝霞,他们有一个共同点,就是为了心中的幻想决然放弃了本来安稳正常的生活,这在他人看来是不可理喻的,但是只要他们本人才晓得,他们得到的是本人心灵上的满足。或许生活是变得愈加艰难了,但是这种艰难并不会真正地打倒他们,只要心灵上的空虚才会让他们真正感到无所适从。